La Ligne claire. Journal 2019

L’entrée de journal affichée ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne le journal de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir un compte de consultation. Différentes formules sont disponibles, de la consultation « à l’entrée » à la consultation illimitée. Vous pouvez également consulter la table des matières.

Si vous disposez déjà d’un compte de consultation, veuillez vous identifier.

créée le jeudi 19 décembre 2019, 2 h 01
modifiée le jeudi 19 décembre 2019, 2 h 05
Plieux, mercredi 18 décembre 2019, minuit.
Lors du débat au “Cercle de Flore”, le mois dernier, un très brillant intervenant nommé je ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, qu’il aurait dû ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ j’ai bien peur ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ entre lui et ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~). ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ fond, implique-t-il un ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ “nazisme petit-bras” (qui ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ semaines) :

« ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ pas été les ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ » (“~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~, ~~~ L’Obsolescence ~~~ l’homme, t. II, p. ~~~~).   

Pour ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ que l’autre parce ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ce que dit ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ longuement :

« ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ veut faire violence ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ en grinçant des ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de son propre ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ de l’époque aurait ~~~ ~~~~~ : “Soyez ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ personnes !~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ personne.

« ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ plus être question ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~ “notre degré parfait ~~~ ~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la ~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ fait ~~~~~~~~~ [en français dans le texte]. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~ plus besoin d’être ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. On ne tire ~~~~ ~~~~ ~~~~ cadavres.

« ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ pas (plus) de ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~-~~-~~~~~ l’illusion ~~~ ~~~ liberté. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~. ~~~ on ne peut ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, la ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la personne ; et ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ liberté. »

voir l’entrée du mercredi 18 décembre 2019 dans Le Jour ni l’Heure

Journal Vaisseaux brûlés Livres en ligne Le Jour ni l’Heure Plickr Librairie Galerie Vie & œuvre Index Liens Courrier
accueil général du site