Ceci est un aperçu des Vaisseaux brûlés de Renaud Camus. Pour en lire l’intégralité, il vous est possible d’acquérir instantanément un compte de consultation. Une présentation et un répertoire de cette œuvre sont également disponibles.

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sans date463. Amour-propre, origine de classe et intérêts de caste, libido, etc. : La Rochefoucauld, Marx et Freud ont ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ balisé le terrain ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ toute opinion, une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, le ~~~~~~ d’appartenance.

sans date464. Toute parole situe, classe, range dans la communauté de ceux qui l’assument, sépare de ceux qui ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ fait appartenir.

sans date465. Certes il arrive très souvent qu’elle paraisse témoigner bien plus un désir de rupture qu’un désir ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~ pas incompatible” (384. « Ce n’est pas incompatible. » (Chute de la chute d’un article de Renaud Matignon dans un vieux Figaro littéraire : « Gonzague... etc.384) : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ rupture ici ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ qui se produit) appartenance ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~~~ le classique divorce ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, l’adolescent paraît manifester ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ mêmes propos peuvent ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ en ~~~~~ temps ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ désir d’appartenance à ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ s’identifier).

sans date466. D’où une ambiguïté mille fois remarquée : celui qui s’exprime croit témoigner en chacune de ses paroles ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ liberté par rapport ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ sincérité, en somme ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ qui est devant ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ implacable, c’est l’anticonformisme ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ la fois, à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~).

sans date467. De même qu’il existe un langage musical commun à l’ensemble des œuvres d’une époque considérée (toutes ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ les concertos de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XVIIIe ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ base, qui nous ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ que nous entendons), ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ degré de conformité ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ nous jouirons, au ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~ sein de chacune ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~.

sans date468. Toute parole, toute opinion, 469. Du moins serait-il bien commode de le croire, parce que rien n’est plus simple. Psychanalystes, misanthropes, marxistes et leurs... etc.toute phrase est fille de l’intérêt, sans doute, du désir, de l’amour-propre et de la peur ; mais tout autant du désir d’amour, du désir d’être aimé, et ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ n’être pas haï ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ parle (ou qui ~~~~~~).

sans date470. Il est vrai que dans bien des cas elle semble plutôt faite pour susciter le haine. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ici c’est encore de l’amour~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~ haine). Sans compter ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ à cause ; ~~~~~ ~~~~~~~ plus beau d’être ~~~~~ malgré — ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~.

sans date471. Et si je dis encore ceci, qui est horrible ; et si je fais encore cela, qui ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~-~~~ ~~~~ vous m’aimerez encore ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ trop facile, pour ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~.

sans date472. Toute parole s’avance entre la peur et la demande d’amour. Toute opinion se fomente entre provocation ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ le plus odieux, ~~~~ ~~~~~~~~-~~-~~~ ? ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ convaincu de sa ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ de lui une ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~.

sans date473. Toute parole est demande d’amour. L’essence du discours, c’est la 473-1. H. 50 a., mince, viril, chev. crts, yx. bl., affectueux, gai, caressant, aimant les voyages, les promenades... etc.petite annonce (43. 157 > VELU DANS UN CHÂTEAU PERDU.... etc.43-44, 161. Ou plus exactement : l’ambition de ce livre, c’est de me trouver un amant (P.A. : Petite Annonce) — à... etc.161, 337. « Un homme comme moi ne porte pas de paquets. » (Malraux) Un homme comme moi en porte bel et bien,... etc.337, 580. Le bonheur (2- ?) tel que je le conçois, et le ressens quelquefois, est donc essentiellement érotique, ou sentimental (il... etc.580, 827. Évidemment je pourrais faire état, pour tâcher de gonfler un peu mon dossier [C’est précisément ce que je m’emploie... etc.827).

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