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créée le lundi 1er décembre 2014, 11 h 07Dimanche 30 novembre 2014, minuit & demi. La preuve par les chèques, la preuve par les chèques, répète Flatters, fidèle à sa théorie selon ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ même la qualité ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~~ ~~~ coup…).
Cependant ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ la ~~~~~~~ ~~~~ l’échec, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ faire répéter plusieurs ~~~~~ ~~~~~ comprendre.
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Il ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ “~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~” ~~ tient une place “~~~~~~~~~”, ~~~~~~~-~~~ — ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ clivant ~~~~~~ clivant (~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~~” : ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ plus comment on ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~) ? ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ “~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~”. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ même source (l’AFP ?), ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ idéologue, ~~~~~ ~~~~~-~~~ d’extrême droite ?
Je ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ valoir ce qualificatif, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ le totalitarisme, le ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ activités paramilitaires et ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ les sympathies ou ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ particulier de culture ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ représentant — sans ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ de mes livres.
D’un ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ elle, en quelque ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~.
voir l’entrée du dimanche 30 novembre 2014 dans Le Jour ni l’Heure
