L’entrée de journal affichée ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne le journal de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir un compte de consultation. Différentes formules sont disponibles, de la consultation « à l’entrée » à la consultation illimitée. Vous pouvez également consulter la table des matières.
Si vous disposez déjà d’un compte de consultation, veuillez vous identifier.
créée le vendredi 15 janvier 2016, 17 h 10
modifiée le vendredi 15 janvier 2016, 17 h 14Plieux, jeudi 14 janvier 2016, une heure et demie du matin (le 15). Une discussion plus ou moins serrée, sur Twitter, avec une pro-Palestinienne passionnée, une certaine Nacera, et ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~ archéochrétiens (dont ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ politique), m’ont conduit à ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~~ relecture (~~~~~ ~~~ ~~~~~) ~~~ l’ouvrage d’Henri-Irénée Marrou, L’Église ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, 303-604. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ pages, on rapproche ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ deuxième ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ grave, pour les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ l’an 300, les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ exotique, orientale, populacière ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ! ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ la même répulsion ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ Tariq Ramadan ou ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Soumission ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ n’aurais d’autre idée ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ Romains de culture ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ France.
voir l’entrée du jeudi 14 janvier 2016 dans Le Jour ni l’Heure