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créée le vendredi 15 avril 2016, 0 h 17
modifiée le samedi 16 avril 2016, 11 h 43Plieux, mercredi 13 avril 2016, une heure et demie du matin (le 14). Qu’est-ce que c’est que cette histoire de Coudenhove-Kalergi ? Il y a des mois et même des ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~… — ~~~~~~~~~ d’attirer mon attention ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ Japonaise, n’était pour ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ouvrage de 1925, Praktischer Idealismus. ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ allemand il soit ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ tête, quand bien ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Protocole ~~~~ ~~~~~~ ~~~ Sion ? L’homme ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ? ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ nom.
Voici ~~~ ~~~~ ~~~~ de Praktischer Idealismus ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ comte :
« En ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ Praktischer Idealismus, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ [c’est ~~~ moins qu’on puisse dire…]. ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. Il parle par ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ “geistigen ~~~~~~~~~~~~ Europas” (~~. ~~~), ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ “eurasisch-negroide Zukunftsrasse” (p. 22), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ “~~’~~~~~~~~~-~~~~~~~~~” [non neutre, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~]. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ un projet de ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ “Freie ~~~~ (...) ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ Eugenik”, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ eugénisme divin où ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ “Minderwertige”, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~... Il y fait ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ “eine ~~~~~~~~ Eugenik” ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ de caste inégalitaire, ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. »
Et ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ deux cas les ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ :
« ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’aujourd’hui disparaîtront progressivement ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ des individus. Plutôt ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ n’est pas surprenant ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ d’aristocrates. Cela est ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. »
Bigre… ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ cet homme, et ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ du métissage, tout ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ fort, soit à ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ cas pour la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ théorie ~~~ complot.
voir l’entrée du mercredi 13 avril 2016 dans Le Jour ni l’Heure
