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créée le lundi 3 mai 2021, 11 h 58
modifiée le lundi 3 mai 2021, 12 h 01Plieux, lundi 3 mai 2021, onze heures du matin. La ponctuation est la logique du sens (ou à tout le moins sa signalisation). Or il ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~ beaucoup d’entre eux ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ que les premiers ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~. ~~~ me souviens d’une ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Théorie esthétique ~~’~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ centaines de coquilles ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. La ~~~~~~~~~~~~ négative, ~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ —, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, et décourageante :
« ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ».
Faut-il ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ partie de la ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ne précise rien ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ deux, ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ incise, serait parfaitement ~~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~’~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ peu logiques.
Finkielkraut ne ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pensée.
La première phrase de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Critique ~~~ ~~~ ~~~~~~~ pure, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ debout.
Dans ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ :
« ~~~~~ [la métabasis] a ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ métabasis ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ partie aussi parce ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, [virgule] ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~. » (L’Idée ~~~ ~~~ phénoménologie, ~~~~~~~~~ ~~~~~~).
Il est vrai ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ :
« ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ représenter, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ et ne peut ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ comment ».
Mais ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~~~~~ ?).
voir l’entrée du lundi 3 mai 2021 dans Le Jour ni l’Heure
