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créée le mardi 3 décembre 2024, 19 h 49
modifiée le mardi 3 décembre 2024, 20 h 00Plieux, mardi 3 décembre 2024, dix heures et demie du matin. Les organisateurs ou commissaires de l’exposition “Caillebotte : Peindre les hommes”, que j’ai vue au musée d’Orsay ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~’~~~~ Institute de Chicago, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ d’époque ; ~~~ ~~~~~ ~~~~ l’un d’entre eux ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ folie partielle, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ vaste, et n’empêche ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ mérite sans aucun ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ “~~’~~~~~~~~~~~~~~~~”, affecté d’une amusante ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~.  ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ passe un excellent ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. On songe — ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, au seul sujet ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ disons des vers ; ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ indéfiniment :

« Ces ~~~~~~ ~~~~~~-~~’~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ la masculinité entre ~~~ “~~~~~~”, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ XIX^e ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ » (~~~~., ~~. 9).

« La ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ la vision de ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ » (~~. 10).

« Ce ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de l’identité de ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ “~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~” ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ la présente exposition ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. » (~~. 25).

« Les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~”~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ et la sexualité ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ chose fragile et ~~~~~~~~~ » (~~. ~~~~- ~~~~) — ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, l’identité ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ seront promus. 

On pourrait ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ d’écrabouiller, ~~~ ~~~~~~~, de confondre tout ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, les sexes. ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ mis au service ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, et, fin du ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ rôles :

« Tandis ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ s’habillait en “bourgeois” [c’est ~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ héritage…] ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ paysan) » (p. 86).

Néanmoins ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, son paradigme structurant ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de haut ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de bas, ~~~~~~ ~~~~~, c’est un net ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~~ ~~~ de ses amis ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ très lointain croisement ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ Pont ~~~ l’Europe, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~……), ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ses raboteurs. D’ailleurs, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ une particulière vénusté. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ Homme ~~~ ~~~~~ de ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ érotique, même nostalgique, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~  Pêcheur ~~ l’épervier ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ moins directement en ~~~~~~~~, ~~~ Scène d’été ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~.), ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~  ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ n’ai jamais été ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ l’Homme ~~~ bain l’Homme ~~’~~~~~~~~~ la jambe d’une ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ mal portants exceptés, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Soldat ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ Jeune ~~~~~~ ~~ ~~~ fenêtre ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ certes nullement incompatible ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~”, qui n’a jamais ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~…