De l’in-nocence

Le texte affiché ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne l’intégralité de De l’in-nocence de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir un compte de consultation. Un exemplaire sur papier peut également être commandé. Vous pouvez aussi lire la quatrième de couverture ou la table des matières.

Si vous disposez déjà d’un compte de consultation, veuillez vous identifier.

Communiqués et textes divers (2012)

;Communiqué n°1338, 27 janvier 2012 : Sur le redoublement de la répression au Tibet.

Le parti de l’In-nocence ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ fois l’at­tention sur ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ que la résistance ~~~ ~~~~~~~ ~~~­~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~­~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, la déroute des ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~­~~~~~~ ~~~~~~ bien que militaire, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ du drame sans ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ autre de­vrait pourtant ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ cruauté.

Communiqué ~~°~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ : Sur ~~~~~~~~~~~~ nocturne.

Le Parti de l’In-nocence ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’Éco­logie, du Développement ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ laisser allumé l’intérieur ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~­~~~~~ les enseignes lumineuses.

Le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ cette in­terdiction — si ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ spectacle dont la ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ pro­gramme.

Le ~~~~~~ ~~~ l’In-nocence rappelle en ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~­~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~­~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ paysages, que celui-ci ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~­~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ auxquelles le regard ~~~ ~~~~~ ~~~~~~­~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, non seulement chez ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ telles, auxquelles l’ouïe ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ soustraire.

Communiqué ~~°~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ : Sur ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ Fischer-Dieskau.

Le ~~~~~~ de l’In-nocence apprend ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~­~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~ pendant une grande ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ du génie allemand ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~­~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ son art, sa ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ musique la plus ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et du logos. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ culture européenne qui ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ public.

*

Forum ~~~ l’In-nocence, ~~~~~ ~~~~~ :

Jacqueline ~~~~~~~~ : Mon ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ l’emprise de l’alcool. ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~” — ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. (Il y a ~~~ ~~~~~). ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ dans les meubles, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~­~~~~~ ( ! ) dans mon lit. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ de la mienne ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~­~~~~~~, par exemple que ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ferme toutes les ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ techno.

« Mets ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ amis. »

Or je ne supporte ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ quiès.

Je ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ (~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ adhéré au parti ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ tranquille. Serait-ce un ~~~~~~~~ ?

Paul ~~~~~~~~ : Certains ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~­~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ moins vrai que ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ un pays du tiers-monde.

Venons-en ~~~~ faits.

Des ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ mieux à faire ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ im­meubles.

Par ~~~~ ~~~~~ qui ne plaisent ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~­~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~; ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ordures par les ~~~~~~~~~; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ gênent leur petit commerce.

J’en ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ individus qui n’en ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~­~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ méprisent.

Cassandre : Si ~~~~~ ~~~~~~~~ à cela les ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~­~~~~~~; ~~~~ ascenseurs mis hors ~~~~~~~~ ~~~~~; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ plus avoir les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ “nocences” sont devenues ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ leur travail en ~~.~~.~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ “victimes”: sapes de ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~­~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~ damnés de la ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~); ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~; ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ fassent racketter ou ~~~~~~~; ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~­~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, et toujours mises ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~; ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~­~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ devant les “jeunes” ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~(~~~~~~~~~~~~~ ~~~­~~~~~~ ~~~~~~~~~~: ~~~~~ ~~~ film de Scorcese, “~~~~ ~~~~~~~~~~~”). ~~~~ ~~~~~­~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~­~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, en plus, de ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~: ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~); ~~~~~~~~ de ne pas ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~­~~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ les autres, étant ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~; ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ lever tôt pour ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~; ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ quand on a ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~­~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~ plus rien;etc.etc.

Voilà ce ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~­~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ accusés par les “~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~­~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ !

*

Communiqué ~~°~~~~~, ~~~ ~~~~~ 2012 : Sur l’urgence ~~~ ~~~ ~~~~~~­~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ culturelle.

Le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ l’urgence de la ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~­~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, à la littérature, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, à tous les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~­~~~~~~, ~~~ ~~~ station encore abusivement ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~” — ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ successivement li­vrée pieds ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ la forme d’émissions ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de médiocre qualité — ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ “élites”, d’un sanctuaire ~~~~~~~~~­~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~) ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~­~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ et exigeante à ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ création.

Communiqué ~~°~~~~~, ~~~ septembre 2012 : Sur ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Pen.

Le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ motif qu’il faudrait ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ en gage d’impartialité, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, qui fait de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ et les traits ~~~~~~~~~~­~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~ à notre calendrier ~~~~~~­~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ?

Le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~ pour sa part ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ pas acceptable ; ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ lieu de s’appliquer ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ indépendantistes québécois qu’il ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~­~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ entre ce qui ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ atteinte.

Journal Vaisseaux brûlés Livres en ligne Le Jour ni l’Heure Plickr Librairie Galerie Vie & œuvre Index Liens Courrier
accueil général du site