— As-tu compris, bouffi ? C’est du français, moi, que je te cause.

    — Non, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ du chagrin.

Paul-Jean Toulet, ~~~~ ~~~~~~ Impostures

Par délicatesses on ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ entendu, subtilités, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ on ne peut ~~~~ ~~~ ~~~~ entendre aussi, ~~~ ~~~~~-~~~~~ surtout, délicates questions, points sensibles, occasions ~~~ débats, ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ de disputes. ~~~ ~~~ ~~~~~, c’est l’auteur d’un ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ contemporains...

Les ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ les indélicatesses, en ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ une norme. Or ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ qu’ailleurs dans le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, et donc les ~~~~~~~~~~ ~~~ fâcheries.

L’usage, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ dit à bon ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ légitimité d’une expression ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ souvent — en ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ l’usage.

Pour ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ vivent encore, heureusement, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~) ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ de bon usage. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ une forme aggravée, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ butte plus sur ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ un bon et un mauvais usage — un bon qu’il ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~-~~~, ~~~ un mauvais qu’il ~~~~~ ~~~~~ —, ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ pas la loi. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, qui par définition ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ (c’est ~~~~~ que..., par exemple), sont justement ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. Chassé par la ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ fenêtre.

Aux ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ péril, se greffent ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ elles vous menacent, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ de tout temps ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ classe.

Au ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de la partie ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ses Mots ~~ ~~~ mode, petit ouvrage qui ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ :

« ~~~~ ~~~~~ du monde ne ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ».

Et ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ que la différence ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ :

 « ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ deffunct, c’est une ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~. »

Cela ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ “~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~”, ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ de s’étendre sur  ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ plus tard, à ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ reprendre en les ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ d’un défunct. ~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ et à s’adapter, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ prenez de m’instruire, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~~~” ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ servent quantité d’honnêtes gens.

— ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ qui ne connaissent ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~... ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ gens qui parlent ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~. »

Curieusement, c’est dans le ~~~~~~~~~ “~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~” ~~~ ~~~~ ~~~~~~ fameux, La ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ mœurs, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ sur les liens ~~~~~~ ~~~~~~~~, “~~~~ ~~~~~~” ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ qu’il pose sont ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ :

« Quand, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ “~~~~~ ~~~ ~~~~~” ~~~~~~~~~~ : “~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ et cela est ~~~~ ~~~~”, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ au moins qu’on ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? Selon quels critères ~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ?

« ~~~ est arrivé à ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ domaine purement linguistique : ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’élite sociale s’en ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ que les couches ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~  ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. »

Le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ que les autres, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ XVIII^e ~~~ XIX^e ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ reçu dans les ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~ même époque, fait ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ comme celles d’Elias ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ table.

Durant l’hiver 1913-1914, Ulrich, l’homme ~~~~~ qualités, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de leur bien ~~~~~~ “~~~~~~~ ~~~~~~~~~~” (~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ 1918) :

« ~~ ~~~ campagne, on invitait ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ main, sans le ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ la fourchette et ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ distinction parfaite que ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de fiacre. »

Puis, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XX^e ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ télévision, le pouvoir ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ à ce qu’il ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ populaires, irriguent progressivement ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ société.

Guy ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~~. C’est à une ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ de prolétariat  ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ou du moins ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ “~~~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ à la perte ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ mets, celle du ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ “~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~” ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ “~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~~~ ont offert d’assister ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ bien, comme si ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, le melting pot du ~~~~~~, le creuset de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ langagière.

Appeler ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~ s’adresse Monsieur Duchaume ou Madame Lavier, ~~~~~~~ que Monsieur ou Madame tout ~~~~~~, était considéré il ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ une pratique presque ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ comme Docteur Angelier Jean-François. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ l’école, au service ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ne soit typiquement hongroise, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ prénom).

Le ~~~~~ ~~~~~~ niveau de langage ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ce livre (et ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~~ de niveau social, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ de niveau de langage l’est ~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ niveaux...

Or ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de ne pas ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ n’importe quelle pièce ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~’~~~~ l’idée (qui a ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ bien-fondé) selon laquelle ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ des conditions d’accès ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ; cependant il coûtait ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ puissant).

 Un ~~~~~~~ ~~~~~ rapproché (et moins ~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ de le dire ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ou des plus ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~. ~~~ classe cultivée n’était ~~~~ exactement la classe ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ d’ailleurs, cultivé, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ pas non plus ~~’~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~ trop savant, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ toujours bien près ~~’~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ le goût, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ plus exactement c’est ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de tenir à ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~ “~~~~~”, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ciel, est une ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, seulement des états ~~~~~~~~~~ ?).

Entre Bonjour ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ Messieurs, ~~’~~~ ~~~~~, et Bonjour Messieurs-Dames de ~~’~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ niveau social  de ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. Si Bonjour Messieurs-Dames était ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, on lui trouverait ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~ — ~~~ plutôt il passait, car, ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ presque).

On ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ entre manger, d’une part, déjeuner ou dîner  d’autre ~~~~~, ~~~~~ signifier prendre ~~~ repas. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ contre manger  ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ des animaux, ne ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ à dormir, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ opprobre. Manger intransitif passe pour ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ terrain.

Quatre ~~~~~~~ ~~~ l’après-midi, ~~~~ ~~~~~, ~~’~~ pas de supériorité ~~~~~~~~~~ sur seize heures.  ~~~ ~~’~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ la littérature. Il ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ temps. Seize heures,  dix-sept heures, vingt-trois ~~~~~~~ trente  ~~~~~~~~ un peu le ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ les livres, comme ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. Ils ont déjà ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ leurs rivaux.

Il importe ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ objectifs, qui font ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, le sens et ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ dit  essentiellement, ~~~~ ~~~~ critères sociaux ne ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ : cinq ~~~~~~~ ~~~ l’après-midi est ~~~~~ “~~~~~~~~~~” que dix-sept heures, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ dans l’histoire, plus ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ plus joli ; ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~ “~~~~~” ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ inadéquats sous la ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ou tel usager ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ fiction.

Ce ~~~~ semble important, et ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ faits en ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ cause. ~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ niveaux “supérieurs” de ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ qu’ils comprennent  ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ les comprennent  pas. Qui dit déjeuner ou dîner pour signifier prendre ~~~ repas sait ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ de manger, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ dit manger ne le sait pas, ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ dit manger  ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ a rien à ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ propos.

Entre ça ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ là et il y vingt ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ici, ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ niveaux de langage, ~~’~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ce qu’on voudra. 

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