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naguère. Naguère a la chance de porter son histoire et son sens très clairement inscrits en lui-même, et ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de lui faire ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : n’a ~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~, il y a ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ cela.

Naguère  n’est ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de jadis ou d’autrefois, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. Si l’on était ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ Verlaine, Jadis ~~~ Naguère, ~~’~~~~-~~-~~~~~ : dans ~~~ ~~~~~~ lointain et dans ~~~ ~~~~~~ proche.

nasalisation féminine.  Il ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ confine à des ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, “~~~~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~’~~~ hésite à en ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ gendarmerie de soucoupes ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, du bout du ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ langue, ou plus ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~, plus exactement, ne ~~~~~~~~~~~ qu’un seul des ~~~~~ ~~~~~~ traditionnels.

Il ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ crois remarquer exclusivement ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ est relativement nouveau, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ pour ainsi dire ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~, ~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ —, ~~~ épargne tout à ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ garçons.

On ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ l’américanisation de la ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~.  ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ la terre qui ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ souvent l’impression de ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, la moderne nasalisation ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~  ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ prénom Joao se prononce quelque ~~~~~~ comme jouin, voire jouiiiin. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, comme la tendance ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ fameux bonjour nouvelle manière, qui ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : bonjour-euhhhh, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ pas bonjour-iiiinnnnnn. ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ajout d’une syllabe ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ chose, qu’imitait à ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ soi-même.

Je ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ m’embarquer sur ce ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ phénomène en question, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, au département de ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ouvrage La ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ français, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ Gadet écrit, au ~~~~~~~~~ ~~~~, “~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~”, ~~. ~~~ :

« ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~”, ~~~ ~~~~ usage s’est récemment répandu, les ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ femmes » (~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ souligne).

On ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ n’est pas question ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ e prépausal ; ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ seulement de stades les ~~~~~ avancés etc. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, dans le chapitre ~~~ ~~~~ ~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ se manifeste après ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~ fou e-). Outre [œ], ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ [a] ; il ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ modalité marquée, souvent ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ Hansen (1997) une ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ les âges. »  

Et ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ semble admettre — ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~” — ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ sur le seul ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ce qu’enregistre mon ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ femmes produisent un ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ tout physiologique (je crois).

La ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ “~~~~~~~~~~” (~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~), ~~~ n’est pas une ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~~ défavorisées”. Au contraire : ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ chez beaucoup de ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ les ingénues. Il s’agit d’un ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ un très haut ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ financières que se ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ plus frappant à ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, chez les jeunes ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ culture encore le ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ qui constituent la ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ prononciation bonjour-euh, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ Gadet, c’est ~~~~~ que…, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ particulier après c’est (c’est h’un ~~~~~ problème…), initier pour inaugurer ou ~~~ nouvel interdire* (être ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ présidentiel). ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ (~~~~~ ~~~~~~) état médian de ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ n’ont pas eu ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, qui, ayant eu ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ dépasser.

À défaut de toute ~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~”, ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~. Francis Marche, celle ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~ :

« Toutes les ~~~~~~~ femmes francophones (sauf ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ d’être jeunes femmes, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ apprendre à écrire. ~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~.) ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ le petit humain, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, il vocalise muettement les ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ tableau noir. Ainsi ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ l’écrit, aura vocalisé ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ même, dimanche ~~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~ mémé. Ce qui, vous ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ pour la formation ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ grammaire, ce qui ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ discours (participe passé, ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~.) ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : soit je me suis vu-EUH perdu-EUH, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ aussi bonjour-EUH, y ~~ ~~~~~ ~~~ fait rien que ~~~ m’embêter-EUH, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ femme comme image sonore rémanente dans ~~~~ ~~~~~~~~~~. » 

Je ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ relever malgré tout, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ nasalisation masculine. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ “personnaliser”, mais on ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ l’occurrence. Parmi les ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~. ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, et plus récemment ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ extrême d’une journaliste ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ “~~~~~ ~~~~~”.  

ne. De ~~~~~ ~~~~ de dire ou non messieurs-dames ou ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (Caracalla Jean-Daniel) ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de très nettes ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ de ne, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ culturelle, esthétique et ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ — et sociale, également, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ évidente.

Sans ~~~~~~ ~~ ~~-~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ne connaissent pas ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ semi-négation  ne, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ; mais plutôt à ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ un rapport à ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~ y est profondément ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (si tant est ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~), ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ plus naturelle, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, plus directe, et ~~~~~~~~ ~~~~~ vraie.

La ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ sans elle, y ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ le ne, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ n’est pas la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ l’on ressent et ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~. Le ne n’appartient ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ sûr, car le ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de sa phrase, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. Le ne  exprime ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, extérieure à soi-même ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~ le nœud ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ forcer les choses, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ culture.

L’homme, ~~~~-~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ entité naturelle. Il ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ne plus l’être. ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, la nocence, l’expression, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ chaos. Il a ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, quitte à la ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ que moins menaçante. ~~~ ne a ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ l’Éthique de ~~~~~~~~, composé Tristan ~~~ Isolde, rédigé ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ s’inquiète un peu, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ des accessoires, chaque ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ parole.

 C’est ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ comprendre.

Franchement je suis pas ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ solution.

négationnisme, ~~~~-~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ masse. Le premier ~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, qui se soit ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ quelques dizaines d’individus ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ par quelques milliers, ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, occidentale, en négligeant ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ musulmanes, qui d’ailleurs ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~~~~~~, ~~~ “~~~~~~~~~~~~~”. ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ de l’histoire du ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ néanmoins demeuré contenu. 

Il ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ nommé néo-négationnisme, ou second négationnisme, ou négationnisme ~~~ masse. 

Le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ en résumer brièvement ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ a désigné notoirement ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ Remplacement, du changement ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ de leur conception ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ dans des caves, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ sûr dans les ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ l’appareil judiciaire, au ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ après les entreprises ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ sur rue principale (mainstream).

Telle ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ négationnisme de masse. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ un déni de ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ et de femmes. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de faussel*, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ entière en toutes ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ remplacement de plusieurs ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ civilisation) n’arrive pas, ne survient pas, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ les puissances, essentiellement ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ et de ce ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’“~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ qui constitue l’histoire ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ omission est aussi ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~).   

Il ~~~ ~~~~~ ~~~~~ que le négationnisme ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, qui porte le ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ à l’authentique, du ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~. ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ajouter que le ~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~ ~~~~~ le premier négationnisme ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ sa disposition par ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’“~~~~~~~~~~~~” — ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ avec les sciences, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ la petite bourgeoisie ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ où la cybernétique ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ petit bourgeois lui ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ première fois il ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~.  

nègre. Les noirs de ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ mot nègre, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ discrète apparition les ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, soumise aux foudres ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ l’hypersensibilité sur ce ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~-~~~~~, où nigger, ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ne doute pas ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ que nègre lui-même, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, humiliants et insultants, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ essence. Nègre est ~~~ terme purement descriptif, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ dire noir, ~~~ ~~~~~ d’autre. Dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ connues, au sein ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ce soit chez ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ de désir. On ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ siècle l’Art nègre, ~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ corpus artistique mondial. La ~~~~~~ nègre a ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de négritude, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ont porté fièrement ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ dire nègre, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ de ceux qui ~~~~~~~~~ dire nègres, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ le terme, comme ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ beaucoup nigger — mais ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ noirs.

Quoi qu’il en soit, ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ les désigner en ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, comme blanc les blancs, juif les juifs, Italien les Italiens, aveugle les ~~~~~~~~~ ou géant les ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ répandue parmi eux ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ le préjugé refusent ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ imposèrent un temps ~~~ ridicule israélite ? ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ docilement un israélite, ~~~~~~ ~~~ dire juif était ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ eu le bon ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ à juif, ~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, c’est israélite, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ est vrai, qui ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ suspect.

Dans ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, même noir n’allait ~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ dire un black (à quoi je me ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ l’absurde colored.  ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ auto-détestation profonde, qui ~~’~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ civilisation. À cette ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ la plus saine, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ leur en un ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ sournois, non moins ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ uniquement contre eux-mêmes. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Armageddon. 

*

À ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ 2020, le bidon-monde ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ au parc des ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ comme negru, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ que lui, un ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ roumain noir se dit negru, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ n’a strictement rien ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ que nègre en ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~ ~~’~~ ~~ sur le terrain, ~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ de l’action, que ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ comme le noir, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~~ dirait-on le blanc, s’il n’y ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ou le blond, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ les blancs ni ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ait pu désigner ~~~ ~~~~~ comme le noir. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ pourrait dire raciste, et ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ noirceur, comme si ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ jamais mentionnées. C’est ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ l’autre.

n’est-ce ~~~~ ? N’est-ce pas ? est ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ les scies peuvent ~~~~~~~, ~~~ les chevilles itou, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ manies.

N’est-ce pas a ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ d’élèves, pendant des ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ leurs idées, et ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ eux-mêmes.

N’est-ce pas a ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ nous poser problème, quelque part ou c’est vrai que.  Ce ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ la nuit des ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ un petit n’est-ce pas attardé ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ jadis familier, et ~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ climats.

Qui ~~~~~ ? Peut-être c’est ~~~~~ que  fera-t-il ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ même petit bruit ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ?

 ni. La ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ on employât toujours ni ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ et. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ Appel du 22 juin 1940, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~~~~ :

« ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ pas la capitulation ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ».

Le ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Lettre ~~~~ Français ~~~ ~~~ janvier 2019 :

« ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ».

Et ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, en prend pareillement ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ seul ~~~ sens, ~~~ ~~~~~~~ « le public d’Arte ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ » (~~. ~~~~), ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ contrôle des flux ~~~~~~~~~~~~ ~~~’« ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ » (~~. ~~~~), et assure (p. ~~~~) :

« ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ».

Le même auteur est ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, dans ~~~ Jour ni l’Heure, justement :

« ~~~ ~~~ devrais même pas ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ » (~~~ ~~~~~ 2020)

ou :

« ~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ son billet d’entrée ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ».

Mais ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ bien loin d’être ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ “~~~~~~~” ~~~ ~~~~~ ~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ “~~~~~~” ~~~ ~~~ “~~~~~~~”. ~~~~~~~~~~ la concordance des ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~… » … et ~~~ ~~~ grammaire, ~~~~~~~ ironiquement le même ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, “~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~” :

« ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ mettre ni, et ~~~~ ~~~~ et, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~… ».

La ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ peu court :

« ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ni, ~~~~ pas et, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ et, non pas ni, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ cette règle. Elle ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~. ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ a là rien ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ n’est rien que ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ (~~~. ~~~), ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ et qu’avec ni, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ jamais entrer, Ni ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~ remontrer, Art p., ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et ~~ ni, sous prétexte ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ni ~~~~~~~ mieux à la ~~~~~~~ » (~~~~~~~~ et, 5).

Cité ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ et pour ni. Dans les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ : il ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~ mère serait une faute. ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ni (~~~ ~~’~~ connu) ~~~ mère » (Le Péril de la ~~~~~~~ française, ~~~ ~~~~~~~, 1925).

Grévisse ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ :

 « ~~) Ni ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ou différents termes ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ »,

mais ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : 

« ~~) ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ que des propositions ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ et : Les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et de Thessalie ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ces offres (Fén., Tél., ~~. ~~~ ~~. 438).

Il ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ les éléments coordonnés. ~~~~~~~ ~~~ papas et ~~~ mamans ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~. Chagall ~~~ sa postérité n’aurait ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ Chagall ~~~ ~~~ postérité, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ deux éléments coordonnés. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ à ni, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ (“~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ papas ~~~ de mamans”), et il faut ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ pas, ~~~ ~~~ plus. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ne, pas, ou plus, ~~~ ni, ~~~~~~ vaut mettre aussi ~~~~ ~~~~~~~~ (“~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ papas, ~~~ ~~~ mamans”). 

Nietzsche.   Le ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ deux syllabes. En ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~’~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ unifier tout cela. ~~~ ~~~~~~~~~~ prononcer Ni-tcheuh, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. (→ Bach, ~~~ ~~~~~~~, Turin, etc.). 

n’importe comment. N’importe comment est ~~~~ locution adverbiale qui ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ fois par ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ possibles (“Nous ~~~~~~ ~~~-~~~~ n’importe comment, mais ~~~~~ ~~~~~~”, “~~~~~~~~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~”) et sans soin, sans ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ faire (“Elle ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~”, “~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~”). ~~~ existe un troisième ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : quoi ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, d’ailleurs.