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Il n’a que mépris pour ceux qui interpréteraient le mot de Nietzsche comme une simple déclaration, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ antichrétienne :

« Ce ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~ ~~ pas de Dieu. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ tué^[1] ».

René ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ range Heidegger « ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ Dieu^[2] » — d’autant plus ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ :

« J’essaie de ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ : “~~~~~ ~~~~ ~~~~~”, ~~~~~~~~~~ dit en fait : ~~~~~ ~~’~~~~~~ tué^[3] ».

Cet en ~~~~~ ne ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ à une option ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ propose pas du ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ sive… sive… C’est à une ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ :

« ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ! ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ! Et c’est nous qui ~~’~~~~~~ ~~~~ ».

D’un ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ un dieu que ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ Christ est Dieu, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ cette mort ne ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, que celui-ci soit ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ dogme et le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ reconnaissent sans réticence ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ cathédrales).

Au demeurant il ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ au contraire, si ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ tué sans perdre ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ sa divinité :

« ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ [“L’Insensé”] ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~ sacrificiel), un texte ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ fondateur^[4]. »

Non seulement ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~…), ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ s’en est pas ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de ce qu’il ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ à son auteur. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ connotation est essentiellement ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ “~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~”. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ naissance de la ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ claire est celle ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ religieux^[5] ».

Et un ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ effet.

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[1] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, “~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ‘Dieu est mort’”, ~~~ Chemins ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ part, ~~~. ~~~~., ~~. 314.

[2] ~~~~~ ~~~~~~~, Les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture, Paris, Desclée ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 135. 

[3] Ibid., p.134.

[4] Ibid., p.135.

[5] Ibid. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ allusion Girard est ~~~~~~-~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ : « ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~ ? La grandeur de ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ pour paraître dignes ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ appartiendra, en vertu ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~~~~ ! »

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