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Inutile de souligner, j’espère, qu’Agamben parle ici des camps de concentration, pas des camps d’extermination. Cependant ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ celles que je ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ les uns sont ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ absolue conditio inhumana ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ les victimes comme ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ s’y sont produits, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~’~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~ pour que de ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ?^[1] »

 Lesdits ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ la définition. Le ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~ aucun moment de ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ chose ne s’accompagne ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. Stéphane Zagdanski va ~~~~~~’~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Debord^[2], ~~~ Gestion ~~~~~~~~~~~~ ~~~ Globe (GGG), ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ constamment dans ses ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ Homo Sacer, ~~~ revient, dans Mezzi ~~~~~~ fine, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ du camp ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, “Qu’est-ce qu’un camp ?”. ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ perspective, comme un ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. [...] ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ plus fonctionner dans ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ [de ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ nation] ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ le nouveau régulateur ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ de l’impossibilité de ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ mort.^[3] »

Le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ cette réflexion est ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~, ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ atrocités, c’est son ~~~~, ~~~~ ~~~~ étrangers (~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ migrants), ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ où, placés en ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ en pleine souveraineté. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ nomos ne ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ le constituaient selon ~~~~~ ~~~~~~~~, Ortung et Ordnung, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ de ce qu’il ~~~~~~~~ la ~~~~ nue, zoé, ~~~~~~ ~~~ l’homo sacer, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ se demander si ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ causes, et si ~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ nomos schmittien (reconnu ~~~~ ~~~~~~~~, isolé par ~~~~~~~~, mais vieux comme ~~’~~~~~~~~~, ~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~. Les atrocités dont ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ conditio inhumana ~~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ Homo sacer, “Le camp ~~~~~~ nomos de ~~~ modernité^[4]”. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ contribuer à sa ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ toujours sur cette ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ of ~~~~ essence, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ de déportés soient ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~). ~~’~~~~ ~~~~ et bien la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ nomos (Ortung/Ordnung) ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, ou la zone ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ Stalincrack, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de migrants sous ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. C’est le remplacisme ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ Ortung et Ordnung, c’est la gestion ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ du marché de ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ mers et entre ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la vie puis ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ les promoteurs sans ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ noyés de la ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ indignes et la ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ couteau.

Même ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ (et d’ailleurs la ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ proche de plus ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. Les forces de ~~’~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ pouvoir, d’où l’exaspération ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, celui du remplacement. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ bourgeoisie, chacun est ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ un visage ou ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ un univers de ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ d’outre-tombe, même ses ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~. Car ~~~ ~~’~~~~ pas la mort ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~, / ~~~~~ ~~ ~~~~ assassins.

On ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, et donc le ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ :

« Il ~~~~~~ è lo spazio ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ regola. ^[5]»

L’état ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ grande place dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~~~ De ~~’~~~~~~~~~~ permanente le deuxième ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ Théologie ~~~ l’Organisation. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, “~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~”, qui donne à ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ management, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ générale.

« ~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, si Agamben sut ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de l’exception, force ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ cybernétique, cette science ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ la crise.^[6] »

Le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~ :  

« ~~~ qui fonde la ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ d’exceptions^[7] ».

Le deuxième ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ :

« ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de lieux d’éloignement, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ centre d’extermination, d’unité ~~~ ~~~~~~~~~~… ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. Prioritairement ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ou des hommes ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de la production [cmqs]. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ managers, des formations^[8] ».

Cependant ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~ qui est au ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~… ~~~~~~~ !

Le ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ pas ici les Principles de ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ “~~~~~~” ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, Shop Management, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ deux contremaîtres donnent ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ de tels conflits ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ :

« ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ce qui est ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ^[9]».

Lorsque ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ effet, quelques pages ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ :

« ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~ d’exception”, dans le ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ l’est jamais que ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ être étendu à ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ^[10]».

Et ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ :

« ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ : Taylor ne fut ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ celui par qui ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ que cette préoccupation ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ^[11]».

Un ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ remarque fameuse selon ~~~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’“~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~” ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ règle^[12] », ramène Rappin ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ :

« ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ tradition mêlant l’histoire ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ se réfère à ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ pas non plus ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ promouvoir le principe ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ effet, le management ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ avec lui le ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ norme : car ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Principles, ~~~~ “~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ are applicable to ~~~~ ~~~~~~ ~~~ activities^[13]”, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ arriver à poser ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ^[14]»

Et ~~~ ~~~~~~~~~ :

« ~~~~~~~ ~~~~~ indéniablement les bases ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ permanente^[15] ».

________________________

^[1] Ibid., ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ Agamben, Mezzi senza fine, ~~~~~ ~~~~~~ politica, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, “Che ~~~~’~~ ~~~ campo?”, ~~. 35.

^[2] ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Debord ~~~ la diffraction du temps, ~~~~~~~~~~, 2008.

^[3] ~~~~~~~~ Agamben, ~~~~~~ ~~~~~~ fine, op. cit., ~~~. 39-40.

^[4] ~~~~~~~~, Mezzi ~~~~~~ fine, ~~~. cit. p. 179, ~~~. supra.

^[5] Ibid. ~~. 36.

^[6] ~~~~~~~~~ Rappin, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ l’Organisation, ~~~~. ~~~, ~~~. ~~~~~~~, Nice, coll. “Les ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~”, ~~. 187.

^[7] ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, Cool ~~~~~~~~~ V, 2000-2004, ~~~. ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~, ~~. 87.

^[8] Fabrice d’Almeida, Ressources ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ loisirs, 1933-1945, ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 15.

^[9] Frederick Winslow Taylor, Shop Management, ~~~~~~~ & ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. ~~~~. ~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~) ~~~~ Jean-Baptiste Rappin, De ~~’~~~~~~~~~~ permanente, ~~~. ~~~~., ~~~. 191-192.

^[10] ~~~~~~~, Shop management, ~~~. ~~~~., ~~. ~~~~, ~~~ ~~~~~~~, De ~~’~~~~~~~~~~ permanente, op. cit., ~~. 195.

^[11] ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, De ~~’~~~~~~~~~~ permanente, ~~~. ~~~~., ~~~. 194-195.

^[12] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, “~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~”, VIII, in Œuvres III, ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 433.

^[13] ~~~. supra, ~~~. 117.

^[14] ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, De ~~’~~~~~~~~~~ permanente, ~~~. ~~~~., 195-196.

^[15] Ibid. p. 197.

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