←

Alors que j’en suis à cette phase périlleuse de ce travail — mais naturellement elles le ~~~~~ ~~~~~~~ —, ~~~ tombe sous les ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~ 1^er août 2021 dans L’Observatoire ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ identitaires^[1]. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~” contre-isolataire que j’évoquais au ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~, présente les vues ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ topos et ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ poncif. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ a, il peut ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Jean-Luc Nancy. Une ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ “~~~~~~” ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ haut, « Heidegger ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ [...] ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ leur mise en ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~ fait florès ».

Florès, ~~~~~~~~~~~… ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ “~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~”, dont, en effet, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ que…

« ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ industrielle a retardé ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~” ~~ été négligé pendant ~~~ ~~~~~-~~~~~~~. »

Rastier, ~~~~~~, ~~~ heureusement, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ par une facilité ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ moins scrupuleux des ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ quelques autres et ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ Die Gefahr (“~~~ danger”), Heidegger suggérait ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~, ~~~~ Juifs cependant n’ont ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ il répète la ~~~~~~~~~ “~~~~~~~~-~~~~ ?” [cf. infra, ~~~. 3]. ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ sans rapport avec ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ substance ».

 Heidegger, dans ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, “Die Gefahr”, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ dans l’univers concentrationnaire, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ et bien d’autres ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ à eux, dans ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ énormité mal concevable ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ vue philosophique et ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~’~~~ ne meurt pas, ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, n’aurait pas été. ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ philosophie.

Je ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ Rastier semble avoir ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de sociétés liquides, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ liquéfaction ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ liquidation, qui alimente ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ bidon, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ langue du faux, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~”, Modernity ~~~~ ~~~~ Holocaust, ~~~ ~~~ donne comme la ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ quelque chose qui ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ :

« ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et sociologiquement sans conséquences^[2] ».

On ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ seulement comme quelque chose ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, seulement comme ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ qu’il veut dire, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ juifs, et que ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ — ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ sa préface :

« ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ à un traitement ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ sur l’ordre de ~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ dans l’Ordre Nouveau ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ problème juif, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de la seule histoire juive. L’Holocauste ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ élevée de notre ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ problème de cette ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ [italiques ~~~ ~~’~~~~~~~, Bauman]^[3] ».

Bauman ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ sociologie, d’après lui, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ constamment et presque ~~~~~~~~~~~ l’Holocauste. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ raisons que les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ qui imprègne notre ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ regarder en face ~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ la voie à ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ fait sain de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ tout ce qu’elle ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~). ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, que l’Holocauste pourrait ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ face plus familière. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ craignons le plus ~~’~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ pièce de monnaie^[4] ».

Bauman ~~’~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ travaux de ses ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~. ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ texte intitulé “How ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Holocaust” ~~~ ~~~~~~~~ Genocide : ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Holocaust, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ le Centre Simon ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, et je ne ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ :

« [Auschwitz] ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ produire des biens ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ d’unités par jour ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ moderne, laissaient s’échapper ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ charriait vers les ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ de n’importe quel ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ d’acide prussique produits ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ élaboré un système ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ développées. Même le ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. Ce dont nous ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ sociale^[5] ».

Également ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ introduction, Edmund Stillman ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ :

« ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~’~~~ lien entièrement fortuit ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ abondance matérielle universelle, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. Nous pouvons souhaiter ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~ ne pouvons pas ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ sain^[6] ».

Et ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ davantage de citations ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ personne, le maître ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, n’était pas structurellement ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ organisée dans l’un ~~~ ~~~~ ~~~~~~ particuliers^[7] ».

________________ 

^[1] ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, “~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ‘~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~’”, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ des idéologies identitaires, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : http://decolonialisme.fr/?p=5565.

^[2] ~~~~~~~~ ~~~~~~~, Modernity ~~~~ ~~~~ Holocaust, Polity Press, 1989, ~~. 1.

^[3] Ibid., ~~~~~~~~, ~~. X.

^[4] Ibid., ~~. 7.

^[5] ~~~~~~ ~~. ~~~~~~~~~, “How ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ?”, in Alex ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~, Critical ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Holocaust, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~, art. cit. in ~~~~~~~~ ~~~~~~~, Modernity ~~~~ ~~~~ Holocaust, ~~~. ~~~~., ~~. 8.

^[6] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, The ~~~~~~~~~ of Hysteria, Harper & ~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~. ~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, op. cit.,p. 9.

^[7] ~~~~~ ~~~~~~~~, The Destruction of the ~~~~~~~~~ Jews, ~~~~~~~ & ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~. ~~, ~~. ~~~~.

→