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C’est l’opinion générale, et pour une fois je la partage : 1984 est certes un chef-d’œuvre (~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~’~~~~~~ littéraire, mais c’est ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, l’espèce humaine ; ~~~~~~~~~ Le ~~~~~~~~~ ~~~~ mondes ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ sinistres, en les ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ 1984 l’est ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ glauque, dans l’acception ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ Londres de l’immédiat ~~~~~~-~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ou du Kiev ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ de mort. Dans ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ trop creuser pour ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ même eux sont ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ leur sort, et ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ soma, ~~~~~ ~~~~~ faire voir la ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, on mène la ~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, quand ce n’est ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (“What ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ?”). ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. Or c’est ce ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ festif, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ vérifie très étroitement ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ l’amusement, ce contraire ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ nécessaire de diffusion ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ tragédie, mais, plus ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ pays ou son ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ aux Grosses Têtes, ~~ On ~~’~~~~ ~~~~ couché ou ~~ Face ~~ Baba.

Remplacisme ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ monde vrai, une ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ dérision et du ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ sympa, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ qui ne l’est ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ la culture tout ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, le mot culture ayant ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~-~~~~~, ~~~~~~’~~ regrouper la totalité ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ au contraire la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ de la logique, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~… ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ne s’opère jamais ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ bathmologie, d’une part, ~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ (~~~~~ ~~~ d’autre part ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ à l’essence du ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ « ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ valeur qu’autrui ; ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ qui se répercutent ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. C’est ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ incompréhension, toute concordance ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ divergence. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ la langue est ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ sur la force ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ haut ^[1] ».

Dans ~~~~ ~~~~~~ Le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ liberté de l’esprit, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ elle Dolf Sternberger ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, Dictionnaire ~~~ l’Inhumain, (Aus ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ Unmenschen), ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ en français et ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ :

« ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ sa sociabilité et ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~-~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ce serait trop ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ pas ou, éventuellement, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ! ~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ contraire que l’on ~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ comprises le plus ~~~~~. [...] ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ (Verständlichkeit) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, mais bien dans ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ (Verständigung) ; ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ l’attente de la ~~~~~~~~~~~~~~ (Verständnis)^[2] ».

Dewitte ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ :

« ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ en part qu’elle ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ communication^[3] ».

Il ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ de Gadamer :

« ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ [~~~ ~~~~~~~] du savoir absolu ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ le domaine de ~~~ ~~~~ […]. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ voit clairement chez ~~.-~~. ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ devant Dieu.

« Mais ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ce qu’est le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ le secret surhumain ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ hommes. Or la ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ “~~~~~~ en son cœur” ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ donne soi-même une ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ “~~~~~~~” ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, tout cela montre ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ jouer^[4] ».

___________________

^[1] Wilhelm ~~~~ ~~~~~~~~~, Über ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ Java, Académie Ausgabe, ~~~~, § ~~~, ~~~. ~~~-~~~, Introduction ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ essais, ~~~~~. ~~~~~~. ~~~ introductions de Pierre ~~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~, ~~. 203.

^[2] ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, Dictionnaire ~~~ l’Inhumain, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~, ~~~. 16-17, cité par ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, Le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, op. ~~~~., ~~. 138.

^[3] ~~~~~~~~ Dewitte, Le Pouvoir de ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’esprit, op. ~~~~, ~~. 139.

^[4] ~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~, Langage ~~~ vérité, (Aufsätze ~~~~~ Anhang), 1995 pour ~~~ ~~~~~. ~~~~~~. (~~~~~-~~~~~ ~~~~~), ~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~”, ~~. ~~~~.

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