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Le mot cybernétique n’a guère régné que quelques années, au milieu du siècle dernier ; après ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ vite sorti de ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ informatique, ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ évidents avec information, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~~~ cybernétique ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ plus ou moins ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ présence chez Platon (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~), ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ lui a porté ~~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Heidegger ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ du Management, qui ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Cybernétique (~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ partie la même ~~~~~~, ~~~~~~~~~~), ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ un domaine qu’il ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ici ou là, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ célèbres.

On ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ L’Affaire de la pensée, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ Qu’appelle-t-on ~~~~~~~ ?) :

« Une ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — information, guidage, rétroaction —, ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ transformés d’une manière, ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, déroutante^[1] ».

L’adjectif ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ presque — ~~~~~ ~~~~~ doute faut-il l’entendre ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, qui ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ route. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ tous les autres ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ conférence, “La provenance ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ et des Arts, ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ :

« Le ~~~~ ~~~~~ kubernêtès est ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ monde scientifique devient ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ tous les processus ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ la transmission d’une ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ainsi l’informe, la ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ informations ^[2]».

Commande, information, rétroaction, projet ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ monde, ~~~ ~~~~~ dire que tout ~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~~ monde scientifique devient ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ». ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~‘~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ meilleure enseigne. Dans ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Spiegel, ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~~-~~~-~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ fut publié seulement ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ la question :

« — ~~~ ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ? »,

le ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ :

— ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ^[3]».

On imagine que le ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ très difficile et ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ publication posthume, « ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ».

Le ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, que Wiener n’avait ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ Apports ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ — ce “second ~~~~~~ ~~~~~~” ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ Être ~~~ temps, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ publié à l’époque ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ —, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de l’abandonnement de ~~’~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ se présente en ~~~~~~ :

« [~~~~] ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ beaucoup ~~~ ~~ tous ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ qui sont en ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, tout comme inversement ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ à suivre. Nous ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, au rare, à ~~’~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~). ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ de l’étant, l’inétant ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ positive ~~~ “progrès”^[4] ».

Le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’estimer, après la ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ voir avec le ~~~~~~~~ ^[5]». ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ au fond, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ vraie en surface. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ la plupart ne ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ses cours des ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ leur auteur pour ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ entendre.

«… ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ son visage communiste (~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ met la technocratie ~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ déclaré.^[6]»

C’est ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ textes, de quel ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ besoin inchangé qu’on ~~ ~~’~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ nazisme ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ celui de fascisme, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ l’univocité des discours, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de matière humaine, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ que contre soi. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ le Bidon-Monde, pour ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ naturel.

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^[1] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, L’Affaire ~~~ ~~~ pensée (pour aborder ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ détermination, ~~~~~, ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. ~~~, ~~~~. ~~~ Baptiste Rappin, Heidegger ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Management, ~~~. ~~~~., ~~. 71.

^[2] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, “~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ destination de la ~~~~~~~”, ~~~~~. ~~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ (~~~~.), Martin Heidegger, ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ l’Herne, 1983, p. ~~~, ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, Heidegger ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Management, ~~~. ~~~~. ~~. 75.

^[3] ~~~~~~~~ ~~~~~~, Emil Kettering, Antwort. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Gespräch, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. ~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ entretien faite à ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Krajewski.

^[4] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Beiträge ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~ Ereignis), ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, Francfort-sur-le-Main, 1989, 1994. Apports ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ l’avenance, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, §~~~, “~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’abandonnement de l‘être ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~”, ~~. 149.

^[5] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Mis ~~ ~~’~~~~~~ (1946), ~~~~~ ~~~~~ Heidegger ~~ plus forte raison, op. cit., ~~. 9.

^[6] Ibid.

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