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La Science aussi est une coquille de sens qu’il faut ouvrir et examiner avec le plus ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ que Dieu, elle ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et abstrait que ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ l’admettre : les ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, et la plupart ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ cause.
On ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ qu’il y en ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ les sciences molles. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ces tard-venues leur ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ sciences humaines, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ plus suspectes à ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~-~~~~~ mériterait bien plus ~~~ ~~~~~ ~~~~, science humaine, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ la psychanalyse. Et ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ sciences humaines, ~~~ ~~~’~~~~~~ échouent à prendre ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~ dérobe, voilà ce ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~, à moins que ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Horla, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ Sottisier de Voltaire, ~~~~~~ :
« ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ».
Pour ma part je ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ :
« ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ vaille est le ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ».
Il ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, après le passage ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ fausses.
Cependant c’est bien la ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ chapelles latérales ou ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ s’attirait les critiques, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ses Données immédiates ~~~ ~~~ conscience ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ réserves, ~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ la divinité précédente, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ : d’une part ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ mort sociale ou ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ne disposent pas ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ mots ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ clairement établi qu’au ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, inconcevable. ~~’~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ XXe ~~~~~~~, ~~~ ~~~ n’est toujours pas ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ oratoires les assurances ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ déclare, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ Causeries radiophoniques ~~~ ~~~~~ :
« Quand j’ai dit ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ n’ai naturellement pas ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ école d’exactitude et ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ qu’une vérification, ce ~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. Il était bon ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ pensée moderne pose ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ s’agit de savoir ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ se ferme en ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ au-delà. Il ne ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ le droit de ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ et ne se ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ conditions. Non seulement ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, dans ses développements ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ négativement[1] ».
Moi ~~~~ plus, si j’ose ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ davantage d’elle-même, c’est-à-dire ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, hélas, qu’il entre ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ science, qu’il ~~’~~~~~~ ou qu’il n’entrait ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ou qu’il était ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ religion.
__________________
[1] ~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~, Causeries (1948), ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~, ~~~. ~~~-~~~.
