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On l’aura compris, c’est à deux substitutions différentes et emboîtées, partant à deux dépossessions, que je ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ : également sérieuses, mais ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ illégitimes.

C’est ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~” (~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ de guillemets de ~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, la vraie ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ scientifique, ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~, n’en implique pas ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ enfance, dans son ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ est un rude ~~~~~~~~~, ~~~~ leçon, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ à celle qu’inflige ~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, il proclame contre ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~ faudrait-il pas croire ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~, et si opposé ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ Science, même la ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. C’est l’objection de ~~~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de faire référence ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, La ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ pas : ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ rigoureuse et se ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ pulsions, ses conceptions ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ — comme structure ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ simple citoyen, de ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~~ pékin — que ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ la moindre allusion ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ est même tout ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ doit bien y ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~…), ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ou l’expérience tout ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ la vie, ou ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Mucchielli^[1].

À ~~~~~ ~~~ ce remplacement de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~ faire une place ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ le remplacement du ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ entours de moins ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ mesure qu’ils en ~~~~~ ~~~~~ éloignés.

La ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ une métaphore — ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ est la plus ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ un pouvoir, aux III^e ~~~  IV^e ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ au sien, ou du sien. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, même si le ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. Puis viennent les ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ vite, en quelques ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ des hérésies diverses, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; viendra par là-dessus ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~), ~~~ ~~~~ elle-même éclatera bien ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ son  tour, par ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ jusqu’à nous.

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^[1] Par ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, le mucchiellisme, à ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ non-sociologique et non-chiffrée ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ un passionné adepte ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~”, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ de faire l’embarras ~~~ ~~~~ ~~~~~. « ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ! » (~~~~~ ~~~~~~~~~~).

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