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Nous touchons ici à un trait capital de ce que je ne sais comment nommer, pour ~~~ ~~~~~ : la société post-post-moderne, post-post-industrielle, post-contemporaine, post-post ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ du néant — ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : « ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ la forme sous ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ » ; ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ vers ~~~ propre transformation, vers ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ trans, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ de m’objecter que ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ est clair en ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ et “scientifique” du ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ dans des schémas ~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, et les gouvernements ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ils sont au ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ “~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ont cessé, pour ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, l’intérêt, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de la planète. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et constituent assez ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ temps, par exemple, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ militaire (les zones ~~~~~~~~~~) ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ des hyper-riches ce ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ les bourgeois. Ceux-là, la davocratie ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ plus dangereux adversaire, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ (~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, les élites, comme ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ les cultures)  ; ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ assez, elle a ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ à ses yeux ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ puissance. Et qu’on ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ n’ont pas d’argent : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ qu’en ~~~~~ ~~~~ masses, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ tant qu’individus, l’argent ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ l’occasion de voir ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ propriété des nations. ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ droite, ou whatever ~~~~~ ~~~~ nowadays ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ plein à ses ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ fondamentales de l’interchangeabilité ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ l’antiracisme.

Ce ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ valeurs de droite, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ made ~~~ heaven, entre ces ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ et de Jeanne ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ les signataires non ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ se briser, dès ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ noces l’antiracisme égalitaire ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ toute épreuve : ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~, de son côté, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la possibilité de ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ concevables pour l’assouvissement ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ambitions.

Et ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, antiblanchisme et antibourgeoisisme, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ! ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ aux thèses qui ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ toujours plus de “~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ cancel culture) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ est un empêchement radical.

Appeler ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ valeurs ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. Il y a ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~ force d’avoir traîné ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ensemble et à ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ actuelle acception “républicaine” ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ se pourrait bien ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ trop un concept, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~. Le catéchisme immigrationniste, ~~~~~~~~, négationniste-génocidaire ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ et dont bien ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ “~~~ ~~~~~~~” ~~ ~~~~~~~~~~~ parler, ce qui ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ “~~~~~~”, ~~~ ~~~~ ~~~~ permet d’être aussi ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ sympa ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ dominante de la ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~, mais qui parvient ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~” (~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~). L’idéologie du sympa ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ soft) ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : elle couvre ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ce qu’il en ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~“ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ français, qui n’a ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ (~~~ sympathique ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ limité d’acception et ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ sympa…), ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ qualifier tout et ~~’~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, les films, les ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~, complexes, subtils, majestueux, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ sympas ~~~ pas sympas. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, c’est toujours ce ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, etc.

Le ~~~~~~ est une sous-morale ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ par le remplacisme ~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~, des impératifs kantiens ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ aux embrasements du ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ fomenter un monde ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ sympa ~~~ de le demeurer ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ resquilleurs plus sympa ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ fermeture, la gauche ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ résistance, la résistance ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~-~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ public, médiatique ou ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ juste ou vrai, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ sympa. ~~~ sympa est le ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. 

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