←

Pour la raison, peut-être, que l’égalité a pour elle une signification très précise, arithmétique, mathématique, géométrique, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~., la science ne ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~ la question de ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, la Science, comme une religion, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~, ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ instance ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ vérité, ~~~ qui revient à ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~ tout autre univers, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ses autels, et, ~~’~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ comme essence, et, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ses croyants agissant ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ —, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ voir nulle part, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ reconnaître à chaque ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ignorée, écartée, méprisée, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ présence universelle car, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~~ part dans la ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ mon peu de ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ loi, en toute-puissance ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ objective.

À peine quitte-t-on les ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ scientifiques, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ l’observation de la ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, un peu suspect ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~, moraux, ~~~ ~~~ ~~~~~ guère.

Laisserait-on un moment la ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ à peine a-t-on ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ les hommes et ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, leurs revenus, leurs ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ conditions, avec le ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ y en a ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ conquérants, aux héros, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ fréquentation assidue et ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ grande déculturation, le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ du temps, pourraient-ils ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ statistiquement.

Tous ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de vie à ~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~ ~~ pas tant. Il ~~’~~ ~~~ ~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ rend égaux devant ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, et trop inégaux ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ les dieux terribles ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ l’être. Nous le ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ les maîtres et ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ proposition est sans ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ maîtres, puisqu’elle accentue ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ et qui d’abord ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~.

→