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Nous ne sommes jamais sortis non plus, plus modestement, d’un sujet abordé en passant, plus haut, ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ marginal, s’impose décidément ~~ ~~~~~, ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’empêchement de dire, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ces procédés de ~~’~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ l’impossibilité d’une définition ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ d’un conflit. Je ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ contexte. C’est l’exigence ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de cette précision ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, alors qu’ils ne ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ les arabes, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ on veut parler précisément, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ bien, et pareillement ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ pouvant être ainsi ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ les musulmans. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ bien pis si ~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ statut, par principe ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~, pis encore, vous affectiez ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, et que tous ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ les juifs ou les Français, ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ suite, on eût ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ se protéger de ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ des ~~~~~~~, des ~~~~~~~~~~, certains juifs, certains Français, certains Italiens, certains immigrés, certains ~~~~~~ les ~~~~~~~~~~, ~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ généralisation, à telle ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ “~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~”. ~~~ généraliser, c’est parler. ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ généralisation est peut-être ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ou plusieurs traits, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ eux, ne serait-ce ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ensemble.

Soit ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ dix mille autres ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~, dans mes lectures ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ La ~~~~~~~~~~ ou l’enjeu du siècle, ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~. ~~~~~, ~~. ~~~ :

 « ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, par exemple l’esclavage ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ mot des réalités ~~~~~~~~~~~~. »

Mais ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ si, ~~~ peut parler de l’esclavage ~~~ bloc, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ arabo-musulman, ou l’esclavage ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ réalités différentes, sans ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ n’y aurait en ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ pensée serait impossible. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ tant qu’arme de ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, assez voisine, et ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ce soit incomparable. Comparable ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ doute avec plus ~~’~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Incomparable ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ l’origine — ce ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ mauvaise langue souvent, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ , ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ de plaisanterie, voire ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ d’au ~~~~~ d’aujourd’hui ~~~ ~~~ moins pire. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ que tout est ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ bon goût, qui ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ plus obstinée dans ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ Tractatus theologico-philosophicus. ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ confédéré.

Il va sans ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ toutes ~~~~ généralisations sont des ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ les ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ thé, ~~~ ~~~~~ les ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ par la guerre civile, ~~~ ~~~~~~~ les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Gaulle, ~~~ est bien évident ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ tous les ~~~~~~~~, tous les ~~~~~~~~~~, tous les ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, mais seulement un ~~~~~~~~ nombre ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. Les ne ~~~~~ pas dire tous les. Les veut ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, une ~~~~~~~~~ de. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ la gentillesse, c’est ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ n’est ni un ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ sortie professionnelle, ni ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ civilisée, bien loin ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ précédés ou entés ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ précis, l’approximation est ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ global, lequel ne ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ à nier, et ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ entend offusquer, ni ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ d’être si nue, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~.

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