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56. [De l’obscène. Taux de vérité]
Ce ne sont pas les vérités absolues qui sont les plus utiles pour la connaissance du ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ sa compréhension. D’abord ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ sont bien loin ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~, ~~~~~~ risquent toujours de ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~ toujours d’avoir trop ~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, obscène, obscénité, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ sociaux et surtout ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ et trop brutalement ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ intermédiaire, ils désignent ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ exagérément selon eux ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ l’éprouvent davantage dans ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~ : “~~’~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ vie c’est d’avoir ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ?” ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ “~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ mon foutre lorsque ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ de la pudeur ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ d’un type de ~~~~~~~~ ~~ ~~~ vérité.
Ainsi ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ services de santé, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ est une que ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ est mal jouée, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ blesse en moi, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~-~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ l’un est tout ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ lui faut se ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, non sans la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ :
« ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~. »
Voilà. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ me faire mieux ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ l’obscène. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de n’en conclure ~~~~~~ ~~~~ les autres, ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ importance.
Dire ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ou faux est ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ tout à fait ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ jour tout à ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ moins intéressantes que ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ bathmologie[1], ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et de sens, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, entre deux assertions ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ oui sont ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ qu’ils ne le ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ non.
Les ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ avec les tiers, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ celles qui le ~~~~~, ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ êtres, de la ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’on concède bien ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, les vérités de ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ présumé-je qu’il n’est ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~” ~~~~ ~~~ ~~~~~ la question de ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Hermogène.
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[1] Buena Vista Park, ~~~~~~~~~, ~~~~~ ; Buena ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ quotidienne, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ l’auteur, 2019.
