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La fonction sociale et politique d’un écrivain est de se porter systématiquement aux angles morts d’une ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ne veut ni ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ne pas reconnaître. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ maudit.

D’aucuns ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ la fois l’auteur ~~~ Tricks^[1], ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, et du Grand Remplacement^[2], ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, de la colonisation ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ : ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ne fallait pas dire.

Il ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~  ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~) ~~~’~~~ ~~~ pouvait pas parler, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ naturellement, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ fiction, de l’anonymat ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ Tricks. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ son “sujet” (trente ~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~) ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ faire toute une ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ moquer, des prouesses ~~~ discours. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, qui présidait selon ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ plus tard, pour ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Grand Remplacement, ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ était tout à ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ du recueil ancien ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ concernés.

S’agissant ~~~ Grand Remplacement ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ne fussent concernés, ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~’~~ dire, ~~~ le plus simplement ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ une hostilité qui ~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ commençait à oublier ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ claire désignation du ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ civilisation, qu’il ne ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ génocide ~~~~ substitution, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ formule.

 C’était se heurter à ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ de races il ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ civilisation. C’est bien ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ dogme de l’Inexistence) ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ de l’aspect de ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : logocide, rémacide, onomatocide, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~, que tous ceux, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ elle-même est arc-boutée ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, argue-t-elle, dès lors ~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ? Dans les ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ aussi les peuples, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ remplacistes, des remplaçants, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~~ — ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ troupeau.

Quelque habermassien constitutionnaliste, ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ villes changer, mais ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ “~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ sa conception de ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ d’autre base que ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ en ces matières, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ postérieure ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ne pouvant en ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~ régime, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ être un peu ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ de parole, qui ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ à leur religion. ~~~~ ~~~~~ ~~-~~-~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ à reprocher, bien ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ et de mystère. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ des cheveux, qu’apporte-t-il ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ dans cette dénégation ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ couleurs, de même ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ sujet, et à ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ du monde, et ~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ou les eaux ? ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ pour leur part ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~-~~-~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ homme, ou d’une ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ antiraciste, ce qui, en ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ génocidaire.

 On ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ mot, ces antiracistes ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, que la religion ~~’~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ condition de Français, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ peuvent encore s’intégrer ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ne serait-ce qu’à ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, et l’appliquassent à ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ nombre ; et ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ suit bien, et ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ pareillement aux religions, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, peuplé d’hommes et ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ aux valeurs de ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ou veuillent l’être, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ en convaincre ; mais ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ attitudes quotidiennes pour ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ elle impliquerait la ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ont marqué pour ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ travers tant de ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ? Qui fomente par ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ peuple, quand ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ?

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^[1] Tricks, ~~~~~~~~~ (~~~~~), ~~~~~~~~ (~~~~~) ~~~ ~~.~~.~~. (1988).

^[2] Le ~~~~~~ Remplacement, introduction au ~~~~~~~~~~~~ global, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ (~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~).

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