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L’opposition n’est pas tant ici entre la nocence et l’in-nocence, la culpabilité et l’innocuité, qu’entre l’innocence ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ en l’in-nocence du ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ où il est ~~~-~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ sujet ne m’était ~~~~ ~~~~~~~~~), ~~ L’Infini, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ serait répréhensible chez ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ en l’occurrence, c’est tout ~~~ reste – ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~, par une autre ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ transgression à la ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, au contraire, et ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, à l’amusement même, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. Je ne sais ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ part et d’autre, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~. J’ai quelque mal ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ à merveille, en ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, l’autorité, la force, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~.), ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ nocence.

Or ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ question de la ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ à propos de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ qu’elle tient soudain, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ramené à l’un ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ce qui peut ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, malédiction. Coïncidence qui ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ voisinages emboîtés, peut ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~, fraie assez facilement ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, au ~~~~ ~~~ père, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ somme au patriarcat, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~, peut être haï ~~~ ~~~~~~~~~ vertueusement, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, de part et ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, par-dessus ~~~~~ ~~~ contre ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ des pères, ou ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ pu croire un ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~·~~~·~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~·~~·~~ ennemi·e·s.

J’espère ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ entendu (mais j’ai ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~) ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ loin, à une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~ personne. L’omniprésence de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ débats et dans ~~’~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~…), ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ observations inévitables.

La première ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : c’était l’incroyable contraste, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ garde, et qui ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la publicité, qui ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : la désirabilité ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ épingle par les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ publicitaires. 

La ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ses attitudes et ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ entre tous les ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ l’impose la prudence, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, et des insultes ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ont été, me ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ une conversation avec ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ que c’est tout ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ et de s’imposer ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de celle qu’impose ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de portes laissées ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ distances gardées en ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ jour. Ici comme ~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, donc, la nocence — ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ —, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ règle à l’ensemble ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ principe (de précaution), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, et plus précisément ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ses protagonistes : ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ du déshérité, ou ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ autour du mâle ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ l’étalon d’appréciation de ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ prisme de la ~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ qu’elle soit aussi ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ moment. 

Ce ~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ce qui pêche ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ tort imposé — ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ la manière dont ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ satisfaisants, à la ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ pas dans la ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ par tous, j’imagine, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ma dissidence, cette ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~. Le lecteur me ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ toujours essentielle, sur ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ sentiment.

Soit, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ le public de ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ visiteurs à billets ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~, à cette obligation ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ cet ordre, d’autre ~~~~~, ~~~ surtout, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~ survécu, esthétiquement, littérairement, ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ intérêt.

Soit ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ mon village, un ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ presque était à ~~’~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~. : ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ Trianon, mais enfin ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ croisées à petit ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~’~~~~. ~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ les handicapés. Et, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et semble-t-il définitivement ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ et n’avait jamais ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ancienne des volumes ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ —, tout ce qu’exige ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ veuf, aveugle, et ~~’~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ connais plus que ~~~~ ~~~ souvenir.

Bien ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ (avec ça qu’on ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~…), ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ferais jamais à ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ mille fois, plutôt ~~~~ malvoyant, ~~~~~ aveugle, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ race tout ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ — que les handicapés, ~~~~-~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ tous les autres ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ sorte que les ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ la rue, par ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ question parce qu’à ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~” ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ village, et ils ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. Or ce phénomène ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ remplacisme global et ~~~ ~~~ dépossession.

Première ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, globalitairement, ce dont ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ et du manque ; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~ “~~~~~~~~~~~” ne  peuvent pas ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ les gâche esthétiquement. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ pas à même ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ l’éducation soit unanimement ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ “~~~~~~~~~~~“ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~   ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : c’est tout le ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ est bien celui ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’enfance parfaitement conforme ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~ l’in-nocence). Des hommes, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~-~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, se conduisent affreusement ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ sont remises en ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ comme ~~~~ hasard ~~~ idéale conformité avec ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ peut le bien, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~-~~~~ et si possible ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ civilisation) ; mais ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ pas, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, le malheur, le ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ régulièrement ce qui ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~,  ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~ dans l’intention d’y ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~, ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~. Bien loin qu’il ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ le monde autour ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ je le suis ~~~~~~. 

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