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Du Sens
dans ses rapports avec l’origine, le temps, l’histoire,
l’étymologie, la morale, la culture, la littérature, l’éducation,
la ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~’“~~~~~~~~ ~~~~~~”, etc.
Note de l’éditeur : ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Du Sens, ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ en entier sur ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ texte original soit ~~’~~~ bloc.
Les ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ correction. Nous vous ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ compte.
à Pierre
Le ~~~~~~~ décroît.
Victor Segalen
Si ~~~ ~~~~~~~~ doit faire partie, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ plus haute importance. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ; ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, herméneutiques, etc.
Pour ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ Europe, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ de tous les ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~ sens ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ tel.
Telle ~~~~ ~~ ~~~~ près l’intuition, vraie ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ l’écrire.
Son ~~~~~~ ~~’~~~~ pas fait, il ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ il part mais ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ parviendra, et sa ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ découvrir à l’intérieur ~~~ ~~~~-~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~, l’un et l’autre, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ conceptuelles ; mais qui, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ lâche.
C’est ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ sémantique, mais riche ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ la nature exacte ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ à eux — ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ imprécises.
C’est ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ politique, dans l’acception la ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, avec le temps, ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~’~~~~-~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ part de l’origine, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ administrative ? Et ainsi ~~~ suite…
Ici ~~~ là ~~~ ~~~~~~ ~~~ l’origine, ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~-~~-~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ suffisant pour la ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ? ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, mais justement on ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, l’origine, ~~~~ serait notre seul ciment.
Une ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ niveaux de la ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ s’embarquer dans la ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~, ~~~ revanche, ne se ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ questions qu’on ne ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ une autre ; soit ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~ mot).
À ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ entrée au sein ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ce soient à ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~’~~ présent, de ses ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ officiellement pour des ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ou bien, et ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’homme, en particulier, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, à l’heure où ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ eux-mêmes tout à ~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ importance. Pas du ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ce que l’on ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ tant est que ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ qu’il ait encore cours.
Peut-être ~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ d’hostilité de principe — au contraire, ~~~~~~~-~~~~~ — ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ Turquie.
Certes, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ des choses à ~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ Arméniens.
Si nous écrivons ici tentative ~~~ génocide ~~~ ~~~~ ~~~~ génocide, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ faut que les ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ plus conscient, et ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~… ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ des Arméniens pendant ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, son sens, qui ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ forces, la question ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ cide, ~~~ ~~~~~~ caedere, tuer, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ tuerie accomplie. Un parricide, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~~ ~~ commis. Un régicide, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~. Certes on a ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ régicide ~~~ ~~~ parricide ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ avaient survécu aux ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ de langage, ou ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ façon le caractère ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~), ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ tentative de parricide, ~~~ ~~~ tentative ~~~ régicide…
Heureusement, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ eu, de la ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, génocide ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ !) tentative de génocide.
En ce sens il ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ génocide (~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~ été perpétré sur ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ chance. On peut ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ soumettre au plus ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ complètement disparaître un seul.
Des ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~ plusieurs autres peuples, ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ été mené à ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ d’homicides ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ accomplis.
Cette ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ abusif, mais bien ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ : « ~~~ ~~~~ qu’il n’y a ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. » ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ — ~~~~ un ~~~~ —, ~~~ aucune façon sur ~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ culpabilité turque, à ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, à la culture ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, l’européanité, ~~~ ~~’~~~ ~~~~ dire.
Être ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ gage d’innocence, ni ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ à ce statut. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ et un peuple, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ Turquie ; et nul ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ d’Européens.
Qu’est-ce ~~~’~~~~~ européen ?
Si ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ purement géographique, la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~’~~~ vingtième. Et elle ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ européenne.
Mais ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ civilisation, car la ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ guère à la ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ pas commencé par ~~~ culture (~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~). ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ donc longtemps avant ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~, dans une certaine ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ culturelle — et, ~~~~~~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ civilisation.
Des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ que Rainer Maria ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ comte Kayserling, Stravinski, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ et des centaines ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ d’un défaut de ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’Europe.
L’unité ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ échanges intellectuels et ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ même pas besoin ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ les deux guerres. ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ redevenues ce qu’elles ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ pourraient être).
De ~~~~~~ façon, le sentiment ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ que ceux-ci puissent ~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ en Autriche, Schubert ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ mal à penser ~~ Guerre ~~~ Paix ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, bien sûr, mais ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ serait l’ensemble de ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. (~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ culture ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ fend, se crevasse ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ passions outre, au ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~ le fil est ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ conflit ~~~ sens (~~~ ~~~ devoirs) ?)
Nous ~~~~~~~~ ~~~~~~ une bonne connaissance ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~ ~~~~~~~~” (~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ d’elle-même un choix, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, que par le ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~). ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ autant et plus ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, Turner, Van Gogh ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ pas le cas ~~’~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ humain.
On ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ français contemporain qui ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ plus que de ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ contre ~~~~. Il n’empêche que ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ fomente. On ne ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ trouver pour cette ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ passé très lointain).
Un ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ que son amour ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ d’exotisme, il faudrait ~~~~~~~~ ~~~~~ d’étrangèreté — ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ plaisir.
Nous n’épuiserons pas ici, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ d’étranger. ~~~~~ ~~~~~ ne pourrons même ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ personnel.
J’avais ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ mode objectif, et ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, n’est pas tenable. ~~~ ~~~ nous ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ l’abuser.
Aussi ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ serait-il en contradiction ~~~~~ ~~’~~~~ “~~~~~~~” ~~~~~~~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ souvent, a moins ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ nous.
C’est ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la bathmologie, science ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ langage1. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ donc mettre en ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ n’y sont pas ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ contradictoires2. Les positions ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ la spirale (du sens).
Quant ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ (~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~) — l’importance de ~~~~~ origine, ~~~~~~~~ —, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ qu’insister sur elle. ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, un beau principe, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ d’où vient, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ de Marivaux. Qu’est-ce ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ? ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ? Qu’est-ce qui ~~’~~~~~~~~ ? ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ éclore ici ? Sur ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~~ tout temps l’intelligence ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ sont à sa ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~-~~-~~~ refoulement, ~~~~~~~~~~, hypocrisie, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ méconnaissance naïve ou ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ à les prendre ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ amènent au jour, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ manifestent.
Par ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ donc de ne ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ toujours l’habille, et ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ lui.
Un ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ l’étrangèreté, ~~~~ l’étrangèreté ~~~~~ ~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ avait eu, d’emblée, “~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~” ; ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ général.
Je ~~~~~ ~~~~~~~~~~ xénophile.
Lorsque ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ côté d’une petite ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ culte, et dans ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ poésie. Leur retour ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ nous paraître si ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ enthousiasme le bey ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ argentin.
Ce ~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ genre bien particulier, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ condition d’étrangers en ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ impression. Nous regardions ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ qu’il vînt d’au-delà ~~~~ mers.
L’étrangèreté ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ à ~~~~~ ~~~ monde : ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ cantonnier sénégalais, à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ — de curiosité, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~~ plus rare.
Se font ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ thèmes, ni des contre-thèmes, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~ devenir.
C’est ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ social — ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ classes, des niveaux ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~ ~~~~~~~ étranger ~~~ étranger, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ un appartement place ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ ~~’~~~ rafiot de passeurs turcs…
Et ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ nombre : ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~ fait partie d’un ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ clandestins.
Durant ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ présentant chaque année ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ “~~~~~~”, ~~~~~ ~~~ même temps, se ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~”. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ aristocratiques réfugiés polonais ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, les princesses lombardes ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~~ on ~~~~~~ way ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ; ~~~ un peu plus ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ derniers jours à ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ Austro-Hongrois cosmopolites qui ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la mondanité3. Du ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ (~~~ "~~~~~~~~~~~") ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ individus au sens plein, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ qui vous reçoivent. ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ une masse populaire. ~~~~~ ~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~ ~~~~~ ~~~~~~~ “~~~ ~~~~~~”) ? ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~, leur statut et ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ reçoit ?
Mais ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ tentations de développements ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, céder à l’appel ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ de se demander ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ est, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~ à une définition ~~~~~~~~~ ~~~ l’essence ~~~ ~~~~~ — « ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ? ~~~ filet ~~~ ~~~~~ » (~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~) ? Ou bien travaille-t-il ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ trop souvent ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ pour nous, condamné ~~~’~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ou son “essence”, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ limitant artificiellement à ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ part et d’autre, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la page, d’autre ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~ “volumes”)4 ?
Or, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ trop tôt — qu’est-ce ~~~~ ~~~ sens ? —, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : qu’est-ce que qu’est-ce ~~~~ ~~~ sens ? ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ qu’est-ce que... ~~~~~ qu’est-ce ~~~~ ~~~ ~~~~~ ? ? ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ l’une ou l’autre ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ est effectivement celui-ci ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ le sens de ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~-~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ sens et de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ fondamentale ?
Toutes ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ un aval, un ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ donner réponse. Mais ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ sens est la ~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ à l’ici c’est-à-dire ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ sur la question ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ préalables, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ bien-fondé, son droit ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ qui nous interdirait ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ marche du sens, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ l’origine.
Lui ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~. Continuer d’avancer lui ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ son cours il ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ caractère qui le ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ prouver, une fois ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ lui n’est soumis ~~~ ~~~~~~~ façon.
Nous, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, de bouger, de ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ sens élusif et ~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ scrupules, et ces ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ce que l’on ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ sur le point ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ nature, ~~ ~~~~~~~~~ fondamentale ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~-~~~~~, a bien un ~~~~~. ~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~ per se, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ Logos, “Dieu”, “((((((((…))))))))”, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~? ~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ Être ? Ou bien, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ existence ? Travaille-t-on à ~~~ découvrir ~~~ ~~~~~ ~~ l’inventer ?
Toutes ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ toute affaire cessante, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ son dis. Retour ~~~ “~~~~~~”, donc.
Préalable ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, nous donnons rendez-vous ~~. 26). ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ hic ~~~ nunc) par crainte ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~~ “~~~~~~”, ~~~ “~~~~~~”), ~~~ ~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~”. Il se pourrait ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ “~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~” ? Et pourquoi des ~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~” (“…”) ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~” (« … »). ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~’~~~ existe une différence ~~~ ~~~~~ ? ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : oui.
Retour ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ qui etc. : ponctuation. ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~-~~~~~ ? ~~~~~~~~~ : ~~~~ “~~~~~-~~~~~~~” ~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ majuscule ? En cas ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ : un rapport hiérarchique ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ etc. : oui), ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~’~~~ est égalitaire) entre ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ (~~~~ de majuscule en ~~~ ~~~~) ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~~~~~~~“) ? ~~~~~~~~ : « ~~~~~~ ~~~~ questions qui etc. : ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. » Ponctuation ~~~ hiérarchie ~~~ sens, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ?), sont sur un ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~~~). ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ la majuscule, parce ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (?), ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ point. Il en ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~, aux ~~~~~ ~~~ l’œil, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, sans fondement. On ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ s’est inversé, il ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~ ~~’~~~~ là, justement, la question ?
Ici ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ dans des directions ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ deux :
premièrement, ~~~ n’est pas rare (~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ à se compenser (~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ où les inégalités ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. (Figure 1 : ce ~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ une certaine mesure, ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~ : ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ études beaucoup plus ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ qu’il est en ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ cumulent)) ;
deuxièmement, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ Guerre et Paix, Le ~~~~~~ ~~~ ~~~ Noir, La ~~~~~~~ ~~~ ~~~ Grain — ~~’~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ qu’on mette une ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~”), ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ne pas compromettre ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ eux ;
troisièmement, ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ une certaine mollesse ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ en leur totalité ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ égalité visuelle (pas ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~) ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ à part entière (~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~) (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~), ~~~~~ dont le premier (~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ par deux-points, ou ~~~~ : (~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ne faut pas ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ sur toutes les ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ assez rarement d’accord ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~))) (~~~ ~~~~ (~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ cet interdit est ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ entière, c’est-à-dire s’achevait ~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ peuvent évidemment considérer ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ visuellement dans sa ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ponctuation ; ou, pour ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ “~~~~~~~~~~~~~~” ~~~~ ressemblance, ou que ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ — mais ceci nous ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ rien dit, rien ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ lu ;
quatrièmement, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ “~~~ ~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ naturelle, de la “~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~” (~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~, et plus essentiellement ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~~~”). ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ idéologique, la “hiérarchie”, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ le faire dans ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ “~~~~~~”, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ les chemins de ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~)), ~~~ “~~~~~~~~~~~” ~~~~ un thème “de ~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~ ~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~~” ~~~ “~~~~~~~~~~~~~~~~” (« ~~~~~~ pensée traditionnelle est ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ »). ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ “~~~ ~~~~~~~”. ~~~~ ~~~~~ ~~~ question qui ne ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~” (~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~) ~~~ “hiérarchie sociale“, voire “~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~” (~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ la pensée), est-il ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ terme, par exemple, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ hiérarchie, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ pour ainsi dire ~~~~ ~~~~~~~) ; ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~-~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ bonne, quel est ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~” ~~~’~~~ ~~~~~~~ ou qu’il a ~~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~” ? ~~~ bien, à l’inverse, ~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~ (~~~. supra) ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ sur un mode ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ? (~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ placerait ici quelques ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ inventer ~~~ inventeur ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ à les ajouter ~~~ ~~~~-~~~~~.) ~~~~~, ~~~ “~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~-~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ? ~~~ l’hostilité à toute ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (…)) ~~~~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ la hiérarchie du ~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ? ~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ multiculturelle et pluriethnique, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~) ? ~~~ ~~~ ~~~~~~ incompatibilité est avérée, ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~., ~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~ que d’aucuns l’ont ~~~~~~~~) ? ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ? (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ aux modifications dans ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ — si l’objectif ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ qui les soutiennent ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, fruits ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ l’orage (les deux genres ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~), les ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ femmes (~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~) se ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ soulagées ; ~~~~~~~~~~ ce ne serait ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ bisexué : fruits et ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ l’orage (~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~), les ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ soulagées (on remarque qu’en ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ comprenne ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ vrai);
cinquièmement, ~~’~~~ veut rester fidèle ~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ son projet), ce ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ autoréflexif.
Retour ~~~ "~~~~~~" (~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ bon).
Les étrangers, pendant ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ immédiatement un récit, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~. J’ai tendance, si ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; à les faire ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, hélas, n’est pas ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~ c’est une qualité ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~ sur elle. Mais ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ fâcheuse.
Peu ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ de xénophobe — ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. Il est de ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ xénophobe, ~~~~~ le moindre souci ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de ce qualificatif, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ manient avec le ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ xénophobe ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ : ils l’aiment si ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~.) — auquel cas ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’aimer (et que ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ effet).
A ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ d’y être un étranger ?
Dans ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ très nettement, un ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. L’étranger n’a pas ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~). ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ à son égard ! ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ grand des honneurs : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ comme nous, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ nôtres.
J’ai ~~~~~ ~~’~~~~~~ ailleurs5 ~~~ ~~~ lontananza de l’art, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~-~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ qui nous la ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ étrangère, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ pas synonymes, certes. ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ nos contemporains, ~~~~~~ ~~~ veut la moderne ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ils sont loin ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’être homme, qui ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, au sens, au ~~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~, non sa similitude, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ nous-mêmes.
Ces ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ d’étranger, ~~~~~ mon langage, ne ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ contraire.
Si ~~’~~~~~~, ~~~~~, que ce qui ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ européenne, ce ne ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~?), ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ juridiques au sens ~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ?), mais l’hypothétique caractère d’étrangèreté ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ce caractère d’étrangèreté, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~’~~~~~ ~~~~~ étrangère, ce n’est ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~) ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ qu’il serait avancé ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ xénophobe (~~~~~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ péjorative).
(Au seul aspect chantourné ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ sans aucun doute ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ suite.)
(Hypothèse : ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ sur ~~~~ œufs ; que le ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ les poser, voire ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (comme tout concept) ~~’“~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~” ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ périlleux).)
Nous ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Turquie — c’était ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~). ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ étrangère, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ pour beaucoup d’entre ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ doute6. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ être envisagée qu’en ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ étranger. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ est humain, etc. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ étranger — ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~’~~~ est français. Un ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, est aussi un ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ importante nuance de ~~~~~, ~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ n’implique nullement qu’il ~~~~ ~~~~~ étranger. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ aux yeux de ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ autant.
On ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ par rapport à quelque ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~’~~~. ~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ par rapport au tout ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ d’une entité quelconque, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (rien de ce qui ~~~~ humain ~~~~.), ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ inétrangèreté. ~~~~~ ~~~~ large part, je ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~. ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ oxymore), est devant ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, Dieu sait. Il ~~ ~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ classes sociales, entre ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ se recoupent, se ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ similitudes, les familiarités, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sont pas nécessairement ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ (~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~) : ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ constituer un lien, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ lien.
Le ~~~~ étranger ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ qui implique avant ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ terme est souvent ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ les sentiments tout ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ d’éloignement).
La ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ similitude de classe, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ peuvent, du moins, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~’~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ La ~~~~~~~ Illusion, le gouverneur de ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, dont le rôle ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ils ont le ~~~~~ usage ~~~ monde, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ allemand voudrait que ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, pour la seule ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ forteresse.
Le ~~~~~~~~~~ — d’ailleurs tout ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ — ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~ “Belle Époque”, pour ~~~~~~ ~~~~~) ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ haute aristocratie cosmopolite, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ français ; plus proche ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ la petite bourgeoisie françaises.
Les ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ confrères et les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ pays.
Face ~~ ~~~~ ~~~~~~ étroits au sein ~~~~ “~~~~~~~” ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ question qui agite ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ socialistes allemands ou ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ solidarités nationales.
On a ~~~~, ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ français et les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ capitalisme international et ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ famille. Les artistes ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ mises en scène, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ aux passions nationales ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ échanges culturels alors ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~’~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ siècle “francophone” compris. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ trivialités territoriales et ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ civilisateurs.
La ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sein des divers ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ l’empêcheraient.
Or ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ pas la seule ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ l’étranger, ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ qui n’est pas ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ avant tout l’individu ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ce n’est pas ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~” ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ du sens et ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — en tout ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ liberté, de l’indépendance, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ennemie).
Même ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~” ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ primer sur les ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ à travers l’épaisseur ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ solidarité ou la ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~. (~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ grande difficulté qu’il ~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ l’étrangèreté, ~~~ ~~~~~~~~~~ étranger : "~~~~~~~~~~~", "~~~~~~~~~~~~", "~~~~~~~~~~~", "concitoyenneté", "inétrangèreté" — ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, n’est à proprement ~~~~~~~ ~~~ contraire d’étrangèreté.)
Et ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ “~~~~~~~~~”, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ celui qui n’est ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ n’est simplement étranger ~~~ pas étranger, ~~~~~ ~~~~~~~~~ plus ~~~~~~~~~ ~~~ moins ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ chose.
Dans la mesure où ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ressortissants de cette ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ moins étrangers ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ rapport à eux ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ cet égard moins étrangers, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Belge, s’il est ~~~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~-~~~~~ moins étranger ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~. Quid ~~~~~~ ~~’~~~ Suisse francophone, lui ~~~~~~ moins étranger ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ même langue que ~~~~, ~~~~~ plus étranger ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ n’appartiennent (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ mot) à l’Union ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ “~~~~~~~~~~~~~~” ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ la civilisation européennes ?
Un ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ la même langue ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ étranger, pour un Français, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~’~~~ ~~~~-~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ Camerounais francophones ? Qu’est-ce ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ supranationale, la communauté ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ — on aurait ~~~~ ~~~~~~ ~~~ race, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ plus haut et ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ bas ?
On ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ l’étrangèreté ~~~ de son contraire (~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ n’ont pas été ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, la religion, l’origine ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ sexuels, les sympathies ~~~~~~~~~~, ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ se superposent, se ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~, ce sont des ~~~~~~~ d’étrangèreté (~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ même un degré ~~~~~~~~~~~, d’hostilité).
Un ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ étrangères les personnes ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ autre nationalité. Mais ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ y a des ~~~~~~~ ~~~~~ l’étrangèreté. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ citoyens des États-Unis, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ s’aligner dans les ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, tandis que les ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ inspections, que nous ~~~~~~~~~~ ~~~~~ rigoureuses.
La ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ point il faudra ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ peut plus traditionnel, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ des droits dont ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ d’autres ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ceux de citoyen ~~~ ~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ sont dus à ~~’~~~~~~~~~ (~~ ~~’~~~~~~~~~). ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ particuliers, qui paraissait ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, est énergiquement remis ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ critiques à l’égard ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~”, ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ — mais nous avons ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ (~~~. "~~~~~") ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ être séparées de ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ dénotation.
L’obligation morale faite ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ou étrangers, coreligionnaires ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~), ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ancienne au principe ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~ : ~~~ même que l’immigré ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ droits ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~) ~~ ~~~ droit ~~~~~~ ~~’~~~~~ soigné s’il est ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ territoire national ont ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ évidemment que le ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ devoir ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, le droit à ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ à un abri ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ légalement installés dans ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~~ ce droit de ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~ proclamation du suffrage ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~). ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ de l’Union européenne, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~’~~ ~~~~~~ citoyenneté — ici ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~), et, d’autre part, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’étranger.
Néanmoins, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ les choses et ~~~~ ~~~~~ — étranger, étrangère, étrangèreté —, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ?, ~~~ ~~~~~ un seul instant ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ au contraire, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ doute que nous ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ étrangère ~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ culturellement. Certes, la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ "~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~~ on disait jadis, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ population non plus ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, dont les populations ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, géographiquement, à l’Europe. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ la République française, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ que quiconque, ni ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ européenne.
Si ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ est majoritairement blanche, ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ si besoin était ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~~~ critère, s’il était ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ qu’on vient de ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ de la loi — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ danger, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ne sera pas ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ longtemps.
Le ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ en effet tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de Du sens ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ journal ~~~~~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ vente, au mois ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ LICRA, eurent fait ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. La ~~~~~~~~~ de France a ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ en son sein, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ Fayard, Me Henri ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’homme.
Cependant ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ par Me Leclerc ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ pas été opérées. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ la vive résistance ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ reprendre ici (espérons-le) ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~ est d’ailleurs la ~~~~~~~~, probablement :
« Dimanche ~~~ février [~~~~~], onze ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ matin. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ géopolitique auxquelles les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (qui peuvent ne ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~-~~~ : ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ acceptée, ou non, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ européenne ?
« Penser ~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de la communauté ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ que c’est que ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ sens.
« En ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ personne ne me ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~), ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" (~~’~~~~-~~-~~~~~ culturellement, ~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ de la Turquie ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ sait — enfin ~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, et l’indépendance refusée ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ aussi beaucoup de ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ Europe dont la ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ sens ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ profond. »
On ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ la zone dangereuse. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~-~~~~~~~~ des éditions Fayard ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ suivants.
Il ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ entendu, d’être contraire ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ne trouve rien ~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ être considérés, eux, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ tels.
On ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ dans l’Union européenne ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~ bafoués, que les ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ opinion.
On ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ la Turquie dans ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ pour l’Union, que ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ point de vue.
Mais ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ tout à fait ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ étrangère à l’Europe, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ partie de la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~’~~~~~ jugés illicites : ils ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~". ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ bien, d’un avocat ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’homme.
On ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ d’assimiler à du "~~~~~~~~" ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ donnée (les Turcs ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~), ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ d’étranger, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ péjorative ; et à l’étrangèreté ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~— ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ cas.
C’est au contraire à ~~~ non-étrangèreté, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, pour estimer que ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ de dire que ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, n’est ~~~~ ~~~~~~~~~~ à ~~’~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ elle tient une ~~~~~~ considérable.
Mais ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ étranger ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ que le mettre ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~ ~~~~ tout à fait ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ étrangère ~~ l’histoire ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~. Pour se forger ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ étranger, ~~~ quelle acception précise ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ annales du continent ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~), la Pologne (les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ autres. Les Turcs ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ pas étrangers ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ au contraire un ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ d’ennemi.
Sans ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ et très brièvement, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ l’Angleterre et de ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ François-Joseph. Mais c’était ~~~~~~~~~ contre ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ scandaleuses, et contre ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ cours des siècles, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, espagnols ou vénitiens ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ l’Europe ~~~’~~~~ ~~~~ défendue, ou qu’ils ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ précisément aux premières ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ européen.
Bien ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ n’empêche en aucune ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ et la bonne ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ France et l’Allemagne ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~~ ~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~~~~ elles devenues "l’Allemagne". ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ "la Turquie" et ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~’~~~~~~~" — ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ inédit du mot Europe, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~’~~ présent.
Cependant ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ lesquelles n’intervient, je ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ dires d’un spécialiste, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’expression.
Dans ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ La Campagne de France, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ sorte :
« Je ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ européen, non pas nécessairement ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ d’Estaing, mais en ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ Tîrgu-Mures ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ différences de surface, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ comme Jean Monnet (~~~~~~ ~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~…), ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, comme Romain Rolland, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ plus puissante, stratégiquement ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ en soi une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ chant, rien pour ~~~ ~~~~~~~~ d’exister.
« Je ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~ pulsionnel, j’en conviens. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ mythes séculairement ancrés, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ est valable pour ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ a fortiori ~~~~~ ~~~ pays très étroitement ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ France. »
Dans ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ "censurée", celle qui ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~ « Dimanche ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ demie du matin » (~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~), ~~’~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ des paragraphes de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ seule modification, insignifiante ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~) dans la dernière ~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ « … ~~~ ~~~~ ~~~~ valable pour une ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ a fortiori ~~~~~ ~~~ ~~~~~ […] comme la France », ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~ a fortiori ~~~~~ ~~~ ~~~~~ », etc.
Cette ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ été imposée par ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ "~~~~~~~" ~~~ ~~’~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ tout le moins ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ son journal, une "~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — dans un ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ Du sens, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ; ~~~~~ Du sens ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ l’errance du sens, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ serait-ce que pour ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ l’émet.
La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~~~ ~~~ journal, ~~’~~~~~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ rappeler. Le "régime ~~~ ~~~~~" ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ journal ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ le même dans ~~~ essai ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ journal ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ un tâtonnement, une ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ deux sens du ~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ pentimento. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~~ d’un journal, et ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ journal ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ qu’il émet que ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ lecteur ~~’~~~ journal — ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ou du "simple" ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ plus feuilletée) —, ~~~ lecteur ~~~ journal ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ devoir de se ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ journal ~~~’~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ni un manuel ~~~ catéchisme.
Le journal, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~ tient observe le ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ possible, l’exhaustivité. Rien ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ son meilleur jour, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, qui seront à ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, n’a d’autre raison ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ s’il faut juger ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et des sentiments ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ lui-même.
«Moi ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ », ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ encore : «J’ai un ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ moi, il faut ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ gens. »
Je ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~ ~~~~~", ~~~~~ ce sentiment-là et ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ce serait au ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ intime.
Le ~~~~~, ~~~~~ ~~~ journal, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ est écarté dans ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ journal, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ se pourrait bien ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ nous concerne peu), ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ terme parmi nous : ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ extrême répugnance, voire ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ passage à l’acte — ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ plus extrême rigueur, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ jamais.
La ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ : le péché n’est ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ; mais dans le ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ celle-ci est reconnue ~~~~~~ mauvaise.
Tenir ~~~~ journal, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~ ~~~~ autoanalyse — éventuellement sanctionnée, il ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~ tension ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ son risque ; mais ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ laisserait subsister aucune ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ journal ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ théâtre, à moins ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ occasion.
C’est pourquoi le ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~~ un journal, est “~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~”. ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ l’appartenance ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ seul mode de ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ traversés de sens. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ reflet de cette ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, à savoir la ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ (~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~, etc.) — le ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~ avant).
À ~~~ conception littéraire du ~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ — la police parce que ~~~ propriété.
D’après ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ propriété tandis qu’ils ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ si nous les ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ne nuiraient effectivement ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ propriété, ni ne ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ tentés, ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~ une fois tentation ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ la vertu.
Tel qui ~~~~~~ ~~~~ journal, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ bêtise, à commencer ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ sienne.
Les ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ : « ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ bêtise » (ou bien ~~’~~~~~~ une connerie). ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ : « ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ » (~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ tout à fait ~~~ ~~~~~ ~~~~~~). « ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. » ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ définition même du journal — ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ : pentimento. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ même on commence ~~~~ ~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ écrit auparavant. Et ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ pourtant je n’étais ~~~~~ rien.
Les ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ratent ~~~ corps. ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ technique de la ~~~~~~~ : ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ailleurs7 ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, l’espoir absurde d’en ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~ corps (or on ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ commencer). ~~~’~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ du rang chez ~~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ première, que reste-t-il des ~~~~~~~ ? ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ de grands livres : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ la réduire en ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ moyens dont on dispose.
Pascal, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ très nécessaire, au ~~~~~~ ~~ ~~~~ yeux.
Marivaux, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ semblant, qu’il en ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ intime, trop juste, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’esprit et du ~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ lui qui n’est ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ distance : sienne, mais ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ lui.
« Le serait », ~~~~~, fermons encore cette parenthèse8 : « ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~., ~~~ qui est valable ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~., ~~~ ~~~~~~~ a fortiori ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ très anciennement unifié ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. » ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ de l’indicatif au ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~, était ~~~~~ ~~~ conditionnel.
On dit était, car ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~’~~~~~~~~ dite “censurée”, celle ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ — “~~~~~~~~~” ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~, se conformant en ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ d’autocensure que de censure, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~~, ~~~~, ~~’~~ ~~~~~ que la subir, ~~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ se pouvait…
Peut-on citer ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~, ~~~~~~ présentement (mais son ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ —, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ont été retirés ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ juridique ?
Un ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’“~~~~~~~~ ~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~ “héros” éponyme et ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ moins de son ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ phrase, un paragraphe, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ indépendance de considérations ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. Ainsi la même ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ de poursuites et ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ par celui-ci plutôt ~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ — ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ l’heure, suivant la ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ des éditions Fayard, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ nécessité de faire ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ contexte que la ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ d’une vigilance qui ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~~ degré.
Des ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~ La Campagne de France, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ à ce qui ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ à des poursuites ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ “~~~~~~~~ ~~~~~~~”. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ concédait, pouvait y ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~ le constatait, aux ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ de la Turquie ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ les Turcs étaient ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ être français, et ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ indigné déjà fait ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ “~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~”. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ mieux était de ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ à la page ~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ le retrait pur ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ passage.
M’avait ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ qui s’opérait, dans ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ juridiquement acceptable, ~~~ sans risque — ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ de la consultation, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ —, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~~~~~ plus floue, mais ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ "politiquement correct". Et ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~" : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, quand bien même ~~~ ~~~ gagnerait…
Donc ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~ juridique, ~~~~~ ~~~ danger juridique ne ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ du paragraphe déjà ~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France (~~. ~~~-~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ; ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ somme, ce qui ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ question que ce ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~ ~~~~~~ d’hypothèses, et quitte ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ aura tôt fait ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ souhaite ?
On ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ qui suivaient, dans ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~ moins dans cette ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ conditionnel ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ que des hypothèses. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ l’étaient déjà :
« D’où ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ [selon lesquelles, ~~~. ~~~~~~ p. 39, « ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ nation relève essentiellement ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, de façons d’appréhender ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ » (cela ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ hypothèse : « Si ~~~ ~~~~~~~~~~ d’appartenance », etc.)].
« D’où il ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ [le ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ qui pis est ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ mots, on l’a ~~~~~ ~~~; ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ son projet (un ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~) ; ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ volume Corbeaux9, chronique au jour le ~~~~~ ~~~ ~~’ "~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ cette affaire ; et ~~~ effet ~~~~~~~~~ ne ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ; Du sens, en revanche, même ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ au fond — ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ dérobade].
« D’où il ressortirait [donc], ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ s’ils le pouvaient (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ français, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ sous nos yeux, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ l’ancien. »
Accepterait-on ~~~~ prémisses, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ pas être français. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ français ~~~~ ~~~ sont. Donc ces prémisses ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ elles-mêmes — à moins (~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ permettrait de s’accommoder ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ leurs conséquences), à moins ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ français, ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ divers emplois qu’on ~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ l’autre.
Or ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. La plupart des ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ plusieurs ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ (~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ et leur histoire ~~~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. En effet, l’un ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ pas caducs ses ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (l’éternellement ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ vie des langues). ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ usages qui en ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ apparitions, cette polysémie ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ l’humour, de l’amour ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ pas de communication ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ exactement il emploie ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ aurait plus de ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ à cause des ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ la paix civique, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ philosophiques, politiques et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ "relationnels".
Plus ~~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~ ~~~ ~~~~~", ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ significations sont multiples, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ français, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. Mais sans doute ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ signification qu’il promeut ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ qui soit fondée ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ cas).
On ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ sens coexistent bel ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ soutenus par la ~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~ doxa ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de préciser ici ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ nous laisser entraîner ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ moment.
Restons-en ~~ français. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~, en sa version ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~. ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, « un sens nouveau ~~~ ~~~~ français, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, et ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ l’ancien » [c’est nous ~~~~ soulignons], ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ considérée comme "dangereuse", ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ pas qu’elles fussent ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~" — ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ voulait pas dire ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ "~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ celui qui en ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ deuxième édition de La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ "censurée") :
« Cela ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ plus souvent à ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ Français ~~~~~ désigner un groupe ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ française. »
Cette ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ à être vérifiée, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ "~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~". La plupart n’est ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ plus musulmans des ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ par excellence (~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ~~~ parlent probablement pas ~~~~ Français ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~ ~~~~~~-~~~~~" ~~~ "~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~" (~~~~~~~~~~~ qui d’ailleurs ne ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~", ~~~~ Français d’origine chrétienne, ~~~ ~~~~~~ (?), ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ l’islam).
On ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ et d’italiques fleurissent ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, mais d’abord sémantiquement, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ beaucoup de rigueur, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ à des objections ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ se présentent, les ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ appellations à signification ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~". ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ des Maghrébins ou ~~~~ Arabes, ~~~~ Français ~~’~~~~~~~~ maghrébine ~~~ ~~~~ Français ~~’~~~~~~~~ arabe — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sont pas arabes, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~. Et l’on se ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ tous ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, mais alors on ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ on s’expose, d’une ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ qui n’implique pas ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ introduite, ne peut ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ nom.
La solution raisonnable ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~, nolens volens, d’un degré d’approximation admissible — ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ auxquelles il pourrait ~~~~~~ (~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ~~~~~ aussi des observations, ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~", ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~ ~~ tout moment sujettes ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~" — ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ revenons, au pentimento.
Le ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ proportions. Nous sommes ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, déjà, si elle ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ des dizaines de ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ nous.
L’expérience du monde ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ notre intelligence est ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ de la quantité ~~~ renonciation ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ cours, en tout ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sens10. ~~~~~ ne pouvons appréhender ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ l’inconcevable profusion sémantique ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, chacun des chapitres ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ d’autres) un caractère ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ "~~~~~~~", ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ nous nous en ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~), que cette contrainte ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ le sens, par une homonymie ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ révélatrice.
« Ça ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. » ~~~ ~~~~~ croyons que le ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ désignons par cette ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ elle à coups ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ livres.
Parler, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ parole. Entre chacune ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ —, ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ type de relation ~~~~~~~~~~~~~~~, exclusive (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, excluant tout ce ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ par leur mutuelle ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ où ~~~ étions-nous ?), qu’entre le sens ~~~ ~~~~~ ~~~ direction ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~ signification.
D’aucuns ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ de dire ici ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ Logos, ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ qu’il est lien. « ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. » ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ Héraclite11, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, le deuxième fragment ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (Contre ~~~~ mathématiciens, ~~~~, ~~~~) — ~~~ tonalité en surprend ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ commun, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ : « ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ faut suivre ce ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. » ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ soit universel, les ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~) ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. » ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ produire plus de ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ : « ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ commun à tous, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ particulière12. »
Heidegger ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ écrire Sens là ~~~ ~~~ ~~ ~~ Logos — ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ Sens, défini comme rassemblement, recueillement ~~~ "mise ~~ l’abri", ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ legein, du legere latin, ~~~ legen ~~~ ~~~ lesen allemands.
Prononcée ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ thème développé à ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ (~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~…), ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~" ~~~ donne pour point ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ 50 :
Ούχ έμοῦ άλλᾲ τοῦ Δόγου άκούσαυτας
Όμολογείν σο΄φόυ έστιν ΄’Ευ Πάυτα
« Si ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ entendu,
il ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ dire dans le ~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ Un13. »
Battistini, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~ lui il s’agit ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ quelques ajouts) :
« Le tout ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ n’est pas moi ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ la parole-qui-recueille [c.m.q.s.]. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : Un en tout ~~~~~~~~ ~~~~ être14. »
L’édition ~~~ ~~~ "~~~~~~~~", ~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Logos :
« Si ~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ Logos que vous ~~~~~ écouté,
Il ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ l’Un-Tout. »
La ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ Dumont15. ~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ma connaissance (sauf ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ pourtant essentiel entre τοῦ Λόγου et όμολογεῖυ. Convenir, parler ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ logos, aller ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ le sens, c’est homologuer, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : du sujet parlant ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Totalité16.
À ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ inconséquence, puisqu’une fois ~~~ ~~~~~~ logos, ~~~~~ λόγος, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, parole-qui-recueille. Mais ce ~~~~~-~~~ ~~~ λόγος (~~~ ~~~~~ ~~~ Sens, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~) ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ les audacieuses étymologies ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ forcées17.
Heidegger, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ en lettre, semble ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ golf-language, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ Pale Fire ~~~ ~~~~~~~~. Ainsi la conférence "~~~~~~" ~~~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ littéral, ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ étymologique, entre le ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ λέγειν, ~~~~~~~~~ lui comme source ~~~ λόγος (« ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ λόγος, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ λέγειν ») :
« La ~~~~~~~~~ [la ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ 50 citée plus haut] ~~~~~~ d’άκούειν, ~~~~~~~~~, d’όμολογείν, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ Λόγος, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, d’εγώ, le penseur ~~~~-~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ λέγων, parlant. »
Ici ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ vérité tout court, ~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ?) ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ littéralement (~~~~~~~~~~~~~~ littéralement) que l’εγώ semble ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ λόγος, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ λεγειν ~~~ ~~~ λέγων ; ~~~~ ~~~ ~~~~, je, ~~~ ~~~~~~ parlant, vous, moi, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ commencement qu’en son ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ l’εγώ apparaître alors, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ de son contenu, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ parlant.
Pas ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ Sens, pas de ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ Lettre.
On ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ des capitales, qui ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ reprendre.
Du ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ que nous. Il ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ exactement inépuisable. Ce ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ creuser ~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ à fond le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ là que nous ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ nous y sommes ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ livrons — oh, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ provisoirement ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ sommes par le ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ immergés et menacés ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’excès.
Ainsi musulmans ~~~ France ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ paragraphe ("censuré") de La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ haut18, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ qui nous sert ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. La plupart, pareillement, peut être ~~~~~~~~~ (« ~~~~~ ~~~~ la plupart ~~~~ musulmans ~~~ France ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ quand ils parlent, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ Français, ~~~~. »). ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ de le plus souvent, d’ancien sens, ~~~ volontiers, ~~~ presque toujours ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ Français. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ chacune de ces ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ indéfiniment.
Lorsque ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ vieille et malade, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ que je dirais ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ mots du Notre Père ~~~ ~~~ Je ~~~~~ salue. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ son sens, je ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ réaliser, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ rendre réel, ~~~ ~~~~~~ à comparaître, l’examiner ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, en la moindre ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~. À sonder seulement ~~~ Notre ~~~ Notre Père, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ Je ~~~ Je vous salue.
D’ailleurs ma ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ réalité de règne, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ pas allé au ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ de n’avoir pas ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Sa personne même, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ général.
De ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ les fondements, en ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ s’était manifestée par ~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ aurait été nul, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ qui que ce soit.
Il ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ musulmans ~~~ France, d’ancien sens ~~~ ~~~~~ ~~~ volontiers. Aussi allons-nous ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ français, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ implications de ce ~~~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ le texte qui ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ examen.
« … ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Français ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ auquel dans leur ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ française. »
Ce ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ nous intéresse, à ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ musulmans de n’importe ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ française, parlent de Français ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ de parfaitement logique ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~., ~~~~~~~~~~ sur le territoire ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ sociologique à partir ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~), ~~~ Français ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ n’appartiendraient pas, cela, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, dans une autre ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ céfran, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ —, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ qu’il y a ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, en l’occurrence, et « ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ »), ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ français ~~~ français, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ français aurait plusieurs ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ sens comprendrait les ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~ comprendrait pas.
Mon hypothèse ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ français (~~~~~ ~~~ ~~~~~ majuscule) se lit ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Socrate.
Hermogène, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, tient pour la ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ n’implique aucune vérité ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ juste dénomination. ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, toutes les dénominations ~~~~~ ~~~~~~~ : « ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~ un autre, en ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ premier19. » ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ personne ou à ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ de cette chose. ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ par le pouvoir20. ~~~~ français, ~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ fondée —, tout ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, déclare français ; et ~~~~~ ~~~~~~~~ français ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~., ~~~~~~~ disposée à déclarer tel.
Cratyle, ~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ la chose, entre ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, même si cette ~~~~~~~, ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ écrivent et quand ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ d’erreur et d’approximation ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ « ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ société par mille ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ la constitution des ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ », ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ « ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ le temps, la ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~ féroce21 » : « Des anciennes parties ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ été complètement endommagées ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, cailloux22. » ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ étymologique, perpétuel labeur ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~ mission d’accomplir, en ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~, "~~~~~~~~~~~~" ~~~ "néo-cratylienne", français dit ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ la convention ou ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ du caractère, de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~ religion.
Européen, Europe, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ perspective, ont un ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ la Roumanie, sont ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ européens, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ européenne. On ne ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ revanche la Turquie ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ européen ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ elle serait européenne ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ Cratyle.
Je ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de police, ou ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’« ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ européen ». ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ qu’il s’agit là ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ cratylienne. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ la correction idéologique. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ doute il n’est ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~" ~~~~~~~~~~~~, ~~ toutes les "races", ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, de "type français". ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ "~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ d’abord ethnique, ne ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, et tout à ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ des citoyens de ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ "de type européen". ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~ ~~~~~~~~~" deviendra tout à ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~ ~~~~~~~~~". ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ vaincu.
Notons ~~’~~~~~~~~~ ~~~ passage, bien que ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ néanmoins "de type ~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, "~~~~~~-~~~~~~~", ~~~~ sont même encore ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ avec celui de "~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ caucasien, outre-Atlantique : "un individu ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ou sexuel : « N.Y., ~~~, ~~~~~~~~~~ », ~~~~. « ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ », ~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ les… Européens, qui ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (qu’est-ce que les ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ce point recherchés, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ caucasianité ?).
Il ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Cratyle a tort — ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ politiquement. ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~-~~-~~~ là une des ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~ des perdants d’aujourd’hui, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ qui, après les ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ autres ; non, les ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ne sont plus, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ à papier ou ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ deuil.
Pour tourner les choses ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~ s’agit plus ici, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ peu caricaturales, de ~~~~ ~~~~~~~~ éternel.
Hermogène ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ être fondateur. Si ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ mots charrient tel ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ la convention. D’ailleurs ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~. Tomorrow ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ another day. ~~’~~~~~~~ ~~~~ d’une virginité sans ~~~~~~ renouvelée.
Cratyle ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, par notre entremise ~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ est essentiel au ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ le malentendu, par ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ la parole, par ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ Cratyle la vérité ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ du langage qu’en ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ adamique ; ~~~ ce lieu et ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ les rendre visibles, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ au point de ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ elles.
Que ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ cela dès avant ~~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~ "~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ signe", d’ailleurs « si ~~~~ ~~~~~~~ », ~~~~ ~~~~~~~~, « ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ lui-même23 ». ~~~~~ ~~~ ~~~~ ou sous un ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ simplement à Platon ~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ pour tourner Cratyle ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ c’est au vieil ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ presque officiel, quoique ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Métaphysique (~~~~ ~~ ~~~) ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ phrase que « tout ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ». ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ noms prestigieux qu’elle ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ la pensée magique, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ toujours récusée.
Qu’on prenne ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ français, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ Hermogène soutiendra nécessairement ~~~~ français ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ qu’à tel ou ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ français, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ comme tel, sans ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ français. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ français ~~~ écrivain chinois de ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ français ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ anglaise, tourné par ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ France dans une ~~~~~~~~~~~~ internationale.
Un ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~, ~~~ illuminé, un poète ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ bien dire, au contraire, ni ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ —, ~~~ s’accommoderait en rien, ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ administrative ou autre, français ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ — ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ l’origine de la ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ feraient qu’une, nécessairement, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ le pauvre Cratyle, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ français, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ connaît.
Les ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~", ~~~ plus précisément de ~~~ Francia, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ les Francs. Henri ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ k, ~~~~ w, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, assurait que « les ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ [du ~~~~~~ barbare], ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ (~~~ Sigambres, du nom de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~), ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ (~~~ Emsiwares, hommes de l’Ems, ~~~~.), ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ siècles24 ». ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, originaires peut-être des ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, sur le flanc ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, des Francs Saliens ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’Ijssel des Francs ~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ le Rhin, s’établirent ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ Tournai. En somme français ~~~~~ ~~~~~ allemand, ~~~ ~~~~~ belge ~~~ ~~’~~~ préfère.
Resterait ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ les Francs. On ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~ tour… Il existe ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ notre langue des ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~… franciques ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ le travail de ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ temps. Le francique ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~" franc, ~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ que "veut dire" francique… ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ en trouve chez ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ exemple :
« Les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ qui habitaient le ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; leur ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ liberté. »
C’est ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Faut-il écrire que ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ franc ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ vouloir dire libre, ~~~ ~~~~~~~~~ : franc-alleu, franc-fief, franc-parler, franc-tireur ; ~~~ franco, franchement, affranchir ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ franchir, ~~’~~~~-~~-~~~~~ rendre franc, rendre libre — franchir ~~~ pas, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ étaient les conquérants, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, etc.
« Laissez-le ~~~~~~~ » ~~~~~~~-~~~ dit d’un homme ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ Â~~~ : « ~~~ ~~~~ ~~~~~~. » ~~’~~~~-~~-~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ont le pouvoir ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~. Pendant la Seconde ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ de démarcation : « Laissez-le ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. » ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ franc ~~~ allemand ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ toute éternité et ~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, et voilà tout — ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ rien.
On ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ : le sens des ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de ce que ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ philologie. Si le ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ est à jamais ~~~~~~~~ ~~~ dérobée.
On ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ — hélas ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ désirable des choses —, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ tout ~~ fait ~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ trouvent Hermogène, Socrate, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ l’histoire tout court, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ lui une bonne ~~~~~. ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ prend pour un ~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ; et quand il ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ il regagne bien ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : « ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~. ~~~~~ les chiens, eux, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ traitement… »
Cratyle ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~, on peut même ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ histoire. Le sens ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ n’a rien d’intangible. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ une source, qui ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, suivant les cas, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ penser, au demeurant, ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ nous.
Foin ~~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ le temps.
Ce point ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ de La Campagne ~~~ France. ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ a de son ~~~~~~~ ~~~~~ écartés.
Alain ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ débat du printemps ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ "maurrassisme" et d’"essentialisme", ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~" a eu tôt ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ a bien vu ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ Barrès, dont il ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ pour les pensées ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, me placeraient bien ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~’"~~~~~~~~~~~~~~", je l’ai de ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ comme étant une « existence ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ essence », ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ Notes achriennes. Exception faite du ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ —, ~~’~~~~~~~~~~~~~~" ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ de mon esprit.
À ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ français, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, qui seul a ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ —, ce ne ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ tel, en l’occurrence, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ psychologie, la caractériologie, ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et que sais-je encore ?
À ~~’~~~~~~~~~ français ~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ nationalité française ? ~~~~~~ ~~~ parle de l’art français, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ territoire de la ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ moins ?
Ce ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ produit sur le ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ; ~~~ tous les artistes ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~, ~~~~ fait presque toute ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ de Poussin ou ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ reconnu comme une ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ sa vie créatrice, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ tant est que ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ du roi de France.
À ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ une remarque assez ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~-~~~~-~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ donc de la ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~" (~~~~~~ ~~~~~) — ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de Lorrain qu’il ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ lettres de noblesse (lorraine).
Quelle ~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~-~~~ ? ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ relatifs à la ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ suivi, consiste à ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ qui est aujourd’hui ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ sont pas résolues ~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ que les mots ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ précis.
Guillaume ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~-~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~", eux dont n’étaient "~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ le peut guère ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~~ inintelligibles ? Pourtant ils ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ceux qui donnent ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, comme appartenant au "~~~~~~~~~~~ français".
Quid ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ nationalité française ? Appartient-il ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ français ?
Ici ~~~ ~~~~~~~~~~ la question de ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ de là — ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ en aient une, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ demander.
Renan, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ fameuse25, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ que la race, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. « ~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~-~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ même langue et ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ par l’assentiment de ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. » ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ mal à considérer ~~~~~~ français ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ Intimacy, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ sont pas tournés ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~) ~~~~ Xingjian a reçu ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ c’était la littérature ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ prix Nobel remportés ~~~~ ~~~ France.
On ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ français ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ambiguës. Par agacement ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ tenté d’en revenir ~~~ ~~~~~ ~~~~~ strict, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ : est français ce ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ avantages de cette ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~. Le mot est ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ loi, « sans distinction ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ » — ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~, ni d’état de ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ francité. Personne n’est ~~~~~ français ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ France française ont ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ la France, dont ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — et ce ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ parcimonie.
Une position plus ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ français, ~~~ ~~~ difficulté qu’il y ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ? Qu’une chose ou ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ français ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ? ~~’~~~~-~~~ ~~~~ la chose elle-même ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ question ne se ~~~~~ ~~~~~ plus.
Il ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ que nous nous ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ après l’État-nation, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ souhaite — et ~~~~~ après ~~~ nationalité. ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ pas encore tout ~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~, amoureux, domestique, gastronomique, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ nations n’ont dit ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ pays, qui sont ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ français, britannique, allemand, mauritanien, algérien, somalien, vietnamien ~~~ autre.
Le ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ pas si vidé ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ pertes.
Il ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ grand-chose de son ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ arrive-t-il encore assez ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~". ~~~~~ ~~~ signification de pareille ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ un caractère péjoratif. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ prétentieux, arrogant, convaincu d’une supériorité imaginaire ~~~ faisant ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ rien : ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ perçus sur une ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ typiquement français ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ s’exprime voudra dire élégant, raffiné, très civilisé, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ simplicité, voire de ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ virilité…
Dans ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ que l’on peut ~~~~~~~~~ —, typiquement français ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ loyal, courageux, galant, désintéressé. ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ qualités-là que Proust ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Français ~~~ Saint-André-des-Champs ~~~~ parcourt toute la Recherche ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Saint-Loup :
« Mais enfin chez ~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ qualités, régnait la ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ immortelle de la ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, elles fleurissent — ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’étranger, si estimable ~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ s’il faut d’abord ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ moins précieuses. Mais ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ beau au jugement ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ grâce, ciselé avec ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~ je me disais ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ aux grâces intérieures, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ qui se posent ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ opus francigenum, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ n’a pas été ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ tant les anges ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~-~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ délicatesse et cette ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ créatrice26. »
À ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ — ~~~’~~~ serait possible d’analyser ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, quant au sens ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ apparaître (~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ tendances assez nettement cratyliennes, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~) — ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ pas encore fait ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, et dont ont ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ narines d’aujourd’hui le pur français ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ l’étranger, ~~~~~~~, ~~~~~ entendu, ne saurait présenter ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la sévère incorrection ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~) ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ elles font partie ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ « ~~~~ ~~~ ~~~~~~ parapet décoré de verdure27 », ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~", ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ « ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ sorte28 ». D’ailleurs le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~-~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ Le ~~~~~~ retrouvé, quand ce qu’il ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ Bloch :
« "Tous ~~~~~ ~~~~ ne sont pas ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~." ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ de l’originalité psychologique, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~ pieds et des ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ à ce mot, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~-~~~~-~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ moment-là de meilleur ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~-~~~~-~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~¬~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, deux divisions également ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ réunir à nouveau, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ nationaliste (qui l’était ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~) ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de grand-prêtre pour ~~~~~~~~~ "Myope"29. »
De ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ nomme et qu’on ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — "~~~~~~", ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ —, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, dans leur code ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ plus estimées d’entre ~~~~~~~-~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ loyauté une marque ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ y voient une ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ considéré, et c’est ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ quand bien même ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ qui est assez ~~~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ nation, les qualités ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ elles-mêmes.
Il est donc ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ français ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. Typiquement français veut ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ véritable (c’est-à-dire non ~~~~ essentielle, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ opératoire : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ typiquement français, de caractère, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ rien).
Il ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ fait de même ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ d’importance)) un style français. ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ chances de ne ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ français ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, peut-être (encore n’est-ce ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ principaux praticiens des ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ (~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ français), un nombre ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~~, etc.
S’il ~~’~~~~ en général point ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ peinture. Le caractère ~~~ francité ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ la mode et ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ qu’on sait à ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~) ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ certains cas peuvent ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ français ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ connaît déjà.
Ces constantes, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ mille fois. Qu’est-ce ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ Braque et au-delà ? ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ de l’abstraction géométrique ~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ des droites et ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ de tels traits ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ne peut pas ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ français.
Il ~~ ~~ ~~~~~ l’art du portrait, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ structure, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ trouve à l’œuvre ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ Ingres, voire chez ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ tradition flamande et ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ latitude ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, tempéré, médian, de ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~ art français il ~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ Français, ni l’art ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ Français (et déjà ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~); ~~~ ~~~~ art français on croit ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~ ~~~ ne peut pas ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ supposées.
Cette ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ de nature ethnique ? ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ tout à fait ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, le ~~~~~~ ~~~ ~~~ race ? — Il ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ génie ~~~ ~~~ race ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ mot race qui ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ génie : ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ le Settecento se ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ Le Monde ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, à l’aube du ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ génie italien ? ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. Il va sans ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ dogon, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ génie français. Ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ de son histoire, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ aussi que cette ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ confessionnelles.
Grande ~~~~ la tentation, pourtant, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, de couleurs, de ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ comment appeler pour ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ : tel ou tel groupe humain. ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ de la lumière ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ pourtant ne pouvait ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ qu’en Italie, au ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, il importe peu.
On ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ génie italien. ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ maîtres ne savent ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ de leurs instructions ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ Titien, en écoutant ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, une porte, il ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ moins.
Nous ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ race, ~~~~ est devenu, non ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? —, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ langue française ; et ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ le cas, un ~~~~~~~~~ génie ~~~ ~~~ race, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ d’un art français ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ alors ni l’accepter ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ne présentent pas ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ très fréquemment d’identifier ~~~~~~ français, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ rien).
Il ~~~~~ ~~~~~ dire que ces ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~ sont ni dans ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ français qui ne ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ radicale par rapport ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~ française", une "école ~~~~~~~~~~", ~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ de rigueur, sont ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ les rendre utiles, ~~~~~~ ~~~~~~~~~), "opératoires".
Il ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ manquera pas de ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ complexe, a presque ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de caractéristiques à ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ simples, il est ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ Français d’origine étrangère, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ largement), il est ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ types psychologiques sont ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, toutes ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ imaginables et qu’on ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ les catholiques, les protestants, les juifs, les musulmans, les athées, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ lui faire remarquer. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ rappeler que quiconque ~~~~ les catholiques ~~~ les musulmans ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ intellectuel, une de ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, avoir raison. Il ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ intellectuel, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ faire silence à ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ raisons. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ que dans l’erreur ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ a quitté le ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ que lois seraient ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — reste à déterminer laquelle.
Dans ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, des syndicats, des ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ certaine importance numérique, ~~~ ~~~~~~~ tous ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ de vue sociologique, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, humain, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ sein, de telle ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ personnalité.
Au ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ République, par exemple, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ tous ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ doute sans exception. ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ sait, et même ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ les protestants. Cependant ~~~~ dosages, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ beaucoup plus répandues, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ qui aiment avoir ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ : « ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. » ~~’~~~~ ~~~~~~~~, et c’est faux ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~) est peut-être suffisante, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~), ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ compte pour se ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ époque.
Dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ des artistes français, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, au romantisme noir, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ pas au courant ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ à cet art (~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ d’appartenir).
La ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ Â~~~, ~~~ ~~~~~~~~ de France, ce ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ la ~~~~~~~~ française, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ propre, un caractère ~~~ francité, ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la sculpture — ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ qui ne prête ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ française qui n’est ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ tout à l’usage ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ peut faire les ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ caractère exclusif.
Les traits ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ dans celui de ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ (~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ on a toujours ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~) ~~~ son français, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ les composantes, les ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pathos, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ du terme, volontiers ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ de moins qu’un ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ mythique.
La ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ est un mythe ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, abonde en créateurs ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ clairs — ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ pourrait sans doute ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ aux supposées lourdeur ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~", ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ qu’Honegger est suisse ; ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ alors ce sera ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ne sera pas ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ que de Paris, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ inconnus)).
Pierre Boulez est ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ sont pourtant les ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ clair ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ se présente, quand ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ clair ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ plupart des mots, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~, sans aucun doute ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~, d’un écrivain et ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ a d’ailleurs beaucoup ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. L’obscurité en ce ~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ le contraire de ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ rester dans la ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~). ~~’~~~~~~~~~~ de Mallarmé, bien ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ fin de siècle, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ nous de suggérer ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ avec ces monstres-là ~~~~~ ~~~~~~~~~~~). ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~. Si ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ léger : l’inintelligible, à ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ en ~~~~~~~ lumière.
Il ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ autant d’Héraclite, lequel, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ a reconnu en ~~~~ le Clair ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ à l’autre extrémité ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (ou "austro-hongroise" ?), de ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ vie créatrice, un ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~ force d’être clair, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ longtemps ?
Les ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ leur réputation mythique ~~~ clarté, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~ ~~~~~~~~~", ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ce dont la ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~. Et dans ces ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ou hongrois, fera ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ clarté "~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ plus d’un orchestre "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~ court.
Il ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ le ~~~~ français ~~ bel et bien ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ (~~~~ ~~’~~~~~~ pas français, voir ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~). ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ (~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~-~~~, chez Pierre Boulez ~~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ critique musicale contemporaine ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ indubitable que les ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ici comme ailleurs. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ de ses cordes, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ou de la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~ Vienne, à Cleveland ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ nationales ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ orchestres de Berlin, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ elles ne portent ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~). Son anglais, son français, son allemand, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ en moins de ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ le recrutement de ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ou douze chefs ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ à New York, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ en résidence (au ~~~~~~ ~~~~~~~~~~). ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ français soit composé ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ chef d’orchestre français. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ d’avoir un "sens" (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~) il lui faudrait ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~" : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ferait pas l’affaire ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ formation en question.
Considérations ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ d’une sorte de ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, frappées de caducité ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ plus d’un orchestre ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~" — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ juste !
S’il n’y a ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~ ~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ qui demeure dans ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ un problème qui ~~’~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ? À l’hérédité, au ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, à la situation ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ tout cela n’est-il ~~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ d’écoles, ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ qu’on se passerait ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ violon, de violoncelle, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ la dernière hypothèse : ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ dizaines de Vénézuéliens ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ que nombre de ~~~~~~~~~; ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ son essence ; or ~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~ Colomb.
On ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ français est de ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ étonnant qu’il en ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ large, fréquent et ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ la matière et ~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, et que pouvaient ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ sur le conseil ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~. ~~~, ~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ plus haut30 ; et ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ mois de juillet ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, Du sens, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ entraîné par La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~ questions soulevées à ~~~ ~~~~~~~-~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ que possible des ~~~~~~ ~~~~~~ controversées :
« Cinq ~~~~~~~ vingt [le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ ~~~ juillet 2000 ne ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de l’avocat-conseil]. Car ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ [les ~~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~. ~~~] ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ et bénéficier de ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ [il ~~ aurait ici beaucoup ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, quoi qu’il en ~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ nationalité pour les ~~~~~~~~~~ ("~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~") ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ revenir sur une ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ("~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~’) ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ masse]. Mais ce n’est ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ou ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ dire [c’est ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, aujourd’hui], par être français. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, au ~~~~~ ancien [id.], qui pour une ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ elle. »
Tous ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ inadmissibles, au point ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~ dépliement chronologique, auquel ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ français. La foi ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~ (~~~ je ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ moi, et qu’il ~~~~~~~~~ déplier, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ français, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ « ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ identité française, au ~~~~~ ~~~~~~~ » : ~~~~ ~~~ "~~~~~ ~~~~~~~" ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ tenable, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ "je" aura tôt ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ dit nullement ce ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~’~~~~~ serait, tout simplement. Non, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ l’empêche pas de ~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ journal, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ remise en cause, ~~~ ~~~~~~) ~~~’~~~~~ ait été ("au ~~~~~ ancien"). ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ converti à l’islam (~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~), ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~~~ "~~~ ~~~~~ ancien". L’Histoire doit ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — au moins ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ?). ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~), d’une part, et profonde ~~~~~~~~~ française, au ~~~~~ ancien : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ sens lui restent ~~~~~~~~~~) ~~~’~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ condamnable)…
Ce ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ des interrogations qui ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ scrupuleux ~~~~~~ ~~~~~ journal ~~~~ ~~~~ je le conçois, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ sein d’une vaste ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ jour après jour, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ cause.
Avec ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ « ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ » ~~~ sa compatibilité, ou ~~~~, ~~~~~ « ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ », ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~) ~~~ La ~~~~~~~~~ de France, au ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ (~~~~~~~ ~~~~~-~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ moins objets de ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~ présent31).
Une ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ présente alors a ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ de texte imprimé, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ retirés :
« Si ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ fais naturaliser italien, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, italien ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. Ce ne sont ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ culture, et qui ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ de la terre ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, et même si ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ou les Syriens ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ pas ~~ l’islam. »
On ~~~~~~~~ ensuite dans la ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ sûr32) ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, de demeurer noir ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ne suis pas ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ devenir ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ « à ~~~~~ ~~~~~~ raison ~~~ ~~~ ne me convertis ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ » ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ bien des Syriens ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ n’est pas forcément ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ vraiment (« ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ») ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ une distinction entre ~~~ ~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~~~~, « ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ une histoire et ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ » ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~" : « … ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ où j’entends ces ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. » ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ la conclusion à ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ contestable que ce ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, eu cours, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, traditionnel. ~~~ peut même dire ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~ été, il est ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ vraiment français, vraiment italien, vraiment ~~~~~~~~~, ~~~~. —plus ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, n’importe quel autre ~~~~~~~. ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ loi, doivent bien ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, très difficile, puisqu’il ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ intellectuel qu’émotionnel, et ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ des siècles.
On objectera, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ « ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ». ~~~ esprit ne peut ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ "~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ rapidement entre ces ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, très véhémentement, que ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ par la naissance ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ans si l’on ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ », ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ trois. Dont acte. ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ l’ancienneté — ~~~~ l’effet d’une ancienneté, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ personnelle exclusivement.
En ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ce ne serait ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~) ~~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ française depuis sept ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ » (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~). ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ de son hérédité, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ une famille de ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, avec ses coutumes, ~~~~~ ~~~~ folklore, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ langue, les coutumes folklorisées ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ gnangnisme régionaliste ou ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ sein d’une famille ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, de cette histoire ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. Pas inconcevable, ~~~~~, ~~~ l’on peut se ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~, l’éducation, le pur ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~’ ~~~~~~~~~~ que la seule ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ pas d’un travail ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ d’oreille.
Tel qui, immigré lui-même ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ son pays d’immigration, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ littérature, que le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ coin et ne ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ pays33. En revanche, à ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ bénéficie d’un certain ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ avance, ~~~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ l’immigré ou fils ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ sera un indubitable ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ général.
Tout ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ par l’étude, par ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~ est précieuse.
On aimerait ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~. ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, "~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ d’une compétence de ~~~~~~~~~~~~~~". ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ "~~~~~~~~~" (~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ langue, à première ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ immigrés de récente ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ général.
« Qu’est-ce ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ à fait satisfaisante ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ exclu d’une conversation ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pas comprendre les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de l’écrit ou ~~~ ~~’~~~~~. ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ notre étranger de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ bonne participation aux ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, l’accès ~~~ sens ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~-~~~~~ pas la maîtrise ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ telle publicité, de ~~~~~~ ~~~~~~~~~ télévisuelle.
« Une ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ des jeunes clients ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : "~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ !" ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ étrangers, pourtant en ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ils ne percevaient ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ bon roi Henri ~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~ ~~~ ~~~~" ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~ le mets dominical ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ "~~~~~ ~~’~~~~" (~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ par le publicitaire) ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ français.
« On ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ que d’un fonctionnement ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ce qui concerne ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sens dont sont ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ les échanges conversationnels "ordinaires"34 »
Ce ~~~~ ~~’~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" qui en interdirait ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’"~~~~~~~~" ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ culture. Pour son ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ de connaissance parmi ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~… ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ est infiniment variable ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ pas fondamentalement différent ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ "gentleman", ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ vox populi et la sagesse ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ générations.
Cette ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ en trouve encore ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, Le ~~~~~~~~ français. Il est vrai ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ peut être appréhendé ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~". ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ dans un autre ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~, nous dit Elias, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~), ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ par la contradiction ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~" ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ et l’espérance. En ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~, "~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ reflète dans l’histoire ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ civilisation que la ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ’~~~~~~~~~’ "35. »
À ~~~~~~~ ~~~ l’Italie, d’un établissement ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~-) ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ La Campagne de France36, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ Corbeaux, le journal tenu ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~". ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ à l’automne 2000 ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~" du 25 avril. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ Du sens, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ aux quelques points ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ de tenir ensemble, ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ com-prendre. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ de Philadelphie, Penn, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ suivit.
« J’ai ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ encombre ce que ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ Vaisseaux brûlés37 ~~~ ~~~~ "~~~ ~~~~~~ heureuse"38, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ longtemps. Mais ensuite ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ était à prévoir. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ suite, qui trouvait ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ "de première ou ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ depuis cinquante-trois ans, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ prétendais39. ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ Français qui le ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ que le nombre ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ privait pas de l’insinuer.
« Il ~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ est que toutes ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ personnalités ne témoignent ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ à elles, et ~~~ ~~~~~~ opinions.
« Paul40 ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ selon elle j’établissais ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ à appréhender l’héritage ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ Du sens. ~~~~ ce dont il ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ si elles sont ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, très ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~ l’origine.
« Pour ~~~~ je me soucie ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ à mes yeux. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ lumière — ce ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ Bachelard.
« Pour ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ me sont faites, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ que j’aime très ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ affaire, si elle ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ séjour en Italie, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ italien ? Nous sommes ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ débat.
« Évidemment ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ quatre-vingt-quinze pour cent ~~~~ Italiens41. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ son nom, et ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ plupart. Cependant je ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ les premiers vers ~~~ L’Infinito, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, trois quarts de ~~~~~~~ ~~~~~ tôt.
« Son ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ italien, ~~~ ~~~~~ cas. Mais surtout : ~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ? ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ? D’avoir souffert, d’avoir ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ réponses), est-ce que ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ semblerait ?
« Il ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ très ~~~~~~~~ ; ni seulement à ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ — ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ très ~~~~~~~~~, quoi qu’il arrive. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ en moins, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ en plus. Je serais un ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ française.
« Mes ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~-~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ pure), seraient certainement ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. On ne peut ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ si ?
« J’imagine ~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ et autres O’Lanyer, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ qu’il reste au ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ; ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ pays étranger.
« Il y ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ égard : très inscrit ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ !), français ~~~~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ étranger (d’où un ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ Camus ~~~~~ Mac-Mahon ~~~~ day).
« Farid Tali42 ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ parfaitement, c’est étrange — étrange ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ difficultés de sa ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ de vivre, il ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, en tout cas.
« Il ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ "~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~" ; ~~~~ ~~~~~~~~~ en général. Parler ~~’~~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ [~~~. supra, ~~. 71-80] ?
« Je ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ avions de grandes ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ — ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ à l’absurde situation ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ la France, sans ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ qui était éclatant ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ l’Espagne.
« Nous avions raison tous ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ plaisantes) à propos ~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ inexplicable (de toutes les ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ : "~~~~~~~~~~~ ~~~~ œuvre d’art, c’est ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ jamais").
« Peut-on ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ son ~~~~~~~~~, ~~~~~ un orchestre [cf. supra, ~~. 76-80] ?
« Ce ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~. L’ennui c’est que ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ plus il prétend ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ celles qu’il écarte ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~, au demeurant.
« Mais il ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ la contrariété, de ~~~ vexation. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ blessée ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ n’ai pas du ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ blesser.
« Encore ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ — ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ à la contradiction. ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ est vrai que ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~ humains", comme on ~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ crois, de quoi ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ "~~~~~~~~", ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, à un mépris ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~". ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ à fait sincère : ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ tiennent jamais à ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ délibérée).
« Par ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ liberté d’expression, même ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ déplaire. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ exagérément ; car le ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~), exagérément, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ littérature était littérature courtoise — ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ littéraire ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ stupide être soi-même ~~~ "~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~", ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ pentimento ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ sur soi-même, une ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ de l’autre, sur ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ langage tiers, ~~~ ~~ ~~~~~ ni à moi — ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ violente.
« Il n’en reste ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. Je dirais même ~~~’~~~ doit ~~~~~~~~. ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ contre. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ solitaire. Son domaine, ~~’~~~~ ~~~ reste ~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ne peut pas ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ raison.
« Ils ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ pensent comme eux — ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ toujours ~~~ ~~~~~~ ~~~ langage.
« Il ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, il y a ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ conformes.
« De même que sévit ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ si ces chantages ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~). ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ paix sociale les ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~~~~~~ tacitement mission d’assurer ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ fausse, dans ce ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ désordre, ou de ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ l’inégalité, ~~~~ exemple.
« Dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ renversement bathmologique éminemment ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ le réel est ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ non-voyants ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ plus que ça ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ s’obstine à remarquer ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~ en général), ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ Chinois ; que les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; que l’impératif n’est ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ou seulement de ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ sentir un peu ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ des exceptions, énormes ~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ exceptions.
« Et ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ce qui n’est ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ entendre.
« Bref, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ voir.
« Toujours ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ éprouvant, cette après-midi, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~. ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ Prince quelle tendresse ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ le peu de ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ Caire ? Il ne ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ qu’on ne peut ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~-~~~~~ la haine.
« Mais le ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ haine. »
1Sur ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, Roland ~~~~~~~~ par lui-même, "Écrivains ~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~~, ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, Buena ~~~~~~ Park, ~~~~~~~~~/~~.~~.~~, 1980.
2Buena ~~~~~~ Park ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~ princesse romaine qui ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ adversaires de Mussolini. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ elle ne pardonnait ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~ dictature d’un homme ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ fascisme…
3« Concept ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ [d’étranger] n’évoque pas en ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~’~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~. ~~~~~~~~ ~~~~~ sa thèse (1861, ~~. ~~~~), ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ "~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~" : ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ études, par curiosité ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ n’est pas question ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. » ~~~~~~~ ~~~~~~~~, Le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~ siècle, Seuil, “L’Univers ~~~~~~~~~~~” ~~~~~ ; “~~~~~~~” ~~~~~, ~~. ~~~.
4Forme ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~. infra, l’informatique, internet, le "~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ bidimensionnalité.
5Esthétique de la solitude, ~~.~~.~~, 1988.
6M. ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ses prises de ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, personne parmi les ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ population en leur ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ élargie.
7Voir ~~~~ ~~~~~~~~ Incomparable, P.O.L, 1999, p. 75.
9Impressions ~~~~~~~~~~, 2000.
10Ou, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : « ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ totalité, finie ou ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ une totalité constituée ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ idéalité. ~~’~~~~~ du livre, qui ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ l’écriture. » ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, De ~~~ grammatologie, Minuit, 1967, ~~. ~~~ (~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ souligne).
11Kostas ~~~~~~~, Héraclite ~~~ ~~~ philosophie, ~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 57.
12Yves ~~~~~~~~~~~, Trois présocratiques, Gallimard, "Idées", ~~~~~ ; "~~~~", ~~~~~, ~~. 31.
13Traduction ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Essais ~~~ Conférences, Gallimard, "Les ~~~~~~~", ~~~~~ ; "~~~~", ~~~~~, ~~. 249.
14Yves ~~~~~~~~~~~, op. cit., ~~. 36.
15Les Présocratiques, ~~~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~", p. 157.
16Kostas Axelos ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : « ~~’~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~) ~~~~~~ le logos et l’homologie ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~-~~~~~. » ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~, dès la page ~~~~~~~~~ : « ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ logos le dépasse. ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ somme des logoi ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ qu’avant tout dialogue ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ inventée, mais découverte. » ~~~. ~~~~, ~~. 61-62.
17La ~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ λογος ~~~~~~ rassemblement ~~~ concentration (~~~ "parole-qui-recueille") ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ la plupart des ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~¬~~~~~~~, ~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, Héraclite ~~~ ~~~ séparation, ~~~~~~~, ~~~~~ ; nouvelle édition modifiée, ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, Sens ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ lit-on ?, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ Passe du vent, ~~~~~, ~~. ~~~ : « ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ Héraclite. »
19Long ~~~~~~~~ ~~~ grec Platon, Cratyle, ~~~~ ~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 50-51.
20Que ~~~ pouvoir de nomination ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ premier exemple qui ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : « ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ serviteurs, sans que ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. » ~~~., ~~. 51.
21Jean-Jacques ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ les fondements de ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, "~~~~~~-~~~~~~~", ~~~~~~~~, ~~. ~~~. L’image de la ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ Platon.
22Platon, ~~~~~~~~~~~, ~~, ~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la Pléiade", t. ~~, ~~. 1228.
23Jacques ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~. ~~~~., ~~. ~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~¬~~~~~ ~~~~~~~~~ où Derrida explique ~~~~ « ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ —~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ —~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de son horizon» (~~~~~.); ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~ « ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ du langage » (p. ~~~). ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, "~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~", ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ lapidaire : « Il faut ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~» (~~. 69).
24Henri ~~~~~~~, Histoire ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ jusqu’en 1789, 1837, ~~. ~~, ~~. 239.
25 "~~~’~~~~-~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~", ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~ éditions modernes, dont ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ Girardet.
26Marcel ~~~~~~~, À ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ Côté de Guermantes, ~~~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~. ~~~, ~~. 408-409.
29Id., Le Temps retrouvé, t. ~~~~, ~~. 739.
33À ~~~ ~~~~~~, cf. infra le ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~. 533-534.
34Henri ~~~~~~, "~~ ~~~~ ~~ ? ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ de communication", article ~~~~~ ~~~~~ San Valero ~~, ~~° ~~, ~~~~~~/~~~~~~ ’~~ (~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ conférence).
35Gérard ~~~~~~~~, Le Creuset français, op. ~~~~., ~~. ~~~~-~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~, Über ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Zivilisation, ~~~~~, ~~. ~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, La ~~~~~~~~~~~~~ des mœrs, Calmann-Lévy, ~~~~~ ; ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, "~~~~~~~~", ~~~~~, ~~. ~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ les persécutions nazies, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~) des processus d’intégration ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ qu’analyse très justement ~~~~~~~~. ~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ objectif, d’histoire téléologique ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ guère. Ainsi lorsque ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ : « La famille est ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ "normal", pour être ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ —~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ "~~~~~~~" —~~~~~~~~~~~~ ~~~~ règles dominantes. Celles-ci, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, mais elles s’imposent ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ d’immigrés. On mesure ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, sous prétexte que ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ pays. » (Le ~~~~~~~~ français, ~~. ~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~.) Outre que le ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~ par là", hélas, ~~~~~ ~~~ pareil.
Cette ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ contemporaine. On y ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ que le désir ~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~-~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ plus vite, le ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ étapes pour acquises. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ —~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ doxa.
36Cf. supra, p. 82-83.
37Vaisseaux brûlés, "~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~.~~~~~~.~~~~~~~~.~~~/~~~~~~~.~~~~~~. ~~~ ~~ pour structure principale, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ PA., ~~.~~.~~, ~~~~~. ~~~ Vaisseaux brûlés proprement dit ont ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ Ne ~~~~~~ ~~~~ ~~~ livre ! (~~~~~), Killalusimeno (~~~~~) et Est-ce que ~~~ ~~~ souviens ? (~~~~~), ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ P.O.L
38Par "~~~~~~ ~~~~~~~~~" ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ l’espace à plusieurs ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ et du sens.
39L’auteur ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ "~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~ tel.
40Paul ~~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ P.O.L.
41L’auteur ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ d’une certaine suffisance. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ opinions que lui ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ "~~~~~~~~ ~~ la pensée", c’est ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ pour la connaissance ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ là".
42Coauteur ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ d’Incomparable, ~~.~~.~~, 1999. Il a ~~~~~~~ ~~~~~~~ Prosopopée, ~~.~~.~~, 2000.
