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Quoi qu’il y ait évidemment beaucoup de choses à dire à propos de ce texte, de ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ à lui apporter (~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ l’occurrence La Campagne ~~~ France), ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~. Elle a d’ailleurs ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ précisément nous n’en ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ Eribon, toujours extrêmement ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ d’absence de haine, ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ égard :
« J’avais pris pour point ~~~ ~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ en fait (la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ plan celui-là, Marcel Jouhandeau. »
Cette «~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ en moins », ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ puis difficilement ne ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ » ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ moi-même fait l’objet. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ L’Événement ~~~ jeudi, ~~’~~~~~~~~ ~~~ « ~~~~~~~~~~ de la plume » ~~~ ~~~ « ~~~~~~~ ~~~ (~~~~~) ~~~~~~~ », ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ « une petite frappe ~~~~~~~~~~~ », ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ « ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ » ~~~~ je sois. Dans Les Inrockuptibles, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~". ~~~ autre, de Bernard-Henri ~~~~~, ~~~~~ L’Événement ~~~ jeudi ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ "~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ face". "La saloperie" ~~’~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ : « ~~’~~~~~~~ ce Camus ? J’efface ~~~ ~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. » Etc.
« À vomir », renchérit Michel ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ et l’autre sur ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ « ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ » ~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, « révisionniste », voire « négationniste ». ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ « ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ » ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ négationnisme même Elisabeth ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ doute à regret, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ces aberrations-là. Trop ~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ interdits, peu importe ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ de mort intellectuelles ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ plus aucune déontologie ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ permis, on peut ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ vérité, ni même ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~", ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ avec lui.
Petite frappe ? À vomir ? Salaud unique ? La peste ? Le mal ? La ~~~~~ immonde ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ? Je ne dirai ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ jadis elle était ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ furet, pour toujours ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ jeu. Les champions ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et toujours plus ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, à la mode ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ de Léon Daudet — ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ —, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ manière à eux, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ la dénonciation, leurs ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ tout cela dans ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ lu — ce ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ petite ~~~~~~~ et d’immense ordure —, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ de n’avoir jamais ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ son langage, le ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ mien, dont se ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ », ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ exactement parmi les ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ thuriféraires…
Si ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ que mes adversaires ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ sentiments. C’est précisément ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ personne qui tient ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ de ses propres ~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, d’où venu ? Voilà ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ deuxième partie de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ plus haut1.
Cette deuxième ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ 2000.
Le ~~~~~~~~~ (moi) écrivait donc, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ italien pour autant, « ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ » ; ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ Arabie, jamais il ~~~ ~~~~~~~~~~~~ vraiment ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ représentée en l’occurrence ~~~~ ~~’~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ suite :
« Par ~~~~~ de conséquence et ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~~~~~ ~~~ cas d’un Français ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’héritage — puissent ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ français (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~) ; ~~~~~~ français en tout ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ siècles, qu’un notaire ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~, ~~~ 14. »
Ce ~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ est vraiment pose ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ voir). Mais ces ~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ — deviennent une véritable ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ Camus", au débat ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, L’Obsession ~~~~ origines, est paru ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~. ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ d’inexactitude, en un ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ qu’il a écrit ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ sont la précision, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ nuire.
Je ~~~~~~~~~~ exactement ici le ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France. ~~ ~~~ ~~~~~~ de Spire je ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ siens :
Son ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ comme coupé Renaud ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ conception de lui-même ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ à la culture ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ pas au cœur ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~… « elle ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, le notaire de ~~~~~~-~~~-~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ demeurent étrangers en France ».
Ce ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. Obsession ~~~~ origines me semble ~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ goût très marqué, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ revenir là-dessus. Elles ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ sûr des êtres. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, jamais de ne ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ l’obsession que j’entretiendrais ~~ ~~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ —, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ du monde extérieur. ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ le ~~~~~~ extérieur : ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (et, ajouterais-je, délicieusement) pas nous, pas moi, autre, ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ce ~~~~ ne peut pas ~~~~~ changé (~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ l’autre en tant ~~~’~~~ ~~~~ autre, ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ un autre moi-même.
Je ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~. Antoine Spire, qui ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~ moins son droit ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ suis « comme coupé […] ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ». ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ une place plus ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~. ~~~~~~~~ Spire, pour autant ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ plus de musiciens ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ anglais ou argentins, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ beaucoup de mes ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, espagnols, américains, cubains, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ spectacles de danses ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ et de mes ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ « ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ » pourrait sans doute ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ; ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ « ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ » ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ milieu culturel parisien, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ absent…
Bien ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ de goût pour ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ pour celui des ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ mon vocabulaire. En ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ « ~~’~~~~~~~~, ~~ [~~]~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ la culture nationale ». ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ l’accès ~~ ~~~ culture nationale, ni ~~~~~ l’accès ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ court.
Mais ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ cite me "citant", ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~-~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France. ~~~~~~ ~~~ met à la ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ moins d’être très ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ spirien, destinée à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ foi2.
La ~~~~~~~ "~~~~~~" ~~ ~~~ ~~~~~~, elle, ~~~~ renvoie à ce ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, « ~~~ ~~~~~~~ juive » :
La ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ française… « elle empêcherait ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ Gascogne », etc.
On ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ sans doute, que ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ moi3, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, il n’est pas ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ « ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ». ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ », ~~~~ ~~~~~ m’interroger au passage ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ « la ~~~~~~~~ ~~’~~~~ vieille civilisation », je ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ », « le notaire de ~~~~~~-~~~-~~~~~~~ » ~~~ « ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ». ~~~~~ « ~~~~ ~~~~~~~~~~ », ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ entre ma phrase ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, et cela de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, qu’est-il dit d’eux ~~~~~ ~~. ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~’~~~~ « devraient pour toujours ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ » …
Antoine ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ de son livre, ~~~~~~ ~~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, cité leurs noms ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Au pilori ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. » ~~~ ~~ ~~~ nouveau évoqué cet ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ Thierry Ardisson et ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ que je m’étais ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ d’Au pilori. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ sera pas bien ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ chroniqueurs juifs nommément ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ mesure avec rien ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ce qu’on connaîtra ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ Londres, de sorte ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ des autres voix ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ils n’en sont ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ de me faire ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ les journaux, de ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ produit, à ceci ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~ ~~~~~~~. ~~~ n’en reste pas ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~ pas que ce ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ Spire est incapable ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ livre, sont gravement ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ style qu’il spirifie ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ me vois écrivant, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, « depuis ~~~~~ petit », ~~~~~~~~~~~ spirienne pour « de ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ». ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ livrer quand il ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ « devraient ~~~~~ ~~~~~~~~~ créer les conditions ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ France ». ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ chose auprès de ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ prestigieuses.
Que ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ les musulmans « demeurent » « ~~~~~ ~~~~~~~~~ » « ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ », ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ce que j’ai ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France (~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~~~~~ ~~~~~ déjà bien assez ~~~~~~~~~~~~~ (~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~) ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de son cru.
Oui, ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ journal, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ moi-même, que « j’avais ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ […] ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ français […], aussi français ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ », ~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ deux occurrences le ~~~~ français ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ phrase, de la ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ : « (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~) ». ~~~ ~~~~~ archaïque, c’est celui que ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ dont ce paragraphe est ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~, Du sens, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ une tentative de ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ français, ~~~ européen.
Le ~~~~~ du mot français ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ La Campagne ~~~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ que la musique française, la ~~~~~~~~~ française — ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, non pas la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ dans notre pays, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~. Français ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ "~~~~~" ~~~ ~~ la nationalité qu’à ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ l’épreuve ~~~ temps. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~ « peut-être pas tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ». ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ français ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ cette acception-là, dans ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ tout ce qui ~~~~~~~ ~~~ style, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ d’un sens rétrospectif ~~~’~~~ ~~’~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ « ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ », ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ compris dans le ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ de Français pour ~~~~~~~~~ certains ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ la France. Ce ~~~~~ ~~’~~~~ « ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ », ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ « ~~~~~~~~~~ », ~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, de même ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ « ~~~~~~~~~~~~~ », ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ italien, ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ été alors employé. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ « ~~~~~~~~~~~~~~ », ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, à défaut d’autre ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ disparaître.
Or ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, et même ce ~~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~. Sans doute l’auteur ~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ mots, supposé plus ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ celui-ci est épaisseur ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ amour du monde, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ lumière), que par ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ qui fut longuement, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ s’éloigne il se ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ quitter sans un ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ journal ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ va se perdre, ~~ « ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ » (well, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ de faire bonne figure).
Le ~~~~~ ~~~ ~~~~ français ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ n’est plus recevable. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ pas s’en servir ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ pu abuser un ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ encore une signification4. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ une valeur documentaire, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ certains billets qui ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ peut même arriver ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ va d’ailleurs exactement ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ francs.
Or français en ce sens ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ de France ne ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~. ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ sont bel et ~~~~~ français. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. Bien entendu la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ côte à côte. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ a moins d’ancienneté ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ lettres de noblesse. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~) ~~~~~ ~~~~~ intellectuelle (ce que ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~). ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ de le voir, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ Thomas Paine, Anacharsis ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~". ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ de la Révolution. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ déclaré français par ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ plus ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ sans restrictions sa ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ français à titre ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ la naturalisation est ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ sens qu’on peut ~~~~~~~~ moderne.
Ce ~~~~~ moderne, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ la moindre ambiguïté, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ et très malveillante "~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, et me prête ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ne faire qu’y parvenir, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ monde. Mais je ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~". ~~~ journal ne fait que ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ net attachement à ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ peux.
Lorsque ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, entre guillemets, la ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ « pour ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ », il invente pour ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ il aura tout ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ pour toujours ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ conclusion à laquelle ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ce pour toujours ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ d’origine étrangère d’être ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ effondré.
Dans ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~. ~~~-~~~) ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France qui nous ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ nature du sens, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ français), ~~~~ ~~~~~~~~~ qui ont pu ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ de la même ~~~~~~) ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ proscrits.
Évoqué in fine ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ que Spire a ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, « ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, de 70, de ~~~ » ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ en aucune façon ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ reçu. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ versé. ~~~ certes je conçois, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ de la France. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ 2001 par les ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ Malika Boumendjel, veuve ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ vraisemblance, hélas, qu’il ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ Le Monde5, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ son propre frère ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ versé n’a pas ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ simple respect humain :
« Toute ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ne l’a jamais ~~~~~. ~~~~ "~~~~~~~ ~~~ ~~~~~". ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, il s’est rendu ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ Dames, à Verdun, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ par les parachutistes. ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~… ~~~ ~~~~ de cette année-là, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ "~~~~~~~ ~~~ bois". »
Page 59 de La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ L’Obsession ~~~~ origines, ~~~ est question, justement, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ grande part du ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ dernière phrase, de ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ marqués de ce ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~". ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ dois le reconnaître, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ à son audacieux "~~~~~~~~". ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ journal, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ "~~~~~~~ ~~~ conscience" (idéologique). Elles ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ pour mieux sauter. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ dans l’allégresse.
« Quelques dizaines ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ dans mon enfance, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ l’intégration, ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ce mot à ~~’~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~", ~~~~~~ disait de Gaulle : ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ même nation, dans ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Mais ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ toujours un peu ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ tels.
« Non, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ le souhaite. » C’est ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ne les souligne ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ l’on veut, la ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, à des positions ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ elles.
Nous ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ à nous-mêmes. Le journal ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ se réfugie tour ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ pas dissociable d’une ~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ je, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ d’un éparpillement, de ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ce doute porté ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ et d’être un, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ est dans un ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ opinion, ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ importe : je pense ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ pas. Mais l’opinion ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ nous traverse de ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ nous sommes tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ pourrait être qualifiée ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ceci et cela ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ infiniment.
Nous voyons des ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ d’entre elles et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ d’autres, qui nous ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ nous convaincre que ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ nous qui sommes ~~~~ étrangers.
Rien ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ avons eu tort ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~", ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ la psychanalyse et ~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ instillaient en lui, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ s’en est défendu, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, qu’on peut ranger ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ conditionné. À peine ~~-~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ idée reçue, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la planète ou ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ source sûre, inutile ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ dit.
Mais si le journal ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ contraire, on pourrait ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~" (~~~~ demi-guillemets rendus ici ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ "opinions" données comme ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~ étranger).
Et ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, n’a pas manqué ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~". ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de journal de La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’"~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ journal, ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ statut de sens ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ que le fait ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ journal, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ en aucune façon ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ en aucune façon ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ journal ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ qu’il tienne compte ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ statut ~~~ sens d’une phrase ici ~~~ ~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ ~~~~~ avec obstination refusés ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~ est une phrase, ~~~~~~~~~-~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ une société tout ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, et, en face ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ pu un instant ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ chantre patenté de ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~". ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ entre les mains ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ phrases tronquées. Même ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ Gattégno6, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, montraient bien, par ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ France, ou bien ~~~~ ~~~~~ "~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~"), ~~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ posteriori, et probablement ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, une mauvaise foi ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ seulement rendaient absurdes ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ su ou pas ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ médiateurs professionnels ou ~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ écrit. Si réception ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ suffit que quelques ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ officiels du pouvoir ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ peu que ces ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ criminels (~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ prononcé).
Oui, ~~~ ~~ a en moi ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ peu étrangers. Ce ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, je parviens assez ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ sorti, soit. Mais ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ jamais rien eu ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~. ~~~ n’est peut-être pas ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ laisser lui prêter ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ innocent.
Ici ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ sens du mot racisme (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~). ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de soi, que ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ nécessairement faire preuve ~~~ racisme ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ raciste ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ je ~~~~ ~~~~~~~~ ce vœu impuissant (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~ d’étranger ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ — et sur ce ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ je-là ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~". ~~~ ne comprend rien ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ et de quel ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ d’étranger. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ dont j’ai été ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ xénophobe.
Que ~~~~~~~~~~~ les "musulmans d’origine ~~~~~~~~~~" ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~", voilà qui n’est ~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ grand des prestiges, ~~’~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~~ XIXe siècle et ~~~~~ ~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ (comme une identité ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ où elle cesse ~~’~~~~~ ~~~~~-~~~~~). ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, pour cette civilisation, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ le ressentent, le ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~", ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ (~~ tort, probablement), comme ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ "~~~~~ ~~~~~~~~" ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ fais allusion ici, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de la nier, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. Il s’agit d’en ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ dire qu’elle n’existe ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ à de dangereux ~~~~~~~~ ~~~ refoulé.
Il ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ joué un tel ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~ la sorte elles ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. On dirait qu’il ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ a bien, refoulé ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ s’actualise7. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ et le passage ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ de mémoire, le journal), ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ne déferle et ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ impossible…
J’ajouterai ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ moi (comme d’habitude ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~) : ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, et dans le ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ —, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ à l’égard de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ : l’étrangèreté (~~~~~~~~~ plus que l’étrangeté, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~) ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~ titre que l’origine, ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ soit8. ~~~~~ étranger, ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ séductions et des ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ ma part, dans ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ du racisme. J’ai ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ attitudes peut-être, plus ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ soient ethniques ou ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ était pour moi ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ leur appartenance native ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ soit9, ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ leurs parents ou grands-parents.
Jean ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~ dans le débat, ~~~ ~~~~~ ~~~~ —, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ déclaré qu’il avait ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ des Arabes ; et ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ faveur des Palestiniens. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ sexuels, et sentimentaux ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ avec une ardeur ~~~~~~ — ~~~~, ~~~~ égale, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ : ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ que de Scandinaves, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ; ~~~ qui ne m’a ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ou tel Anglais ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ Libanais.
On ~~~~~ ~~~~ ~~~ désir sexuel ne ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ pour y jouir ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ anglo-saxonnes et nordiques ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ que les colonisations ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (la France, à ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ sexuels entre Européens ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ société brésilienne, où ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~. L’existence de relations ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ pas qu’il n’y ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ entretient des relations ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de ces relations ~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ considérais comme une ~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ?), ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ — ~~~~ quoi je ne ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, surtout s’il se ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ raisons qui ont ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ personnage raciste et ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~". ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ que j’avais publié, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Farid Tali ; et ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~ me le rendait ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ monde.
Les ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ peu d’années plus ~~~~ (~~~ ~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ souvent allusive, sans ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. Ils savaient que ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, artiste américaine d’origine ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ Six Prayers, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ que je décrivais ~~~~~~ « ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ plus intenses réponses ~~~ ~~’~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ produit, en fait ~~~ "~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ en librairie dans ~~~ ~~~~~~~ Nightsound, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ Albers10. ~~~~~ ~~ fait par coïncidence, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~". ~~~ ~~ Six Prayers ~~~ ne fut pas ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ les médias. En ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ contre moi à ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ compris. Donc il ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~’~~~~~~ furent.
Les ~~~~~~ ~~~~~~~~~ fidèles avaient également ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Discours ~~~ ~~~~~~~ (~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ en particulier), prononcé ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~ Flaran"; et publié ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~.~~.~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ La Campagne de ~~~~~~~ (~~~~~~~~ 1994). ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ "~~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ du moins celui ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ camps de la mort :
« Si ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ toute parole est ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. […] ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ eux les voies ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ des opéras, organisé ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ est salie, que ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ montrer.
« L’art ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ relever de la ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ plutôt grinçant, au ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~, jamais, de fut ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ la suite de ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ Otages, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de Christian Boltanski, ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ obscénité.
« Il y a une ~~~~~~~~~~~ aphasie ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ certainement de la littérature11. » ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ « ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ sens », sur Beckett, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ « ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ici, bien sûr : Il ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ creusaient. ~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, o du: / ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~? Ô ~~~, ~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ vers nulle part ?12 » ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, puisque ses tableaux ~~~~~~~~~~~ ~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ abbatiale :
« J’ai ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ délicate — et ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’un artiste qui ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ anonyme, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ tous ceux qui ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ français, au Maroc, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ prévisible avec la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, entre parenthèses, analyser ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ abstrait ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ Rothko, avec Barnett ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ âme.
[…]
« Comment être peintre ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ toutes ses voies ~~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; mais cet adamisme ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, à l’Allemagne année ~~~~~ ~~~ ~~ l’anus mundi.
[…]
« Ashes ~~~ Dust ("~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~"), ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ gauche de l’autel, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ tombeau, au sens le ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. […] ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ Lünenborg sont mélangées ~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de l’art, au ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ œuvre13. »
Ces autocitations sont un ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, qui de toute ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~ ~~ ~~~~ de nettes insinuations ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, que s’acharnait à ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ce tableau qu’ils ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ étrangers que français ; ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, "~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~", ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ côté de la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~" : ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ judéo-andalouse avec Esther ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (les "Devisées de ~~~~~~~"), ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~~ artistes, poètes, compositeurs, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ Mesguich, Philippe Hersant, ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ première vue, de ~~~~~~ « ~~~~~~~ ~~~~~~~ » ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (« ~~~ ~~~~~ au-dessous du médiocre ») champion.
Les ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ pour les personnes ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ de fiction mais ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ personne : ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ juin" ; vichyssois mais ~~~~~~~ ~~~ Tricks ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ souvent imitée depuis ~~~~~ ; ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ pour la culture ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ partir de sa ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ; "~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ à ses côtés ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ et les êtres ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~; ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ monde". Il y ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ devant le public ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ tout ce qui ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ que même un ~~~~~~~~~ ~~~~~~ artpress, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ grand article à ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Nightsound ~~~~~~ ~~~ Six Prayers, paru pourtant ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ débat alors en ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, irrecevable.
Que maintenant je ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ que je suis ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ journal. ~~’~~~~ pourquoi il y ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ de l’actualité sur ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ lequel il est ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ sens.
Oui ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ que les musulmans ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ » ~~~~ ~~~ « ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ». ~~~~~, ~~~ corrigeant dans un ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ craignais ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ je le souhaitais. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ quelque part. Quelque part ~~~ le crains, quelque part ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, quelque part ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ quelque part ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — une conscience ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ — ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. Nulle part je ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ particulier pour la ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. Partout ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ d’étranger ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’étrangèreté. Si les ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~ plus étranger en ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ne suis plus ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : celle d’un monde ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ chez moi.
Sans ~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ tout à fait ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ d’établissement. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ Algériens, ou les ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~ étrangers ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~ ~~~~~ établis. L’étrangèreté se perd, avec ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, saoudien, japonais. Or ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, et peut-être même ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ possible, juridiquement, dans ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ici. La question ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~ ces mots-là, à ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ problème du sens, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ replis…
Les ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ avant que n’existent ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ français, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ sens, cela était ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ était italien bien ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~, ~~~~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ péninsule, on disait ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ italiens, ~~~ ~~~~~~~~~~ italiens, de théâtre italien, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ les sujets ou ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ universels.
Prenons l’exemple d’un ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ à New York, ~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ qui doivent retourner ~~~ ~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "français", soumis aux ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ — en cela qu’il ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ expliquer comment il ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ?). ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ qu’en un autre sens ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ juridique, reste et ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ italien, ~~~~~~~~~ ~~~ l’école italienne, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ qu’il ne faut ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ génie italien.
On ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ rien de moins, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ musulmans qu’il faudrait ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~" (~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ beaucoup d’autres en ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ne peut être ~~~~~~ ~~~~ "~~’~~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ devenir "~~~~~~" ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ religion) « se sentiront ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ » « ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ », ~~~ ~~~~~ qu’un Titien du ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ fait un tableau français.
Il ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’origine les adjectifs ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ celle qui se ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ occidentaux, de la ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ part l’évidence est ~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~~ "~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~~., sont français, aussi ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ exclue totalement l’ancien, ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ légal.
Faire ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ tombe sous le ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. Cependant les champions ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ celui de vous ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ aussi, qu’il est ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ s’il a servi, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ maquiller des passions ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ un peu d’indulgence ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, même, pour lui ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture chrétiennes, longtemps ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ beaucoup de nous-mêmes, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~, très à tort, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ nous.
Dans ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ La Campagne de France, ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ tâcher d’expliquer, sinon ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ qu’in absentia, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ s’interrompent, il est ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ 60 ; mais il ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~ une nouvelle coupure ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, celui de l’édition ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ juillet :
« Un ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ télévision, l’autre jour, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ la religion musulmane comme ~~~ "~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~". ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ religion musulmane comme ~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~". ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~. Mais la France ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ général, une tout ~~~~~~ idée.
« Cette ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ qu’il en reste, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, et très favorablement ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ cultures. C’est la ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ Nivelle, qui s’en ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ plus rien à ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ pas sur une ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ignorante, déculturée. Ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ignorance partagée. Les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ Marchand. Mais au ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ liens.
« Dix ~~~~~~~ ~~~ soir [L’ "entrée" ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ éditions : « ~~~ est peu de ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ les domaines les ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~-~~~ : ~~~ ~~~~~~~~, qui est candidate, ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ? » On ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ à peu près ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~~~ elle est obstinée. ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ajoutés.]
« Dix ~~~~~~~ ~~~ soir. J’écris tout ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~~ grande réflexion, sur ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ se laissent entendre ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ et même force.
« Je ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ que la France ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, un dosage ethnique ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ original. »
La ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ « ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ » ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ « ~~~~~~~ réflexion, sur des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ », ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ journal ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ conçois et tels ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~" — ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ lâcheté, une hypocrisie, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, où le sujet ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, toute auto qu’elle ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ intime, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ publié. On est là ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ journal, ~~~~ ~~ ~~~~~ couler beaucoup d’encre, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ exhibitionnisme il serait ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ n’importe quoi. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ capo, ni entreprendre ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ journal, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ tradition tauromachique de ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ n’importe quoi, ou prétendu tel, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ un instrument de ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, la soumission volontaire ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ la paix sociale ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ sens, ne devrait ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ tu ?
Répression ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. La sexualité n’en ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ d’application privilégié. C’est ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ l’autre de s’exprimer ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ organisées. Nombreux sont ~~~~ ~~~~ — ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~. Je n’ai jamais ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ (~~~~~~~~~) "~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~". ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ voit reconnue à ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ parfois férocement, à ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ que ce soit, ~~~ ~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ de la vertu.
La ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ cette perte par ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ qui touche à ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ sa mainmise en ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ le plus visible ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, "~~~ pensée unique" a ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~ plus discret, à ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ par l’invisibilité. Des ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ est faite dans ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ télévision les ignorent : ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ encore.
Il ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ positif, par définition ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (qui sont en ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~ en tient lieu)), ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ce qu’il lui ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ avec. Cette société ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ servent bien. Ses ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ et de refaire ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ "littéraires", qui n’ont ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ monté en épingle ! ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ divers "observatoires" de ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ la promptitude à ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ association, meilleur des ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ publique14 ! ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ des déclarations d’amour ~~ ~~~ ~~~~~ ! ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, pour attirer l’attention ~~~~ ~~~~~~~~ ! ~~~~ ~~’~~~~~~ ! ~~~~ ~~’~~~~~~ ! ~~~~ ~~’~~~~~~ ! « ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ pousse. »
Loin de moi de ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ la liberté d’écrire ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. On sait trop ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ l’Occupation (paradoxalement), ont ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ de contrôle et ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~" et pour les "~~~~~~~~~~~~~~ ad hominem", ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~ manquerai pas de ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ écrits de la ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~ de plus éloigné, ~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ pentimento ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, Rebatet, Léon Daudet ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ au meurtre. Ceux ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ lu moi-même. Le ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; à la même ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ plus.
Qu’il ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ soient tenus pour ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ individus et les ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ de plus juste. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, se sont vus ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ transformations les plus ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ sur le fond ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ être dit, et ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ dessins du diptyque ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. » ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ terribles conséquences relevées ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ (« ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ »), ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ et la statistique ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ont beaucoup l’occasion ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ne baisse pas (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~). ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ le dit). Le ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ a toujours un ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ l’on croit voir ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ d’optique, et qu’on ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ bien devenir criminel, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ oui à la ~~~~~~~ ~~~~ choses.
Un ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, bien sûr, mais ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ étions attachés, et ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ endroits, n’a pas ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ rien faire pour ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ menaçante une publicité ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~. » ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ demander.
Si ~~’~~~~~~~~~~~ constante, à des ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ la sémiologie, au ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ plus impatientes de ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ —~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ les applaudissements enthousiastes ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, qui, elles, sont ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ emporter les restes ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ assez pour établir ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~’~~~ songe seulement à culture, ~~ musique, ~~ élites, etc.
Il ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Amis du Désastre. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ impossible, qu’elles sont ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, soit — de ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ le désastre semble ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~’~~~ ~~~~~~ l’éducation, la sécurité, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ne voyons pas ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ qui arrive n’arrive ~~~~ vraiment.
On ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ « ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ vrai que les ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ conserver un certain ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ disent vrai. Et ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ avéré, mais insuffisant, ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, au moins à ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ qui le deviennent ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, par leur insistance ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~, ~~~~~, n’étaient pas assez ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ "naguère", mais ce "~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ pédophilie, qu’ils ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ "~~~~~~~", ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ et cocasse qu’a ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ qu’il dit, qu’il ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ s’il se fait ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~-~~-~~~, ~~~~ la violence aille ~~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ facilement…
Les ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ leur société au ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ téléspectateurs de M6, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ Loft Story, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ fascinée par ce ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ miroir aussi clair ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ que sont ses ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ son système social ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~; ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ terre, maintenant, aujourd’hui, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ce qu’est sa ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ d’une tranche d’âge, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. Par voie de ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~, les idéaux qu’ils ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ Weltanschauung ~~’~~~~ génération.
Ce ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ — non pas certes ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ et quelques dizaines ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ombre et sans ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’âme ou du ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ et divines sont ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ loft. Qu’il y ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, qu’une sorte de ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, pour une idée ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ tapis, rien de ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ gestes de manger, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. Sauf à quitter ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ aller moins loin, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ étroit.
Mais ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ vont nous faire ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ la vie de ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ trois pulsions en ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ nous avons mal ~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~, à en croire ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ humains, remarquablement dépourvus ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ l’admiration.
Je ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ système est en ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ —pour que la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ destin, pour que ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~ ~~~ la paix sociale. ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ cause que toutes ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ plus précipités (on ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~) ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ anesthésiée, chloroformée, abrutie, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~-~~~~~~, sans révolte, sans ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ atteints l’un et ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ce soit dans ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ moins souple, les ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ choses ne seront ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ offusqués.
J’ai ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ pensé15, ~~~~ la langue — ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ voyait ~~~~, ~~~~~ simplement, ce qu’il ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ idées, que l’état ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ personne qui ne ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ une très belle ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ autres, ou tout ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ très bête qui ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ beauté d’une ville, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ personnes dont la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ sensation.
M’a toujours beaucoup ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ a plus guère ~~~ "~~~~~~~~"), ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~., ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~), ~~~~ belle route soit une route ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ virages.
Donc ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ était un instrument ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ Recherche, ~~ ~~~~ lecteur. Je continue ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ compatible avec le ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ou bien — ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~ croire voir, servent à voir ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~ voir.
J’éprouvais ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ dont un ou ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ candidats. On sentait ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ obscurs, pour certains ~~’~~~~~~ ~~~~ ; ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ lieux les plus ~~~~~~~~ ; ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ été publié sur ~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, a fraud, avaient écrit eux-mêmes, ~~~~~). ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ rapprocher ce que ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ allusion, tout prenait ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, avec un corpus ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ hardie qui me ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ langage un peu ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ "~~~~ ~~~~~~~~~~~~~", empêchaient ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ empêchaient de voir ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~, ou si peu.
Ce ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~ ces experts pourraient ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de mes livres ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ de France que ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ de France, ou ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ informés du jury ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~ "~~~~~~~", ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ empêche d’y voir ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ l’ensemble de ma "~~~~~~~", ~~~ ~~~ "~~~~-~~~~~~~", ~~~ ~~~~ "~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ "~~~~-~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ le contexte serait ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ le cas de ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ querelle, entre deux ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ toujours éclairant — même ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~" (~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, un geste, un ~~~~~~). ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ est qu’ils n’avaient ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ sens que d’aucuns ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~~ "~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, étaient un pur ~~~~~~ ~~~ langage.
C’est ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ à l’exégète, ou ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ne voit guère ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ à produire du ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ par association d’images. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ rien. C’est l’invention ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ l’artiste.
Il arrive naturellement que ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ nécessaire. On est ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~, ce qu’il est ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de tout autres ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, mutatis mutandis, à Carlos Argentino ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, L’Aleph, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, La Terre, une ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, "~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~~ que le travail ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ admirable. »
Cette "invention de ~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ qu’elle est une ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, à faire voir ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ rien.
Un ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ Florence du XVIIIe ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ le veuvage d’être ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ pouvoir.
Dans ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, des architectes, en ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ a des confréries, ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ a tout ce ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~ serait tenté une ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~). ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ce siècle-là à ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ retiré.
Le XVIIe siècle florentin, ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ artistes encore, dont ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ le nœud, d’un ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~ tomber dans l’érudition ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ne garde à ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ signification.
Jünger ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ — un peu trop ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ —, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ concentré16. ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, déconcentré au dernier ~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ comme si de ~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ dire.
Nous ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ près qu’elle est ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ la vérité — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ est de mentir, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ moment : « La question ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. » ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~’~~~~ ~~~~~ que… » C’est vrai que ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ mots — et ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ télévision, si nous ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ nous intéressons à ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ café du Commerce, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ —, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ le champ de ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ veut nous abuser, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ terrain.
Il ~~ ~~ plusieurs lustres à ~~~~~~~~ ~~~~ c’est ~~~~~ que… ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ emploi au niveau de…, quelque part, j’veux dire ~~~ ~~~~~~~ tu vois ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ dure encore, n’avaient ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~’~~~~~ aussi lourdement chargés ~~~ sens.
Jamais scie, ~~~~~-~~~~~, ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ donnée, et aussi ~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ au ~~~~~~~ de ~~~ à ~~~~~~~~ part, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ leur long règne ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. C’est vrai que… ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ lui faut commencer ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. Par le seul ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ son exactitude. On ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ moins confusément, que ~~~~~~-~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ vraiment ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ fois, il convient ~~~ ~~~~~ ~~~ préciser.
C’est ~~~~~ que… ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ banque, dans les ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ il faut investir ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ charrie de vérité, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ rare.
Il ~~~~~~~~~ ~~~ il ~~~~ vrai que… dont c’est ~~~~~ que… ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ au même niveau ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. Il ~~~~ ~~~~~ que… ~~~~~~ ~~~ caractère concessif et ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ mais ~~’~~~~~~ part, il ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ moins ~~~ ~~~~~~~ cependant. C’est vrai que… ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ d’affirmer qu’il s’affirme. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ c’est ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ que…, ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ici et là, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ occurrences.
Si ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ c’est clair ~~~ "~~~~~~~~ jeune" (mais le "~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~’~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ variantes telles que c’est ~~~~~~~~ que…, ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ c’est h’évident que… ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ liaisons ne soient ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ (selon les points ~~~ ~~~~), ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~", ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ de ces différents ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ forme de petites ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ maintenait en contact ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ contresens.
La ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ c’est ~~~~~ que… ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ vingt ans dans ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ nos organes de ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, notre niveau de ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ du deuxième millénaire ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ c’est-vrai-qu’isme… ~~~ ~~~~ ~~~~~~ génération, une autre ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ sur de vieilles ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ tellement stupéfaites par ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ c’est ~~~~~ que… ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ mais c’est vrai ~~~~~~ que…, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ la ~~~~~~~~ c’est vrai que… ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ c’est-vrai-qu’isme… Untel, dira-t-on, une ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ c’est-vrai-qu’ité triomphante…
Dans ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ pétrifiée pour la ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~’~~~~~, écrire presque au ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ journal, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de débusquer des ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ à la surface, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ stream ~~~ consciousness, ~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~" ~~~~~~~~ — ~~~ "~~~~~~~~" ~~~~~ ~~’~~~ avons que trop, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~, ~~’~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ strates, au contraire, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ flux, qui serait ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ défilé rapide des ~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ n’auraient d’autre fonction, ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ suit.
Nous ~~~~~~~~ ~~~~~ nous ranger à ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ s’imposent. Permettez-nous cependant ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ rétrospectif, de tous ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ aboutissement qui vous ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ où ne pourraient ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ nommées. Nous ne ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ nous-mêmes.
Ces pages 57 ~~ ~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~~ toutefois que certaines ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ —, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, l’évolution du sens ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ —, ~~~~~ à des sens ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ce n’est pas ~~~ ~~~~~ rythme.
Cette ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — on pourrait ~~~~~ ~~~~~ fatale —~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ de naître. Ce ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ raison que ce fut, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ va disparaître, il ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ précieux : la méconnaissance, ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ la nation : « Or ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ commun, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ tous aient oublié ~~~~~ ~~~~ choses17. » ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ : « ~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ haut le drapeau ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la Saxe et ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ des ventes en ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ? Pour ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ oublier18. »
De ~~~~~ les reproches qui ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de mémoire. On ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ article contre moi19. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ convoquait son titre ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ blanc de notre ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~ ce Tombeau de ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, Ashes ~~~ Dust, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Discours ~~~ Flaran ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ que ce n’est ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ d’oubli.
C’est ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ rend difficile l’accès ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, « ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ tout autre idée20 ». ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~, du reproche de ~~~~~~~ d’oubli21. ~~’~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~, et qui les ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. Ainsi s’expliquerait cette ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ de traces de ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ à l’entrée en ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ part du bagage ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~ en juger par ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ d’esprit de synthèse, ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~~ sciences naturelles… Toutes ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ plat.
Contentons-nous ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ qu’elle en est, ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, à propos de ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ revers de sa ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. Il y est ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ de la littérature ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ « ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ », ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ on l’appelle, de ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ peut considérer qu’il ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ surévaluée à de ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ « ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ », ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ d’Auvergne et le ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ d’histoire et dans ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ou tel état ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. S’agissant du dernier ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de ce qui ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ loin des querelles ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ et très sombres ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ le grand théâtre ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ pas moins à ~~~ ~~~~~~ ~~~ soi.
L’histoire ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ coûte que coûte, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ à cet égard ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ il devenait urgent ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ d’Arc au service ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ religion, l’hagiographie, qui ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, le temps d’une ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ des fins pastorales ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~, peut opérer la ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ soumis leurs objets. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ probable qu’il soit ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ qui prendrait l’initiative ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ la Catholique, qui ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, il ne faut ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ des statues, il ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ qu’il en soit ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ Le Monde ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ doigts.
Bien entendu ces ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ les civilisations, les ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ "~~~~~~" ~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ pareilles, perd beaucoup ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de la marche ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ peuples soient exposées, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ monarque ou de ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ cours du cacao ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de l’oubli, c’est ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ plus facile à ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ce qu’on leur ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~ siècles.
On ~~~~~ ~~~~ ce n’est pas ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ les ont pas ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~) ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ siècles, les dates ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~ les divisions naturelles ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ de la lune, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ dignité historiographique ou ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ plus nettement, au ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, participe des deux ~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~ ~~~~~~~", ~~ ~~~~~~~ de la convention : ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ inégalités de durée ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ constitutions, des présidences, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ degré d’exigence, on ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ bourgeoisie triomphante, la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ que l’épaisseur du ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ du tout ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ et bénéficiaires de ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ abusif d’appeler encore "~~~~~~~~". ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ d’abord, de Jeanne ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ l’Antiquité.
Je ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ moins qu’il ne ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ XIVe siècle, ~~~ XVIIe ça ne ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ costumes, à des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ un monument, une ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ époque peut bien ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ échappe, parce que ~~~ "~~~~~~~~" d’époque ~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. Plus précisément, ils ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ l’humanité en marche, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, trop lourd qu’il ~~~~, ~~~ ~~~~~ triste.
Ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~", ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, qui leur échappe ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ traditionnellement opérait la ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ savent de moins ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ; ou le prénom ~~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, et paraîtrait suspect ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ a de la ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ sens. C’est pourquoi ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ anciens : ils ignorent ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ fondées. Que tout ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ regret, puisqu’on ne ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ disparaît.
Il ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~, car l’origine, toujours ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ décider pour nous, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de temps qui ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ semblent avoir perdu ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ littérature.
La ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ le sens fût ~~~~~ ~~~~~~~ ici, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ présent. ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ être-ici ~~~ ~~~~~, ni qu’il fût ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~ être-là — ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ tout à fait ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ —, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ de Michel Serres ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ Dasein ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ Ci-gît ~~~ ~~~~ anciens tombeaux22. Être ~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ précision et à ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ est ce qui ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ retourner sur lui, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ celle d’Olivier Larronde, Un ~~~~ ~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ailleurs).
Mais ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~ a chez ceux-là ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ xénophobe ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ du monde une ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’étranger ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ étranger, cette noblesse du ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ à l’étranger, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ serons, horreur, partout chez nous, ~~~~~ ~~~~ at ~~~~~ obèse ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ce qu’ils font ~~~~~~~ qu’étranger, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ cocasses admonestations de ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ des "Dix thèses ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ sommet franco-allemand de ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ problème complexe des ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~". » ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~ insulte !
L’histoire est l’ailleurs ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ temps ni le ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ est au cœur ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de la présence, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de Ger23, disciples ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~~~~¬~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ du fameux Tséfate Emète, ~~~ Séfat Emet, ~~~ Sfas Emes, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ (~~’~~~~-~~-~~~~~ Le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ vérité). Eux-mêmes se nomment les étrangers. ~~~ ger, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ : « ~~~ suis un étranger ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ qu’une ombre, sans ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ durée. »
Merveilleuse ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ du tout, là, ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ là ~~~ pas là, ~~~ ~~~~~ ~~~~ personne ~~~~ ~~~ même temps la ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ je ~~~~~ là ~~~~~ je ~~~~~ ici, et pourtant si ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~. ~~~~-~~~ ~~~ ? ~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ici, mais je ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ personne.
Les ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~’~~ pas manqué, s’acquittant ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~ Message ~~~ Ulysse, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ série des Châteaux (O ~~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ tudo)) — ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ (« (hypostase, ~~~~~~~ : "~~~~~~ de théologie. Suppôt, personne [c.m.q.s.]. ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ nature"24 »). ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ forme originale grecque, ύπόστασις, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ en 1958, sur Ce ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "Physis" ~~~~~ ~~~ Physique d’Aristote25. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ύπόστασις de ύποκείμευου, les ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. L’ύποκείμευου est littéralement ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ gît, ~~~ sub-jectum ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ jeté sous (la terre ?) ~~~ ~~~~~~ sous-jacent, ~~~~~~ su-jet… L’ ύπόστασις ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, pour la pensée), ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ dessous (~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ l’être) y est ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ύποκείμευου, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ stase, ~~~ la stance, de ~~~ statue, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~). ~~~~~~~ ~~~~~~ Harrison, qu’ici je ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ comprendre, to understand, ~~~~~~~~~~~~~~ se ~~~~~~ ~~~ dessous. ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, au-dessous de lui, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ déconstruisant, ~~~ ~~’~~~ ~~~~ dire, la démontant ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ réparer.
On ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~, ~~~~~~~, ne peut être au-dessous ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~ spéléologues) qui puissent ~~~~~ ~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ se tiennent ~~~~, ~~~~ n’ont pas de stance. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ stances ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ sujétion ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ absence, à leur ~~~~~~~~~~ ~~~ jetés ~~~~~ ~~~ terre, ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ lieu26. ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ statue. C’est la statue ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~ lieu ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ y ait imprimé ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ font qu’un, sa ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ totem, la pierre ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. L’homo erectus est un ~~~~~~ érigeant. ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de gisants. Le ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ d’abord, ce sont ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ solitude ne sont ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ pour signe et sépulture. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ sema ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, la sémantique. Tout ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~, mais il signifie ~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ se ~~~~~~ pas, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ est tombé en ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ être là, en ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ être-pas-là.
Au ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ce défi, cette ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, et comme telle ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ humusité commune avec ~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ inappartenance ?
Le ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ la perte du ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ce qu’elle est. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ci gît, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ — et je ~~~ comprends. ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ to understand ~~~~~~~~, ~~~ ne faut pas ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ com-prendre ~~~~~~~~~, prendre avec, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, tenir simultanément devant ~~~ ~~~~~~~, penser ensemble. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ensemble, de cet avec, ~~~ ~~~ cum, ~~~ ~~~ syn. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. Comprendre c’est penser ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ qui est à ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~, dans le rapport d’étrangèreté ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ et qui fait ~~~’~~~~~ (~~’) ~~~~ ~~~~~~~~~, outis, ~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ parvient seule à ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ l’understands ~~~ ~~~~ l’hypostasie. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ en scène par ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ théâtre du sens ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, un ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ailleurs, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ lui-même plus autre ~~~~ lui-même, ~~~ ~~~~-~~~~~ autre, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ saisir tout ce ~~~’~~~ ~~ d’insaisissable.
Ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, qui pareillement s’attache ~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ de ce qui ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ s’invente autre, percevant ~~’~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ lire et les ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, Antonio Mora et ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ "~~~~-~~~~~", ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ Woolf.
Je ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, mais je ne ~~~~~ ~~~~~ ~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ du sens ; et ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ précédents…), que toute ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ littérature courtoise. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ examen : on pourrait ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, en l’occurrence imposer ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~’~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ existe deux ou ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ au fait, aux ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ lui-même.
Toute littérature est ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ pas que le ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ qui viennent, avec ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~ ~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~ sorti de lui-même (~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ; et le sens ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ langage tiers, ni tout à ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ cela qu’elle invite ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ qu’elle croit, de ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~ une rencontre en ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ distanciation. ~~~ la distanciation est ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ que des mises ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, projetés sur la scène ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ d’elles-mêmes.
À une personne ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ je dis « je ~~~~~ ~~~ ~~~~~ » ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ vraiment « ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ». ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~ en prie » je ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ s’excuser auprès de ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~ « ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ » ~~~ veut pas dire ~~~ ~~~~~ « ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ », ~~~~~ « ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ » (~~~ qui peut être ~~~~~ ~~~ ~~~~~) ~~~ « ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ me présenter des ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ » (~~~ ~~~~ de même est ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~). ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ "~~~~-~~~~~" (~~~ qui en un ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ un coup de ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ abruptement tourné : « Écoutez ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ casser les pieds ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ manque ! »
Cependant ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~-~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ un "moi-même" d’avant ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~-~~~~~" ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~, s’il en a ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~ le moins, ou ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ aînée, pour tâcher ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ la vie sociale ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ menace du dérangement ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ de l’autre, à ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ éventuelles.
L’une ~~~~ principales tragédies de ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ à peine moins ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ c’est ~~~~~ que ~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ devise par excellence ~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~ ~~~ ~~~ "~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ les voix de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ âges : le trop ~~~~~~~ « ~~~~~ ~~~~-~~~~~ ». ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ injonction familière de ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~-~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ universellement répandue, d’une ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. Car le grand « ~~~~~ ~~~~-~~~~~ » ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, pour le sujet, ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ et l’artisan infatigable ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~’« ~~~~~ ~~~~-~~~~~ » ~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ scandé du matin ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, les ateliers, les ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ les talk-shows, cet « ~~~~~ ~~~~-~~~~~ »-~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ plus pure sur ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ qu’elle ne se ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~-~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~~~~~~~ déjà-ici, déjà-donné et ~~~~~ ~~~~ donné (~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~) ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de toute éternité, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ personne.
On ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ au précédent, et ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ (~~ "~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ qui ne serait ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ la supériorité de ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~). ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ n’est pas seulement ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ sur ces questions-là. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ chaque enjambée, de ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~ ne laisse rien ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ la rumination.
Le "soi-même" ~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~ jamais, à ses ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ de briller de ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~". ~~~~~-~~~~~ est-elle "naturelle" à ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~" ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ une grâce, une ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, qu’elle est en ~~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~. Mais puisque Cratyle ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ excellence. S’habiller en ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ une autre encore, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de sortir de ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ d’un choix, l’exercice ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~-~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ content de soi ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~ du temps dans ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ confiné.
Plus ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ "~~~~-~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, plus leur vocabulaire ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ relief, plus leur ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et la grossièreté. ~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ moins expressément en ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ et des professeurs, ~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, de ses praticiens ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ éminemment complémentaire au ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ lui.
Il ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ positions qu’expose Paul ~~~~~~~ — ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ — dans les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Soi-même ~~~~~~ ~~~ autre27, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ avant cela dans ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Du ~~~~~~ ~~ l’action28. ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ « ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ philosophique à laquelle [~~~ ~~~] ~~~~~~~~[~~~] appartenir29 » ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ d’une philosophie réflexive ; ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ phénoménologie ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ herméneutique ~~~ ~~~~~~ phénoménologie30. » Or en ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ cela, et c’est ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~’« ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, d’une parfaite coïncidence de ~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, plus fondamental que ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ positifs31 » (~~.~~.~~.~~.). ~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~ beaucoup d’autres) ne ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ Descartes à Jean ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ la sienne, des ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ mot pour mot ~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, trace les grandes ~~~~~~~ ~~~ ~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ » ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ la formule suivante : « ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ médiatisée ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ des textes ; la ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ médiateurs32. »
Méfiance ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ l’immédiateté de la ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ instruments premiers, les signes, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ langagière ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ humaine33 » ; ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ médiation par les symboles ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ textes34 — ~~~~~~~-~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ d’un anti-c’est-vrai-qu’isme actif ?
Dans ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~-~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ culture en général, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ "~~~~-~~~~~" ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ être moins vous. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ressentiment d’ethnie (j’écris ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ses gardiens vigilants ; ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ qu’ethnie ~~~~~~~~~ ~~ son tour très ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ les prudentes pincettes ~~~ ~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ nombre d’élèves — ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de l’autre, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ me permettrait de ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ma connaissance de lui, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, de son ethnie, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ mains pour me ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ moi-même. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ de culture "générale" (~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~). ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ essaie, par le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ les concerne en ~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ étroit, essaie d’imposer ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ littérature, non seulement ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~ culture des vieux, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ nouvelles mais qui ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ "naturellement".
Parmi ~~~~ ~~~~~~~~ des difficultés (le ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~~~~ le système d’éducation ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ une immobile posture ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ peu trop savant. ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ générale, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ Culture si l’on ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ d’une guerre entre ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ culture d’une classe ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~, et contre l’infinité ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ des cités, la ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, et ainsi de ~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la société et ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ faire pincer) ; mais ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ négociation, la culture ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (sic)) ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ culture générale, la ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ précieuse contribution particulière. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ évidente non-lecture) à ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~", ~~’~~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ les vertus et ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ qu’en la plupart ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ poésie allemande, à ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~ me fallait à ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ supérieure à celle ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ française, que c’est ~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de l’Espagne intérieure, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~-~~~-~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ les jardins anglais ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ illustrée par Hâfiz, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ japonaise et que ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ langue me laisse ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ cette réserve près, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ crains que "la ~~~~~~~ ~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ imposer.
Le sens lui-même n’est ~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ étant de l’essence ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ici ne saurait ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~ littéraire ~~~~ le contraire du littéral. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ à lui, terme ~~ ~~~~~~. ~~~ littéraire ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ littéral, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ comprend. La contradiction lui ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, fondamentale.
Pas ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ littérature ne coïncide ~~~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ne coïncide pas ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ que nous disons ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ vecteurs). La littérature ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~’~~ ~~~~ la foi dans ~~~ ~~~~ ~~~ l’auteur.
Prenons ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ qui l’anime — ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de l’édit de ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~). ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ entendre Bossuet en ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ l’essentiel. Mais le ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~~ dépasse de toute ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~-~~~~~~~, ~~~-~~~~~~~~, ~~~’~~~ l’understands, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ à ses pieds, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ grands de la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ sens ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ même dire que ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ modernes qui lisent ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ comme si cette ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ bien plus absurde ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ une approche purement ~~~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ est aussi un ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ampleur à celle ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ folle, de son ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ lui-même.
Il ~~ ~~ ~~~~~ ~~~ Recherche ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ le rappel pourra ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ comme fidélité à ~~~ "~~~~~~" ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~, de le transcender ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ Swann, ~~~~~ ~~ ~~~~~ au début du ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~’~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ Saint-Simon avec le ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~. ~~~ veut leur faire ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ où Saint-Simon évoque ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ : « ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ce fut ignorance ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ empêcher. »
Mais cette citation ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ narrateur :
« Mon ~~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "ignorance ou panneau", ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ des facultés auditives, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ : " ~~~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ! ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ! ~~~~~ ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ vouloir dire ; est-ce ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ? ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ s’il a de ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ disait pas de ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ cela ?" Et mon ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ l’eussent amusé, disait ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ : "~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ tant dans ces ~~~~~~~~-~~~. ~~~ ! ~~~~ ! : ’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ !’ ~~~ ! ~~~~~~ ~~’~~~~ bien !" »
La ~~~~~~~~~~ ~~~~ assez complexe, comme ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" tendant à mettre ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ étant liée par ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ courtoise. ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ fond du jardin ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~, qui apprécient les ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la littérature et ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ —, ~~~~~ aussi que les ~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ du tout le ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ d’autre, au contraire. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ se dit. Si ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ Saint-Simon, "un littérateur". ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ comme d’une courtoisie ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ pour une caisse ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ "merci" et de ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ rien. Ainsi, si ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~. Vinteuil :
« "Il ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~. ~~~~~~~~~ qui ait des ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, tout en jetant ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ que cette phrase ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ congratulation et d’ironie, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, soit qu’elle ne ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ sellette. »
Le ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ce dîner au ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Figaro ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ deux sœurs, par ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ être trop directes, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ détour d’une phrase, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ « ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. "~~~ ~~~ suis pas de ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~…", ~~~~~~~~~~~~ ma tante Flora, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ Le Figaro. "~~~~~~ ~~~~ parlent de choses ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ !" ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. "~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ étonné. Ce que ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ tandis que nous ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ essentielles." »
On voit que le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~-~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ précisément sur les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ sa recommandation fameuse, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Pensées ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ qu’on n’ouvre jamais ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ journaux.
Céline ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ en adversaires des ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, non littéraire et ~~~~-~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ à lui, elles ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~). ~~~~~~ se tiennent trop ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ signification et manquent ~~~ "~~~~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ de la signification ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (« …~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ un regard significatif ») : elles ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ passe.
Céline ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~~" — ~~~ ~~~~~~ présentent-elles, un peu ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ chronologie historique, mais ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~), ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ qu’il vont progressivement, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ de littérature "pure" (~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~ "écrivain"35, figure qu’on ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ toute la place, ~~ ~~~~~~ ~~~ l’intellectuel.
« C’étaient ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de s’intéresser à ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ne se rattachait ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ vertueux. »
Jean ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ce livre et ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ne plaisantant qu’à ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ rien de moins ~~~’~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ Sévigné, Mme Bovary, Lolita, La ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ M. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ — « ~~~~ ~~~~~~~ seront votre perte, ~~~~~ ! », ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, comme un enfant ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ —, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ qu’elles en aient. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ intéressant :
« Imagine-toi, ~~~~~~~ [on ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ parle], que j’ai ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ des détails tout ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ intéressants. ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. — ~~~ crois bien ! répondait ~~~ ~~~~~ Flora, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~. ~~~~~~~~~ un vieux savant ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~. ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ il s’y prend ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. C’est ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ intéressant. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ M. Vinteuil, je ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. — ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ait des voisins ~~~~~~~~~ », etc.
On ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ personnage hautement comique, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, comme elles, de ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ encyclopédiques.
Typique ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ d’essentiel de la ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ l’intéressant. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ que l’art en ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ intéressante. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~’~~~ livre, qu’il est intéressant, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ intéressant, ~~~ sent bien qu’il ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ sait pas ce ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ littérature.
« Le ~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~ sont légion, elles ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ n’est qu’un mot, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. Et même d’en ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ l’essentiel36. »
L’intéressant ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, et de préférence ~~~ ~~~~~ vertueux — ~~~ ~~~~~~~ idéologiquement souhaitable, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, politiquement correct, "sympa", conforme à la doxa ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ doxa ~~~ moment ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~). ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ Céline et Flora ~~~ ~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ vertueux ». ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ aurait pu écrire ~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~, esthétique ~~~ vertueux. ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ être esthétique, ou ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ vertueux. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ entendent vertueux, en ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, sexuel, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~~ du tout : elles ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, en tant qu’il ~~’~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~ en cela que ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ intellectuelles.
« Comment ? ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ! ~~’~~~~ ~~~ joli ! Mais qu’est-ce ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ autre ? »
Tout ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ dans la phrase ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ en commun avec ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ signification. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ idéologique, moralisatrice, et ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ « ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ », ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ pour Saint-Simon, sauf ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ de même, que ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ mère…).
Alain ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de France Culture ~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ la famille a ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ des réserves très ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ de vue purement ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ c’était un signe ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ (~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ exacte à elle), ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ monde".
Elle ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ si, paradoxalement, alors ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ écrivain (« ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ d’abord37 »), ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ nombreuses pages, et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sous-chapitre, très justement, "~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ idéologue"38. ~~~~~~~, ~~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ jeu39, « ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ à l’aune de ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de la "querelle ~~~ ~~’~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, et même sur ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ de notre génération qui ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ tuer [~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ souligne], il est ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~. […] ~~~~ ~~~~~~~~~ devraient prendre garde ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ se ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ problématique où les ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ [id.]. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ celui de Barrès ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, Scènes ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ nationalisme ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’écriture, une aventure ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ mots40. »
Ce ~~’~~~~ pas sans quelque ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~~ ~~~~~ de Maurras et ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — les références à ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, autrement plus familières. ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~" — ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~", ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ la mode par ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ peu pratiqué Maurras ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ du tréfonds de ~~~ "~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ chose…).
J’ai ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, non plus, qui ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ peu plus juste, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ moindre volume. C’est ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ aveux : je fus ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Clermont-Ferrand, un petit ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ Les ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ d’encre, ~~’~~~~~~ ~~~~ Taches d’encre ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ remarquée par le ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~ surtout sur "la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~ (~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ans).
On ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ alors en m’apprenant ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~" — ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~’~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~ l’époque. Je savais ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ pittoresque pour une ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, revanchard, passionnément attaché ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ mal à comprendre : ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ Classe). ~~~~~ ~~~ n’attachais pas grande ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~ je l’aimais, ni ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~"). ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ un écrivain, un ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ fût "plus" qu’un ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (tout ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ anciens)). ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~ le Barrès de ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, Le ~~~~~~ ~~~ moi, ~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ plus étroitement attachés ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ébranlé, subverti, déraciné.
Qui ~~~~~~ ~~~ ? ~~~~~ ~~~~ parle ? ~~~~~ Sous ~~’~~~~ ~~~~ barbares, Un ~~~~~~ libre, Le ~~~~~~~ ~~~ Bérénice surtout, le sujet ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ tenir plus que ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~-~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ à cette Petite-Secousse ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~", ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ; en tout cas ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ mot devient impossible, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’ironie :
« Pour ~~~~ ~~~~~~~~~~ d’une vie intérieure ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ une forte garantie ~~~ liberté41. »
Je ~~~~ "~~’~~~~", ~~~ ~~~~~~~ "~~~ ~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ "je".
Moment ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, et même angoissant, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, qui aient reçu ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ encore une fois ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ que m’en souvenant ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ d’automne qui nous ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ nous désoler de ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ chiens et les nôtres42. »
(Si ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ Du sens, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ titre Courons contempler ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ phoques ; ~~ ~~~~~~ ~~~~ Frères ~~~~ chiens… ?)
Ici, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, « Le temps est ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ », ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ le style. Et ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ la "conception littéraire ~~~ ~~~~~~". ~~~~~~~ profond ~~’~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ profond. Bien davantage sera-t-il, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, Le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ lumière. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ raison de rapprocher ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, qu’on sache, ne ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ une grande admiration ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ dans La Chambre claire ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ Émilienne, la petite pauvresse ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ N’importe ~~~ ~~~~~ ~~~ monde (~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, de larguer les ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~). « L’interfuit ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ chantier barrésien que ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ Satori ; ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~". Un même "art ~~~ ~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ trouver le point ~~~ ~~’~~~~~~~ l’innocence43. »
S’agissant ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, « ~~~~~~~~ vivant44 », ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ le moi (ou ~~’~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ nommer Pascal, son ~~~~~~-~~~~~. ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. « ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ Pascal45. » Ou bien : « Les ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ό~~, ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ Pascal46. » ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~, de fortes et ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, quitte à en ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ Logique ~~~ sens, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~.
On ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ l’herméneutique pascalienne, peut-être ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, il est presque ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, auteur d’un très ~~~~~~~~~~~~ Le ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ Pascal47, « ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ parce que les ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ périmé48 ». C’est tout à ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ et même plus ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ dominée par le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Providence.
Pascal ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ théoricien ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ serait très insuffisant ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ théorie de sa ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ est disséminée dans ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, sous la rubrique raison ~~~~ effets. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ la mesure où ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~ phénomènes"49. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~ ~~~~~ de l’effectuer. On ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~" ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ de "littérature". Car ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ philosophie et littérature (~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "apologétique"), appartient tout ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ la "conception littéraire ~~~ ~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ tout entier autour ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ l’infini.
Dans Buena ~~~~~~ Park, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, je citais déjà, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ "~~~" (~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~~ les systèmes de classement) :
« Gradation. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ n’est pas un ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ mais par la ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ considération qui les ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ donne, mais les ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~(~~) ~~~~~~ ~~~~~~~~ supérieure.
« Ainsi ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ contre selon qu’on ~~ ~~~ lumière50. »
Pierre ~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~, avec cette trop ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Buena ~~~~~~ Park », Pierre Force, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, "~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ "~~~" (~~~ 309, 231, 328), ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ peut :
« Raison ~~~~ effets.
« Renversement ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ contre.
« Nous ~~~~~~ ~~~~~ montré que l’homme ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ sont détruites.
« Nous avons ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ fondées, le peuple ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ peuple.
« Mais il faut détruire ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ opinions sont saines, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ pas, ses opinions ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ malsaines. »
Force ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ « ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ effets est la ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ comme des signes ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Dans sa recherche ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ parvenu ». En somme ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ un scepticisme qu’ils ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ des armes de ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ foi.
En ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ le fragment "93", ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ "90", en revanche, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ — il n’y en ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ « ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ », ~~~~ semble bien en ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ « ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ». ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ on avait accédé ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, les registres profanes, ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~ l’intérieur de la ~~~~ ~~~~~~~~) : ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, que le dernier ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~ deuxième, comme j’espère qu’on ~~~ ~~~ voir).
« Les ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~~) ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ne peut sortir ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. » ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ cru pouvoir appeler, ~~~~~ Buena ~~~~~~ Park, ~~~ "méta-bathmologie".
Afin ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ce seul gros ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ (~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~ ~~~~~" (~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, et se présentant ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~), ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ des volumes aujourd’hui ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ Buena ~~~~~~ park, dont l’un, le ~~~~~~~~~, "~~~~~~~~", ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~-~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Travers, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. Comme ces fragments ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ témoignent même pour ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ de suite dans ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~ page 173.
« LE BANDEAU ~~~ ~~~~~~~~~ NEY
(à ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, "~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ Moskowa")
« J’ai ~~~~~ ~~~ première fois eu ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ importait de distinguer ~~~~ niveaux ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ Histoire ~~~~ deux Restaurations, probablement ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Vaulabelle51. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ fusillé, avait refusé ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ que s’était greffée ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ prendre l’une et ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ différentes :
« 1) ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ qu’on le lui ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ refuser.
« 2) ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ qu’il est courageux ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ face.
« 3) ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ position 2 lui ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ montrer qu’il est ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~~, etc.).
« 4) Le ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, bien qu’il soit ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ 3, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ passe.
« 5) Le condamné ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, la quatrième, ne ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ pour une démonstration ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ codifié.
« 6) Le ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ 5, au moment ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ lui est indifférent ~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ stéréotypé.
« 7) ~~~ ~~~. 1) Le condamné ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ paraissent absurdes, et ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ l’accepter.
« 8) et II. 2). ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~. 1, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ moins affronter la ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ de démontrer, ne ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ lettre52. »
« VUITTON
« Ces attitudes liées ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~-~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ d’un terme à ~~’~~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ déport, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ entre des positions ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : "~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ de la spirale53." ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : 1) ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ sacs Vuitton, parce ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ beaux, ou n’en ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~. 2) ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ un terrain dangereux ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~) ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de distinction, que ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ must ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~. 3) ~~~ ~~~~~~~ plus limité n’a ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ 2 ~~~~ vraiment trop nombreux ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ must, ~~~~. 4) ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ individus isolés, conscients ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ 3, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ 2 en se ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de martyre de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ citation ou un ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ les membres du ~~~~~~~ 3 ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ 2.
« Sans ~~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~’~~~~~~~ questions leur nombre ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~ H. devant transporter ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ sac que Vuitton, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ grand détour par ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~; ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ malles Vuitton, héritées ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ de toutes les ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : "~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ jolies valises! Où ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ?", ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ les yeux, les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ "à première vue", ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ poppers ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ quid ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ qui gravent sur ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ?)) ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ les uns dans ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ troisième et au ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de ces cercles ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ passer, un jour ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ donc pas certain. ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ deuxième degré, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ peut-être déjà, en ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ dominante54. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ses variantes, camp, kitsch, rétro, parodie, citation, distanciation, effet V, ~~~~., ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, au cinéma. Le ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ au premier degré55 ? ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ paranoïa, que tout ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~ donc bien résolus ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ couche.
« À ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ bathmologie, parmi les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, mais celui-ci, clans ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ dans ses versions ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ temps.
« L’inconvénient ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, paradoxalement, est celui-là ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ méta-bathmologie : ~~~~~~ par le miroitement ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~. (~~~~~~~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ fait. Je reviens ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ premier degré. D’où ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ leurs propos soient ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, pareille à celle ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ figure de la ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ déport. Et ainsi de suite56. »
Dans ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ "~~~" ~~~~ Pensées, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ six, ~~~~~~ que le troisième ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ le registre religieux, chrétien, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ 3 ~~~~ aussi un nouveau 1, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de nombre impair, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ nature :
« Il ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ entre les opinions ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ opinion du troisième ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ degré n’est qu’une ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ façon plus formelle, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~~ le première opinion, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ parfait dans son ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~, ~~, ~~ ~~~ ~~, ~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ parfaits. Mais une ~~~~~~~ ~~, ~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ d’une opinion antérieure, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ raisonnement.
« La ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ raison ~~~~ effets, est donc ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, dont le premier ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ du premier ou ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ degré.
« Les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ impair sont dans ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ repos57. »
On ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, qui développe de ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ degré, marquées par ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ mépris (« ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ », « ~~~~ ~~~~~~~ […] les méprisent », etc.), ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, au système d’analyse ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ fragment dit "90" ~~~ ~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ avec le cinquième ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~), ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~ s’arrête Pascal, dans ~~~ « ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ » ~~~~ « ~~~~~~~~~~ parfaits ».
Libre ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ nous nous montrerons ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ doute, sauf son ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ doctrine de doute ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ferais commencer, pour ~~~ ~~~~~, ~~~ "~~~~~-~~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ raisonnement.
L’un ~~~~ nettement plus court ~~~~ ~~’~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ « ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ », ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et de la ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ moins de s’en ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ croire. ~~~~~ ~~~ ~~~~ lui-même, très significativement, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ : dire je crois, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ sûr…
L’autre ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ jusqu’à son doute (~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ la possibilité au ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~-~~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ parmi d’autres, comme ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~ ~~~~~" (~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~~ ~~~~~"-~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, rempli les musées, ~~~~~~ La ~~~~~~~ Comédie ~~~… ~~~~ Pensées ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ gâché l’existence d’une ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’humanité).
Si ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ fonctionner pour une ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, par la fréquentation ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Hypotyposes pyrrhoniennes, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ "~~~~~~~ ~~~ ~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ Stoïciens, et d’abord ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ moins capitale pour ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, L’Entretien ~~~~~ ~~. ~~~ Sacy. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Montaigne, et l’une ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ses relations avec ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ est à peine ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ « ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ » (~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~) ~~~ ~~~~~ pas se lire ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Deuxième ~~~~~~~~~~~ métaphysique (~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ là que s’opère ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ vain, et qui ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ deuil).
Toutes ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~~~" de Pascal, et ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~’ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. Et le sens ~~’~~ ~~~~ ~~~ commencement.
Force ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ « ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ et politiques sont ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ signes58 ». ~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ entre une bonne ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ « ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ », ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, qui s’accommode à ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ —, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ travers Épictète et ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. « ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ plus du concept ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ », ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ Force59.
Que ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, sémiologie, ~~’~~~~ ~~~~~~ que notre propre ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et moderne, et ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Logique ~~~ sens. ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, se sert des ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ Pascal pour ne ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ — je ~~~~~~~ ~~~~~ moins —, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ comprendre ou de ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ machines, dont elle ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ que nous ne ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ les significations, sur ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~. « ~~~~~~~~~~ tremblement du temps », ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~’~~~ mot soit ici ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~ aussi, ou bien ~~~~~ ~~~~~~~ à frémir60.
Qu’un ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ tout à fait ~~~~~ ~~~~~~~. « ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ », ~~~~ Deleuze61. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ chapitres de Logique ~~~ sens ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ séries ~~~ paradoxes (trente-quatre).
Que ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ contradictoires puissent coexister ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ a pour conséquence ~~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ déport, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ Barthes.
« Retour ~~~ même, mais c’est ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ endroit, sans doute, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ endroit62. »
Bruno ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. Lors d’un tout ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, Europe ~~~ ~~~~ Crossroads, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ Camus Unbound, ~~ propos de l’"affaire ~~~~~~", ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Killalusimeno, ~~~~~ ~~~~~~ publié. Il commentait ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ citer :
« C’est ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de Camus pour ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~, ~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ par Roland Barthes ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ "bathmologie".
« Cette ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ non-coïncidence du même ~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ sur l’exclusion mutuelle ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~ ? Dans Killalusimeno, la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ celle-ci :
« "Sortir ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ place, par la ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ même…63"
« La "~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ de Camus pour ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~ creuser, labourer64. »
L’image qui m’est ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~ des morceaux de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la creusante étymologie (~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, et ~~~~ creusaient (~~~~~~)), ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ce que Deleuze ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, et sur lequel ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ effets ~~~ surface. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ est d’ailleurs intitulé Deuxième ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ surface. « ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ surface65. » ~~’~~~~ en cela surtout ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ : « ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ choses, dans la ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ dérobait à cette ~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~ ~~-~~-~~~ Idée de tout, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ qui, toujours, obstinément, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ? ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ des corps, noyé ~~~~~ ~~’~~~~~~. Voilà ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ surface. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~~~~ remonte66. »
Deleuze donne ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ Stoïciens — ou ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ au sens, et ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ nonsense, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ étant la même ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ à côté. ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ strates succède un ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. « ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ frontière des choses ~~~ ~~~~ propositions67 ». ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~, Les ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ d’Alice. ~~~~ ~~~~~~ est celui d’une ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~. « ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ profondeur s’est étalée, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ d’être un compliment68. » ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ jouer qu’il s’agit, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ pourra songer surtout, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Carroll69, ~~ ces cartes routières ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ l’est des contrées ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ Moebius, plus rigoureuse ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ l’envers et de ~~’~~~~~~~~. « ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ vertu d’un anneau. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ surface en un ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ devenir et ses paradoxes70. »
On ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~—~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ —, de combiner en ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ des Stoïciens, et ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ reconstituer assez exactement, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ tous les autres ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ des Stoïciens (telle ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~). ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~ ~~~ respect pyrrhonien des ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ dépassé par un ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~ l’expérience que fait ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ signifié qui ne ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la gradation qui ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, n’a fait au ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ nommer.
Tournant ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ Éloge du paraître, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. Et me reportant ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ journal de l’année ~~~~~. ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ lequel, finalement, aucune ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, c’est l’insistance du ~~~~~. ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ce ~~~~ ~~~~~ fuit — ~~~ ~~~ faudrait dresser une ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ simplement, d’avoir un ~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ nous, ce qui ~~~~~~~~ en ~~~~~ ; ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ qui insiste), mais ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~ ~~~ pentimento.
La ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, et a fortiori ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ une figuration de l’abyme ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ signes qu’ils agençaient ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ cavatine, marque bien ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~) ~~ la dissolution universelle (~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ Histoire, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ d’un verset de ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ (~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ alors) :
Cela ~~~~~ ~~~~~~~~~. Nous l’organisons. Cela ~~~~~~ ~~~ morceaux.
Nous ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~ morceaux.
Je ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ne revient pas ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~, "~~~~ ~~~~~~" (~~~ ~~~~~~~~~) : ~~~~ ~~~~~~~~~~~ déplacée. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ici deux ou ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ l’Éloge ~~~ paraître, ~~ ~~~~~-~~-~~~ ~~~~~ Du sens ~~~~~~~~~ ~~~ l’Éloge (~~~~~ ?), ~~~ ~~~~~ est-ce plutôt qu’il ~~ ~~~~~~ ~~~~~ l’Éloge ~~~~~~~~~ ~~~ Du sens (~~~~~), ~~~ ~~~~~ Buena ~~~~~~ Park ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ et l’autre livre ? ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ "~~~ ~~~~~ ~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ un moment bien ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, Esthétique ~~~ ~~~ solitude), ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ naître de tout ~~~~~~~ configurations.
Toujours ~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ Éloge ~~~ paraître, ~~~ ~~~~~ ~~~ journal ~~~ ~~~~~, ~~~~ fut publié en ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’Éloge, ~~~~~, ~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ offre, me semble-t-il, ~~~~ ~~~~~~~ inédite :
« Journal, ~~ ~~~~~ 1991. "~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~" ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ rencontrés, on se ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ on les connaît ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ moment ; qu’ils disaient ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ nous est maintenant ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ constituent une facette, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ partie.
« "Si ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ je le crois, ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ signes, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, mais des miettes ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~, jusque dans son ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ innombrable. Ainsi rejoint-on ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~~ ~~~~ ’~~~ ~~~~~~ ininterrompu’." »
« Et de nouveau, le ~~~ ~~~~~ suivant : "~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ bougon quand on ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ’~~~~~~~~’, ~~~’~~~ ~~~~ ’~~~ ~~~~~’ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ : ~~~ en déduit que ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ quand on le ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, et n’appartient pas ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ `~~~~~ ~~~~~~~~’. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ rencontre ; autant que ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ connaît."71 »
Si ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~, « ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ stoïcienne, ici [chez Pascal] ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ signe d’un nouveau signifié72 », ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~ ~~~ surface", il n’y ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ effet Pyrrhon). L’Éloge ~~~ paraître ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’« ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, pour bien enfoncer ~~~ clou :
« L’être, ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ [de vérité] — ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~ morale. Il n’est ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, il est, tout ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ l’effleurer73. »
Cependant ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ c’est tout l’Éloge ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ Du sens, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ livre évidemment insatisfaisant, ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ Du sens, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, Du sens qu’il ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ évidence que le ~~~~~ ~~~~ toujours ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ au-dessus, toujours en ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ mais surtout pour ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ littéraires, attentifs avant ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ telle phrase qu’on ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ la précèdent et ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ce livre ne ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ déjà existant, ou ~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. Quid ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, alors ?
Bruno ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ de la conférence ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ haut74, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ Renaud Camus", dont ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ cet ouvrage-ci — Du sens, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ l’Éloge ~~~ paraître ~~~~~~~~, ~~~~~~~, considérablement augmenté dans ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ Camus".
Par ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ deux mains, Chaouat, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, convoque mon "hyper-livre" Vaisseaux brûlés, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ arborescences75, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ Killalusimeno76, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ livraisons sur papier, ~~~ ~~~~~~~~ "classique".
« La ~~~~~~~~~~~ ~~~ Killalusimeno, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, Vaisseaux brûlés, que l’on ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ cause et n’entend ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ n’appartient pas au ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ "~~~~~~". ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ une réponse oblique, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ en un espace ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ’~~~~~~~~~~~~’ ~~~~ ~~~ littérature" (Corbeaux, p. 261).
« En ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, je veux avancer ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, réclament du ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ dans la campagne ~~~~~~~ ~~~~~~~ La Campagne.
« Que ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ l’a suggéré Brian ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ virtuelle et une ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, Vaisseaux brûlés, ~~~~~~~~~~~ les antinomies tels ~~~~ ~~~~~ / ~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~ / ~~~~~~~~~~, ~~~~~ / ~~~~~~, ~~~~., ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ qualification définitive d’un ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ virtuelle.
« Pour ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ conflit qui sépare ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et devant la ~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ propriété littéraire, l’exactitude ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ entreprise littéraire entièrement ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~.), ~~~~ ~~~~~~~~~ de la même ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ le libre arbitre ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ métaphysique du Livre ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ signifié77. »
L’article ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ passant est à ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ Dalhousie ~~~~~~~ Studies), ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ côtés de Vaisseaux brûlés, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~". ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ reflétant dans un "~~~~~~~~" ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ indéfiniment reprise, corrigée, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ précautions prises par ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ papier, alors que ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ en errance, destiné ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ contraire, à l’infini. ~~~"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, le livre imprimé ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ dimensions.
Cette explication laisse ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ d’écarter. On pourrait ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ livre classique d’un ~~~~~~~ ~~~ journal, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ du sens en ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ sa forme imprimée — ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ près (provenant pareillement ~~~ ~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ P.A., publication en ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ (~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ figurait pas sur ~~~ ~~~~), ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Églogues, en particulier Travers78 ~~~ Eté (~~~~~~~~ II)79, ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ qu’imposée par la ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ part.
Dans ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ un niveau très ~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~), ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ entre les tenants ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ?) ~~~~ l’objet-livre, par le volume, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~. ~~~~~ n’avons aucune intention ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ invention du XVe ~~~~~~~, "~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ moins dans la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~ est gravement compromis. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ d’hypertexte celui d’hyperlivre, ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ remarqué que la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ chers80).
En ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ Finkielkraut, qui, une ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ Camus", je suis ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ sémantique, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ technologique. Je l’ai ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" (au sens le ~~~~~ ~~~~~~), ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ les limites trop ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ à l’excès, et ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, Travers, Été ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ P.A. (~~~ ~~~ arrive que dix ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ page).
Jamais je n’ai pu ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ imprimé. Ce caractère ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ pour le récit. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ une fin, que ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~) ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ impose comme leur ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ les phrases, tous ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ lieu désigné d’arborescences ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ liens ; ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ fidèle à la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~), ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ je puis dire), ~~~~ ~~~ ~~~~~~ traditionnel.
Le ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ le tirage photographique. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ moyen du lien, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ; ~~~ bien ce n’est ~~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, l’expression d’un doute, ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. Je ~~~~~~ même plus, comme ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ : Je ~~~~~~ ~~~~~ moins.
Il ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~ ~~ un livre ce ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ suite une suite, ~~~~~~~~~ ~~~~; ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ creuser, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, en écarter les ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ promis lui-même à ~~’~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ moine Hoshi, au ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ L’Empire ~~~~ sens, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : « Le ~~~~~~ est une fracture ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ signe81. »
Demeure ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ la cavatine, tant ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ remontée vers la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ près au moyen ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, dans des systèmes ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ part, s’il y ~~ "~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~ y avait bien ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ profondeur.
Mais ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ cavatine — ces ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, "~~~~~ ~~~ sur-place"82 —, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ et des "effets ~~~ surface"83 ? ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ des apparences ; et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ouvert.
La ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ bathmologie est la ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ être plate, et ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : « ~~~~~~~ plane ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ M, dont la ~~~~~~~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ », ~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ en trois dimensions ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ défini le déport (« ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ »), ~~~ distingue soigneusement ce ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ procède selon des ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ contraires :
« Ce ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ notre système occidental). ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~~ le retour de ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ; ~~’~~~~ une métaphore qui ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~ débande)84. »
Indépendamment ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (la cavatine, j’aime ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~…)), ~~~ spirale du sens ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ psyché, ou bien ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, telle que l’ont ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ peintres.
On ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ devenue pour nous ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, instrument de l’errance ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ou descendante, concave ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ la fois, que ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ importe, ce flux ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, on l’a rappelé ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pensée.
Deleuze ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Cratyle le questionnement ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ « ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ » ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~ même « un des ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ Cratyle. ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~, un discours affolé ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ? ». ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ les choses mesurées, ~~~~ ~~~~ under-stand, ~~~~ ~~~~~ debout au-dessous ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ modelées par elles, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. « ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~-~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ fou qui subsiste, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ choses ?85 »
Le Cratyle ~~~~~~~ constamment le mouvement ~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ tranchée ceux qui ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ « ~~~~~~~ ~~~~~~~ » que se livrent ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, « ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ vérité86 ». ~~~~~~ ~~~ ~~~~ historia, selon Socrate, signifie-t-il ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ (histési) ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ (rhous) ; ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~", pîston, « ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~’"~~~~~~~~", histan87 ». La subvenue de ~~’"~~~~~~~~ ~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~-~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~-~~~~~, ~~’~~ ~~~~ chance de s’opérer, ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ brille un laps, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ là.
« La ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ », ~~~~ ~~~~ (Eureka). « ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, celui qui ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ proposition, l’idée, dès ~~~’~~~~ prennent ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ stérotype (stéréos ~~~~~ ~~~~~ solide)88. »
2Ce qui plaide pour ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~) ~~~ ~~~~~~~~~~ exacte et la ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ reporter au texte ~~~~~~~~~ ; ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ librairies plusieurs mois ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ alors disponible n’aurait ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ —~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ remplir par le ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Spire…
3La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~. ~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~. ~~~-~~~ (« ~~~ ~~~ m’installe en Italie… ») ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~, ~~. ~~~ (« ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ symétrie… »).
4Ernst Jünger, Sinn und Bedeutung, ~~~~ ~~~. ~~~ Epures, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~-~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Sens ~~~ Signification, ~~~~~~~~~~ Bourgois éditeur, 1995.
6Guy ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, "~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ août 2000.
7La Campagne ~~~ France ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ tripatouilleuse d’Antoine Spire ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (selon moi !) « pour ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ France » (L’Obsession ~~~~ origines, ~~. 183).
8Si on trouve ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ je me répète ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ de l’affaire Camus", ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ L’Humanité-hebdo, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~’~~~~~~ ~~~ les Douleurs" : « Ce ~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ l’étranger. » (L’Humanité-hebdo, ~~~ ~~~~~ ~~~~~.) ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ "~~~~" mot ?
9En revanche une appartenance ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ antipathies. L’appartenance à ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ existe des situations ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~’~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", comme il doit ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ? ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ une circonstance atténuante…
10Nightsound (~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~ Six Prayers, ~~.~~.~~, ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~. 126.
11Discours de Flaran, Sur ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ particulier, ~~.~~.~~, ~~~~~, ~~. 19-20.
12Paul ~~~~~~, Die Niemandsrose, 1963 ; La ~~~~~ ~~~ Personne, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, 1991.
13Discours ~~~ ~~~~~~~, ~~~. cit., ~~. 22-27.
14Ces ~~~~~~~~~~~~~ peuvent très bien, ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ d’opposition (~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ la politique trop ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ politique trop discrète ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~"). ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ contre ~~~ ~~~~~~~~, mais à suivre ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~~~ le pouvoir de ~~~~~~~ —~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ bonne foi ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ leurs membres, ni ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : bonne foi ~~~ mauvaise foi, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ près, ne sont ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ pertinents.
15Voir ~~~~~~~~~~ Esthétique ~~~ ~~~ solitude, ~~.~~.~~, 1990.
16Sens ~~~ Signification, op. cit., ~~~, p. 56.
17Qu’est-ce qu’une Nation ?, op. cit., ~~. 228.
19 "~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ Le Monde daté ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ 2000.
20La ~~~~~~~~~ ~~~ France, op. cit., ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~. ~~~. ~~~ supra, p. 122.
21On pourrait ~~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ se pourrait bien ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ la perte du ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ peut servir, ici ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ commémoré, et l’intérêt ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ général.
22Michel ~~~~~~~, Statues, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ fondations, François Bourin/Julliard, ~~~~~, ~~. ~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, "~~~~~~~", ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de Robert Pogue ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Rome, ~~~ ~~~~~~ : ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ littérature ? ~~~~ ~~~~~~~~, "~~~~ ~~~~~~", ~~~~~~~~ modifiée d’une conférence ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ Critical Inquiry, ~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~ ~~, printemps 2001 (The ~~~~~~~~~~~ ~~~ Chicago).
23Cf. Dédale, ~~° ~~ & ~~~, "~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ", ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~. ~~~. Voir aussi Killalusimeno (~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, 2), ~~.~~.~~, ~~~~~, ~~. ~~~, ~~~, 63-64.
24Éloge (~~~~~~) ~~~ paraître, ~~~~~~~, ~~~~~ ; ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~.~~.~~, 2000, p. 14.
25Traduit ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ Questions II, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ; "~~~~", ~~~~~, ~~. ~~~~ : « ~~~~~ ~~~ qui se dresse ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ Grecs saisissent l’être ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~-~~~~~¬~~~~-~~~-~~~~-~~~~~, hypostatsis-substantia, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ dans les deux ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~ ~~’~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ présence. »
26Cf la fameuse définition ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ mort.
27Paul ~~~~~~, Soi-même ~~~~~~ ~~~ autre, ~~~~~~, "~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~; "Points-Essais", 1996.
28Paul Ricoeur, Du ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ II, ~~~~~~, ~~~~~ ; "~~~~~~~-~~~~~~~", ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ sur Ricoeur, suggère ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ce n’est qu’après ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ La ~~~~~~~~~~~ ~~~ mal ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ la réflexivité. Comme ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ Philosophie ~~~ ~~~ volonté ~~~~~~~ ~~’~~ déceler de nombreuses ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ mettent en présence ~~’~~~ "Cogito ~~~~~~". » (~~~~~ ~~~~~~~~, Paul ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ sens, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, "~~~~~~~", ~~~~~, ~~. 19.)
29Du texte à l’action, op. cit., ~~. 28-29.
31Ibid.
33Ibid.
35Inutile ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ classique, de l’écrivain" ~~~ ~~~ l’écrivant".
36Six Prayers (~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ la mort, par ~~~~~ ~~~~~~~), ~~~ Nightsound (~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~), ~~.~~.~~, ~~~~~, ~~. 120.
37Sarah ~~~~~~, Maurice Barrès, ~~~~~~~~~~~, "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~", 2000, p. 29.
41Sous ~~’~~~ ~~~~ barbares, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~., ~~~~~, ~~. 195.
43Sarah Vajda, op. cit., ~~. 345.
45Mes cahiers, ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~. 924.
47Vrin, 1989.
48Op. cit., p. 10.
49Cf., ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, "~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", XVIIe siècle, ~~° ~~~~, 1982, p. 31-50. (~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Force.)
50Pascal, ~~~~~~~~, ~~~-~~~~. ~~~~~ ~~~ Buena ~~~~~~ Park, op. cit., ~~ ~~~-~~~. ~~ ~~~ recherche de cette ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ glauque lumière de ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~" : « ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ suis toujours tenté ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. » (~~. ~~~.) « ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~’~~~ ~~~~ très breton ou aussi ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ l’être, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ typiquement juif : » (Id.) « ~~~~~~ Nigger. Le comble ~~~ ~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ dirty nigger. (~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ été noté en ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ sale nègre.) » (P. 28.) « Parano. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~., ~~~~., ~~~~. » (Id.) « ~~~~~ ~~~~~. ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ m’amuserait qu’un ami ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ sale pédé ? ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~. » (Id.) Etc.
Buena ~~~~~~ Park, écrit à San ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Force a très ~~~~~ ~~~) ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~ Barthes).
51Objet ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ je ne devais ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~… ~~~~~~~~~ Mitterrand.
52 "~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ 11. 1) et ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, "Vuitton".
53Roland ~~~~~~~~, Roland ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Barthes, ~~~~~~, "~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~, ~~. 73.
54« Et cela d’autant ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ trop criante de ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ d’horreur. »
55« Encore ~~~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ serait de jouer ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~) ~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ est question dans My Geisha, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ Madame Butterfly (~~~ qui force à ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ en ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ degré). » [On ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ celui que Frédéric ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ tard.]
56Buena ~~~~~~ Park, op cit., ~~~~~~~~~/~~.~~ ~~, ~~~~~, ~~. 14-16 et 17-21. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ & ~~~~~ ~~~~~~~, Travers (~~~~~~~~~ 3), ~~~~~~~~~/~~.~~.~~, ~~~~~, p. 64-69.
57Pierre Force, Le ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ Pascal, op, cit., ~~. 239.
60Jünger : « ~~~ ~~~~~ s’éloigne quand la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~. Nous ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ valeurs, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ sur l’appât que ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. » Sens ~~~ signification, op. cit., ~~. ~~~ (c.m.q.s.).
61Logique ~~~ sens, ~~~~~~~, ~~~~~, ~~. ~~ (~~~~~~~~~ série de paradoxes, ~~~ ~~~~ devenir).
62Killalusimeno (~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, 2), ~~.~~.~~, ~~~~~, ~~-~~-~~~~, ~~. 32.
63Ibid.
64Bruno ~~~~~~~~, Camus Unbound, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ Édimbourg le 5 ~~~~~ ~~~~~: « ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ referred to as ~~~~ "~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~", ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "bathmologie".
« This ~~~~~~~ raises epistemological and ~~~~~~~~ ~~~~~~~: ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ upon the principle ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ the coincidence of ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~? ~~~ Killalusimeno, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ follows:
« "Sortir ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ en sortir en ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ même…"
« The "~~~~~~~~~", ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ music, is Camus’privileged ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~", ~~~~~~ means to dig, ~~~ plow. »
65Logique ~~~ sens, op. cit., ~~. 17.
66Ibid.
69Néanmoins ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, est presque aussi ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ si détaillées qu’elles ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ paysans se plaignent ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ comme carte le ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. (~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ Camus", in Jan ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~. ~~~~~~~ (~~~.), Renaud ~~~~~~, écrivain, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ (~~~~~~~~) ~~~ Vrin (Paris), 2002, ~~. 150.)
70Logique ~~~ sens, op. cit., ~~. ~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ : « ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ surface, cette critique ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ manière on les ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Klossowski à cet ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~ Lois ~~~ l’hospitalité, ~~. ~~~~, ~~. 344. »
71Éloge ~~~ paraître, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~. Nouvelle édition, P.O.L, ~~~~~, ~~. ~~~-~~~. La ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~ 1991), ~~.~~.~~, ~~~~~, ~~. ~~~~ ~~~ ~~. 167.
72Force, op. cit., p. 234.
73Éloge ~~~ paraître, op. cit., ~~. 76.
75perso.wanadoo.fr/renaud.camus.
76P.O.L, 2001.
77Bruno ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~. ~~~~. «~~~~ ~~~~~~~~~~~ of Killalusimeno, the ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, Burnt Boats, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ line on Camus’web ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ political or moral ~~~~~~~~~~~: ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ a "novel". However, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ charges of anti-Semitism. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~ is more ’responsible’than ~~~~~~~~~~~" (Corbeaux, 261).
« By ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, I want to ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ scrupulous reader more ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ La Campagne.
« That ~~~~ "~~~~~~ affair" may have ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, is a hypothesis ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ actual one? I ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, Burnt Boats, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ as Jew / ~~~~-~~~~, ~~~~~~~ / ~~~~~~~~~~, ~~~~~ / ~~~~~~, ~~~~., ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ whose authorship itself ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ virtual.
« Finally, ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~" ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ Western law and ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ forced to invoke ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ categories are radically ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, his accusers (Sollers, ~~~~~~~~, ~~~~.) ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ rooted in intention ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ the writing from ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ signified. »
78Renaud ~~~~~~ & ~~~~~ ~~~~~~~, Travers (Églogues III), ~~~~~~~~~/~~.~~.~~, 1978.
79Jean-Renaud ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, Été (~~~~~~~~ ~~~) (~~~~~~~~~ IV), ~~~~~~~~~/ ~~.~~.~~, 1982.
80« Il ~~ ~~ ~~~ la joie et ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ; ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ se trouve lié ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ force du lien, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ lié. » Giordano Bruno, De ~~~~~~~~~ ~~~ genere, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, Allia, 2001.
81L’Empire des signes, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~. 66-67.
82Je ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ à Tricks, Mazarine, ~~~~~ ; ~~~~~~~~, ~~~~~; ~~.~~.~~, ~~~~~: « ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ "sur-place". »
83Deleuze, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : « ~~~ ~~~ ~~~’~~~ appelle apparence, qu’est-ce ~~’~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? » Logique ~~~ sens, op. cit., ~~. 33.
84Roland ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Barthes, op. cit., p. 92 (~~~~~ ~~~~~~ ~~. ~~~ ~~~ 73).
85Logique ~~~ sens, op. cit., ~~. 10.
86Platon, Cratyle, ~~~~ ~~ ~~~ d.
87Id., 437 b. Je ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~", Œvres complètes, ~~, ~~. ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ le texte est ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, 1931.
88Roland ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Barthes, op. cit., "~~~~~~~~~~~~ et vérité", p. ~~~. 191