Du sens

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Du sens (4/6)

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Quand c’est "l’idéologie du sympa" qui est au pouvoir, la seule opposition vraie est nécessairement antipathique. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~ pas la tâche ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ d’aucuns s’en chargent ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ou les simples ~~~~~~~~~~~~~~ sympathiques, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ conformité au sens ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ aller, sont beaucoup ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ les inexactitudes antipathiques, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ parce qu’il serait ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ caractéristiques du pouvoir ~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~" ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ce dont il ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ la vérité de ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~, et de proclamer ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~~, risque d’augmenter rapidement ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ est et ce ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ "~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ : car elle a ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~~~~ "~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ écrase, comme le ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ inverse.

La ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~ la société bourgeoise, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’accès "obligatoire", dans ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~), ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ : en un mot ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~" — ~~~ l’ouvert ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~ fermé. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ nouvelles seraient que ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~, l’individu, la distinction ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ moins assimilables, moins ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ si mauvaises nouvelles, ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ le procédé qu’on ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ criminalisés.

On n’a pas ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~". ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ faire, à présent ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ culture ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ grand-chose. Il ne ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ culture ~~~ civilisation, mais de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ce mot culture. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ culture bourgeoise ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ par les usages ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~¬~~~~~~ ~~~~~~~ elle l’est encore — ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ la somme des ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ fois, et le ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~, ~~~~ culture bourgeoise, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ assez bref moment ~~~ ~~’~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ —, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ privilège parmi d’autres, ~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ lien intrinsèque avec ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ "~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~, des reflux et ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’histoire.

Il ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ des classes dominantes — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~ placer. Les classes ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ Age, par exemple, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ dans les universités. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ de la poésie ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ de n’être pas "~~~~~~~~~" — ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ va sans dire ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ mille années que ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~ Âge".

Vauvenargues, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ citée1, ~~~~~ ~~~~~ « ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ et la culture ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et ~~~ ~~~~ ancêtres ». ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ par là qu’il ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, entre belles lettres ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ les moments de "~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~" (~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~) ~~~~~ ~~~~~ ~~~ coïncidence il y ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ cultivée.

Cette ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ partielle. Jamais, ou ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ a certainement été "~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ au service du ~~~~. ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ et d’art. Ceux-ci ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ quantité, des "consommateurs" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~’~~~~~~~~’~~~~ que ce rapport ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ de ce qu’il ~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ vertigineuse de leur ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" ~~~ (~~~~~~) ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de musique savante ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, malgré la dureté ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ plus nombreuses, qui ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, qu’on écrit "producteurs" ~~~ "~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ est bien évident ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" (~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~ "~~~~~~~~", au sens moderne ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ —, ~~’~~~~ nullement, lui, en diminution.

Même ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ été au plus ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ totale.

Il ~~~~ ~~~~~~~~~~ de distinguer à ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~. Un gentleman se ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ trop ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ses enfants, jeune ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ de poésie, de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ intellectuels britanniques, d’autre ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ dans la société française.

Cela ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~~ le maniement de ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ était néanmoins déplacé, ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ montrer ~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ être là, mais ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ y avait des ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ parade à l’excès. ~~’~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ les protagonistes de ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ en particulier, mais ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ j’appelle désagréable cette ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ que nous n’accepterions ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ nouveaux riches avec ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ avec leur culture ~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, c’était la littérature, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ objet, un attachement-détachement : ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ fera pas souffrir ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ déplacée.

À ~~~~~~~~~~~ la période bourgeoise ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, sur les barricades ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ tableau, qu’aux yeux ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, "~~~~~~~~" ~~~ "~~~~~~~~~~~~", "~~~~" ~~~ "bourgeoisie" surtout, ont ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — je pense à ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ de toute pensée ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ Hölderlin à Gauguin —, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~’~~~~~~~~, et fera toujours ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ce qu’on pourrait ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ "~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, "~~~~~~~", "~~~~~~~~~~~~~~~~" — ~~’~~~~ la situation la ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ de Hölderlin, incapable ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ plutôt plus souvent, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ "~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~", ~~~~ opposition aristocratique ou ~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ classe bourgeoise au ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ usurpatrice, que son ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ génie et la ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ schéma-là, qui est ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Rilke

Cependant cette opposition entre ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ de ce qu’on ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~-~~~~~~~~~~~". ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ bourgeoises, mais à ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ils agissent sinon ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ aient, de la ~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~ la classe qui ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ n’être pas artiste ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~); ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ pas jouir suffisamment, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ acquis.

D’ailleurs ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, et moins que ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ intellectuels et les ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ se faire une ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de la classe ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de traîtres, dans ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ d’origine au sein ~~~ ~~~ ~~~~~~~ dominante.

Il ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. Quelques exégètes font ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de découvrir, dans ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’Aufklärung ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ conflit social dont ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~-~~~~~~~~~~". ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de son destin ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ par les riches ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ sociale, ~~~~, mais c’est l’humiliation ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ notables dans leurs ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, artiste et poète (~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ sont pas compatibles ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ de maîtres dont ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, humainement.

Cette ~~~~~~~~~~ est d’ailleurs un ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ sœurs Brontë, par ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ Allemagne et en ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ fréquentation intime et ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la prêtrise ou ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ divorce sont nés ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ exécrables niais quelquefois sublimes.

Par ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ Rouge ~~~ ~~~ Noir : ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ avoir été tenté ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ fait comparable, génie ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ à Bordeaux chez ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ bien.

Ceux qui contestent que ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~") ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ été la classe ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ceux-là ne manquent ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ premier et le ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de la classe ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ inculture. C’est parfaitement ~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ part (et ceci ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~), ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ne signifie pas — ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ en va plutôt ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de ce domaine ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ plupart ; et dans ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la Culture, au ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ nationale.

Une ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ seule la littérature ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ où, ~~~~~ ~~~ structure familiale des ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ chez les fils ~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ occupés à s’assurer ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ plus que chez ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ aînés, qu’on prépare ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~ contre-pouvoir reste un ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ en aucune façon ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ n’en font qu’un, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ souvent dans les ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ usines et les ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ d’amitié avec l’épouse ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ s’entend mal avec ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ce frère aîné ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, et que ce ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ suivante, avec un ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ "~~~~~~~". ~~~~ films de Luchino ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ Le ~~~~~~~~~~~ ~~~~ dieux, ~~~~~~, ~~~~ propose un dénouement ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, heureusement.

Tous ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ seulement y songer, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ perdurent en toute ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ classe dominante, des ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ par les vulgarisateurs ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ soupçon à l’égard ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ plus apparemment détachées ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, la lutte sourde ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ infiniment précieuse, comme ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ sous-conversation, autant dire ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, bathmologique ~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ les vérités marxistes — ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ attendu Marx pour ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ sous la parole — ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de ~~~~~~~~~ degré ; ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ bloqué au deuxième degré, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ en deçà.

Au-delà ? ~~~ texte, un pouvoir, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ surface (premier degré), ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~ ~~~~~~), tout en laissant percer, ~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~. ~~~ arrive même que ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~ désir de fin, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~ contemporain — qui ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~". ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ encore un au-delà ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, sous l’affirmation de ~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ interrompe dans le ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~-~~~~ ~~~ je fais un ~~~~~~~~". ~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ suite.

En deçà ? ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ vérités marxistes s’ajoutent ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ complexes et plus ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ degré charrient de ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ (~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ vérité.

Ma grand-mère, dont j’ai ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ « ~~~~~ ~~~~~ et pourtant ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ », était en toute ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, nocemment, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ est devenu presque ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ tout ce qu’il ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ apercevoir en lui ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ pouvait receler de ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~ l’histoire ~~~ sens encore lisible ~~~~~~ ~~~~ syllabes.

Nous ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. Nous ne la ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ nocence, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ in-nocence, ~~~~ ~~’~~~~ ~~ peine moins.

Pourtant, lorsque ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ le cas en ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ vie quotidienne en ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ exacte d’un système ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ est toujours une ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ce qu’était la ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ images qu’ils en ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ "jet-set" ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ véreux, de gigolos ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ des palaces aménagés ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ loto.

Lorsque ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ plus rare, ou ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ nous-mêmes, par conditionnement ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ défaut.

Appartenir ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ bourgeoisie, officiellement — ~~~ ~~~~ officiellement ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ qui était celui ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ bourgeois ~~~ ~~~ bourgeoisie, bien entendu : elle ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ des ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ bien, ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ sa bouche, d’une ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~) —, ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ou moins de ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ forme qui portait ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ recevoir, d’écrire une ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ avec la culture ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~" (~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~ terme.

Bien ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ culture "bourgeoise", cette ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ plutôt celui du Faust ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ Faust ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ Mignon ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ Wilhelm Meister, plutôt Armand Sylvestre ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" (il est toujours ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ première moitié du ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ hautes et plus ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ jours.

Même ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ cultivés, même si ~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~", ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ assuré l’existence d’une ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de la France, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~" ~~~ "~~~~~~~ ~~’~~~" : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, de Verlaine et ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, de Degas et ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~’ ~~~~~~, ~~~~~~~~, on n’en finirait ~~~~… ~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ coïncidé assez exactement, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ du prestige et ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, appeler la France, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, « ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ». ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ signification, sinon celle ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~" ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ en matière d’art ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ dans le rang. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ devenue une petite-bourgeoise ~~~~~~ ~~~~ nations.

Les ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ souci de toute ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ perpétuation de son ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ situations de crise ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ — on peut ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ont toujours été ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ménageant un système ~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~" : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ et devait être ~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ pouvoir y accéder, ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ être amenés à ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ aujourd’hui, car la ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ reste posée.

La bourgeoisie ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ mais bien réelle ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ et la transmission ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ "~~’~~~~~~~~~~", ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ du milieu ; et ~~~~ "~~’~~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’"~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ République par le ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ mais qui en ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ par l’"éducation" : certes ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ instruites ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ classe cultivée (et ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ éduquées (~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ déjà installés de ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~). ~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~ ~~~~~~~" (~~~ ~~’~~~ ~~~ peut être "bien ~~~~~~" ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ la culture, ils ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ d’habitude irréprochable dans ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ (de sorte qu’ils ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~" ~~~~ "~~~~~~~~"; ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ supérieur aux prétendus ~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ la réalité sociologique (~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ imparti à chacun ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ terre).

L’"éducation" ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~", ~~~~~, est le moteur ; ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ les idéologues impatients, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : le temps. L’"éducation" ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~~~". ~~~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~’"~~~~~~~~~~". ~~~~~ ~~~~~~ certaines portes qui ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ deux ou trois générations.

C’est ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ 1932, de transformer ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de ~~’~~~~~~~~~~~~ publique, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ de l’Éducation nationale. Le changement de ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ des connaissances, qu’elle ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ la transmission des ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ sens.

On ~~~~~~~~~~~ ici, très marginalement, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ échos, à dire ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ populaire, si l’on ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ plus aux architectures ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ de le rappeler, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ soviétique connaît ses ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ affaire de l’Etat. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ la société bourgeoise ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ totale. C’est peut-être ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ d’une distinction et ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ distinctions. ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~, "~~~~-~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ soit chacun de ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ jeu pour le ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ étrangèreté.

On ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ la petite bourgeoisie ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ juger d’après les ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~ ne remarque pas ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ "une éducation parfaite" ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~ ~~~~~~~~" —, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ qu’il est plus large.

Axée (~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ certain nombre d’enfants ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~" qui coïncidait largement ~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ enfants issus de ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~ cultivées".

« Nous ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ n’ont, pour la ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ appris et qui ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ manière2. » ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ la prudence d’attendre ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ fait aujourd’hui s’il ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ temps, n’étant pas ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ incapables de fabriquer ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ et que la ~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~ récente c’était la ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ emploi.

Les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ont fait leur ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ vont orner les ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ eu moins de ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ mieux loisir d’en ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ charmes pittoresques et ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ qu’elle domine. Le ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~". ~~~ si la petite ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ un peu longue. ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ pourrait bien la ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ? ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~-~~~~~~~, ~~~~~ "~~~ ~~~~~~~", ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, soit "de gauche", ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ silence de la ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ de l’histoire ? On ~~~ doute…

La ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ avant elle, et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~ sympa" ~~~ ~~~~~~~~ de valeurs implicitement ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ appeler le même ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, c’est-vrai-qu’o-soi-mêmiste. ~~’"~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ sympathique, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~, ~~~~~~~ à avoir une ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ guerrière, égalitaire qu’inégalitaire, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ne sont pas ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ et mépris intellectuel ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, avec leur cortège ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ vertueuse ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ le sacrifice de ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de l’armée ou ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ admiration toute morale ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ aristocratique, marquer aussi ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ comble de la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ vertu ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ nobiliaire en place. ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ que rien, de « ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ » ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ indigner mais au ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ aristocratique ; il suscite ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ point de vue ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ "~~~~~" ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ qui s’indigne est ~~~ "~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~"-~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ des lecteurs semblables ~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ valeurs.

La ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ se concevaient tout ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ faire peur et ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ leurs jolis colliers ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~. Et comment pourrait-elle ~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ campagne, autour de ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~ extérieur pour rire, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ naturalisation.

Saint-Simon, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ siècle, et si ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ tramait dans la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ de l’époque du ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ faire que leur ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ pas ne pas ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ des bouillonnements qui ~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ du bien et ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ sympathiques, ne s’imagine ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~. Code dominant pour ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ en tant qu’il ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ autre code avant lui.

Classe ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ vue de Sirius, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~~~ seule ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ elle, bien entendu —, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ temps la classe ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ à travers le ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ la classe cultivée ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ capables.

La ~~~~~~~ bourgeoisie a voulu ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Le problème est ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ une classe unique, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~, et une classe ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ne l’a pas ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ tous ses membres ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, comme la culture. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~~~~~~~, qui n’a pas ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ y avoir de ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ n’est pas concevable ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ petite-bourgeoise, puisqu’elle ne ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~’~~ ~~ pas d’espace à ~~~~ côtés.

Sans ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~ général, tendent, avec ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ plupart ils n’eussent ~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~", "~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ intellectuels et ces ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ clowns, de faire-valoir, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ maîtres.

L’espace ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ principalement la télévision, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ sûr se demander ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ principal centre des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ a joué un ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ été convergents et ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~ représenté un moment (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ?), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ grand poids que ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ succession, l’un des ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ unique, pour ne ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ culturel du pays, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ et des aspirations ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~~~ que la petite ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ petits-bourgeois ont accueilli ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ du monde. Les ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ selon ses critères — ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ cours d’école par ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ les professeurs devenus ~~~~ "~~~~~~" ~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ enfin diversifiée, sur ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, petit-bourgeois.

Quant aux aptitudes de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~) ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, là encore, est ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ comme tout le ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ elle était encore ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ accoutumé de dénoncer, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ et dans ses ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ Voix ~~~ ~~~~ maître. Notre télévision ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ maître est une ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la télévision des ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~ jouait encore, comme ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ses fonctions de ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ langage bien sûr ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~. (~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, celle de la ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ fauteuil de la ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ isolés d’une autre ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ inutiles, n’a jugé ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ pichenette.)

La ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ des années soixante-dix ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ détenteurs de poste, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ bourgeois, c’est-à-dire qu’ils ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ dans le pays ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ milliers, on peut ~~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ —, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (qui vont bientôt ~~~~~~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~" ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ "~~~~~~~~~") ~~ ~~~ ~~~~~~~ petite-bourgeoise). On peut ~~~~~~~ ~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ sur l’Histoire, des "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ à "vingt et ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~ ~~~~ art pour évaluer ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ situer ses propres ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~), ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. On peut, dans ~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ "~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~" (~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ paraît inexplicablement tardive, ~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ le temps passe, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ près ou de ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~ même que la ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~" — ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ plus tardives, et ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ nuit.

Il ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ aussi d’assez beau, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ comme la culture, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ est issu. La ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ d’inappartenance ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, d’ailleurs facilement explicables, ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ de pareil. Elle ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ s’en faire un ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ provisoire. La situation ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ point.

On ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ l’histoire que le ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~", paraît avoir beaucoup ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ censure, l’art officiel ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ensemble avec la ~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~ Hongrie, à Cuba, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ en masse à ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~), ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de grands interprètes ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ bourgeoisie, n’est pas ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~-~~~~-~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ qu’il doit être. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. Il est hanté ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ devrait être, tout ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~ ~~~~~~ ~~~~~~) ~~~’~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ quelque chose qui ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ précieux. Ce sont ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ que, nonobstant les ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ anciennes strates bourgeoises, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ces deux termes ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~, ~~~ petite bourgeoisie, comme ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ d’extérieur. C’est une ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ lui est nécessaire, ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ne pas pouvoir "~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~", ~~’~~~~~~~~ ~~ "~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~". ~~~’~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ culture elle l’a déjà.

Le ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ les choses, et ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~-~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ autant de culture ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. On ira chercher ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ce ~~~~ est, ~~~ qui est déjà, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~". ~~~~~ ~~~ monde, en tout ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ défendre contre toutes ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ l’éducation.

On ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ la musique. La ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ dont l’histoire se ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~-~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ principales manifestations étaient ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~-~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~~~~ une musique dite "~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, variétés, music-hall, chanson, chansonnette ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ pop music, expression ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ de la musique ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ pas, et les ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la musique savante — ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ musique (~~~~~ ~~~~~~) ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~" ("~~~~~~~~~~~", en ce temps-là). ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ n’appartenait en aucune ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~). Cet arrangement linguistique (~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~~") ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ musique de l’ancienne ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ("~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", "grande musique"), tandis que ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~-~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ musique ~~~~~ ~~~~~~. Dans le même ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ du vaincu, concert, récital, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ autre usage, et ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : « ~~’~~~ découvert la musique ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ » (… ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ possédait tous ses ~~~~~~~~); « ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ » (… ~~~~ ~~~~~~); « ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ » (… de Britney Spears).

Laminée ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ faire cause commune ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~, tout simplement parce ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ seule musique "classique", ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ Musiques, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ses programmes au ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ dites jadis "populaires" ~~~ ~~ ~~’~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ toutes les grilles, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ rôle de réserve ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ aurait pu imaginer ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, les écrivains, les ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ refusée ailleurs ; et ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ de l’humanité pensante, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ tel. On voit ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ loin en loin ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ y suivre assez ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, très vite, a ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, en général, est ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. Encore la plupart ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~" — ~~~~~ ~~~~~~~~~, en l’occurrence —, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, bien qu’il soit ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ intellectuelle, ne supportant ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ étrangères.

Ainsi ~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ n’y a plus ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ n’y a plus ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~". ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ culturel et artistique ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ question de vie ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ audimat à l’appui ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ et retenu.

Se vérifie ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ en toute occasion ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~ c’est pour mieux ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ "jet-set"). ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ la similitude du ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ sommes tous les ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ des ministres mis ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ou de Welles ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ a pas d’étrangèreté — ~~~ ~~~~~~ pas d’art (~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ "~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ même).

Revenir ~~~ même, voilà essentiellement ce ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ à lui-même. Pareil ~~~ même, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’ o-soi-mêmisme.

Certes ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ et plus d’enseignement ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ lieu d’élargir la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ France soit passée ~~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~" ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ littérature qui ne ~~’~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ savent à peine ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ agrégés d’histoire qui ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ «~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ », ~~~~ ~~~~~~~~ de philosophie pour ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ « ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ c’est la philo ~~~ ~~~~~ », ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Renaud ~~’~~~~~~ Renault, des libraires ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ vêtements3, des cinémas ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Empire (alors que ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ou des deux ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~" en chute libre, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ bon ~~~~~~~~ et bonne continuation (~~~ effet…).

On ~~’~~ vu : le système ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ nombre d’enfants issus ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, puisqu’il y avait, ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ le monde des ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ tendance naturelle de ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ petite bourgeoisie n’est ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ à une vaste ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ comme, ~~~ même, ~~~ sympathique, ~~~ sympa, ~~~ sym, ~~~ σύν, ~~~ cum, de l’avec. Or ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ce qui fait ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ lui-même, soi-même, ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ à la masse ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ soi-même, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ expression, où se ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ soi-même ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ soi-même ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, n’est que le ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ culture ~~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ culture ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ culture comme tautologie, ~~~~~~ ~~~~~~~~ déjà-là ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ d’exprimer, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ possibilité d’éducation véritable.

Elles ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ monde à la ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~ culture ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ décidément impossible de ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ toute une classe ~~’~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ tout à fait ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ charger expressément de ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ qui est, et ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ leur enthousiasme. À ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, « ~~~ ~~~~~~~ monte ».

La ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ « ~~~ bon cru pour ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, et que l’examen, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ triomphale de l’éducation ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, soixante pour cent, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ l’année est « un ~~~~ ~~~~ », ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ encore plus ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ donc à l’université, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, encore plus ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ général, par leur ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ d’études primaires.

S’applique partout ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Bossu, "~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~" : « ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ à Lagardère… » Ou ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ piano en direction ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ solutions auxquelles s’arrête ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ écarte.

Il ~~’~~ a plus assez ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~ a montré qu’il ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ "~~~~~~~~-~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ professionnels.

La ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, les gens préfèrent ~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ sur leurs capacités ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ Gynéco.

Jamais ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ a en classe ~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~ classe de première.

Les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? Qu’à cela ne ~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ industriel, d’automobile et ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~-~~~~-~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ yeux. Elle ne ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ses dons eux-mêmes. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ mineurs. Le Monde ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ un "concert" de ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ Bercy.

S’agissant ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ que la cravate ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ sécurité de l’ONU, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~), ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ temps, soient encore ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ eux-mêmes, ~~~’~~~ jouent un rôle, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, une étrangèreté. Les ~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ marquer par leur ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ eux-mêmes, ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ comme ~~~~ étaient, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ et qu’il n’y ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ grand art. Cette ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ traditionnelle, et la ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, "~~~~~ ~~~~~~~~~~~~" (~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ pas à dire ~~~~~ "~~~~~ naturelles"). ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ une contrainte (ce ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ le coup, afin ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~) ~~~~ ~~~~ forme dont la ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ de moins en ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ sûr d’un autre ~~~~~ social — ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ c’est bien là ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ est accusé d’avoir ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ attaché.

Fleurissent ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ d’ailleurs ne sont ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~; ~~~~~~~ ~~~~ brunchs musicaux, par ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ par leur prénom ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ perceptible soulagement, que ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ comme ~~~~~ ~~~ moi, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ sympas.

Pour décrire une tierce ~~~~~~~~~ ~~~ comme ~~~~~ ~~~ moi ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ sac. Il s’agit ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ duquel je ressens ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ pas trop éloignée ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~ savoir si l’on ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ? ~~~ bien ce qu’il ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ comme ~~~~~ ~~~ moi. ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ un homme remarquable, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ que je retiens ~~~~~~~~, ~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ comme ~~~~~ ~~~ moi.

On ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ plus beau compliment.

Culture ~~~ comme, ~~~ l’avec, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ pareil ~~~ même, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~-~~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ de ce qui ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ (extra-neus); ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~ ~~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ naturaliser — un verbe à ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ : elles sont agissantes ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ du présent. L’histoire, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ telos, ~~~~~ sûr, n’est autre ~~~~ ~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ dans des limbes ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ plus gros du ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ merci. On jurerait ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~-~~~~-~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ que l’art n’a ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ nos contemporains, ~~~~~ ceux du plus ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ que leur existence ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ le miroir.

Affranchis de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ suivi, ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ choisir, dans le ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ parlantes, et pouvoir ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~. J’observe par exemple ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ servir d’illustration et ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ coexistence pacifique entre ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~" (~~~~ ~~~~~~~~, les ethnies, les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ été le siège ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ exquises dans tous ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~ force pas quelque ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, en en faisant ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~’~~~ s’agit de démontrer, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ que l’historiographie contemporaine, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. Certes ont vécu ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. Certes il y ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ne s’agit pas ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ musulmane, et le mérite ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ aux juifs, qui ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ de la population, ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ prix et sa ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ citoyen ait en ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ seul instant ne ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. Les musulmans ont ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ou ils n’en ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ tolérants par mépris. ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ l’apartheid — ce ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ en soit, en ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ont repris le ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ eux.

Tolède ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, et d’ailleurs je ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ classe, parlent-ils de métissage culturel. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ; et d’une façon ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~— ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ babil —, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ le mot soit ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ sécurité de la ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ s’y trouve pas ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ pour des actions ~~~~~~~~~~~. ~~~~, ~~~ ~~’~~~ dit…

Métis ~~~ métissage ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ près voisin qui ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ fait sentir : des ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ mélange ~~~~ cultures, multiculturel, cosmopolite, pluriethnique, ~~~~., ~~~~~~~~ ~~~~ avantages tout à ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ soit si fort. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ne suis-je pas ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ lis guère de ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ réactionnaires, et je ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ service public, mais ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. Tout est fait ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ métissage, la supériorité ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ le territoire d’une ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ quartier.

C’est ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ dit, j’ai même ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ musique turque, les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ney, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ musique tzigane, les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ trompes, les percussions ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ était largement consacré, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ce que j’en ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ couvertes tang, des ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, j’ai la curiosité ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ suis pas un ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ mon journal publié ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ curiosité de ces ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ l’écologie. En 1994, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ emmenée par le ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~ n’a guère été ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ occupés à faire ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ auraient compliqué ou ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. Passons.

J’ai ~~~ ~~~~ l’adolescence la fascination ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, le génie germanique ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. J’adorais New York ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ et plus que ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ l’Inde et du ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ shtetl ~~~~~~ les diamantaires d’Anvers. ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ recueillement au Mémorial ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ Grenier-sur-l’eau.

Et ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ mon idée de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ Halles, à Paris, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ que défile à ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, pleine de belles ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ou de l’amour ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ du désir, qui ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ entre les livres, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ou de la ~~~~~~~~~~~~ française.

Tout ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ trop personnelles pour ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ principe, que d’ailleurs ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ a fini par ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ graves qu’en toute ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ce qui n’est ~~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ce qui s’appelle ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ matraquage, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ échapper. Tous les ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ — et même celles ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ affaire.

Non ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ dominant — et ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~ Pen, que j’ai ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~ —, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ était victime d’une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ gens en place, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ que possible, le ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ les emplois, toutes ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ boîte. Pourtant il ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ mal.

C’est qu’il y ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ et le statut ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ de ses prébendes. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ qui s’appelle vilainement ~~~~~~ ~~~~~ la motivation. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ - ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ en société petite-bourgeoise, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ net, et relativement ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ aller ni plus ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ troupes et les ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ les bonnes volontés. ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ - ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ et du multiculturalisme ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ - ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ en plus, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, les avantages du ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ temps qu’on n’a ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ sociétés sans mélange. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, beaucoup d’entre eux ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, même, qu’ils ont ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. Mais rien n’y ~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~ message subversif qui ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ danger.

Comme ~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ espèce d’opposition sérieuse - ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ sa carrière brisée -, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ vue, les moins ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ nationale de danse ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ géorgiens, on assistait ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ géorgienne. On pouvait ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ géorgien ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ la Géorgie avait ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ vicissitudes, d’un conservatoire ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ mettre le holà ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ enthousiasme n’allait en ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ géorgien ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ pas dit, il ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ profondément géorgien ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ une vue de ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ était montré — ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ —, ~~’~~~~~~~~ les ~~~~~~~~~~~ diverses ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ reflet. Tout le ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ s’y tromper, c’était ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ carrefour, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ style.

Je n’ai rien contre ~~~~ carrefours — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ pas que le ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ce soit, a ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ou à un ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ long des routes ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ Portugal ou de ~~’~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ culture, et ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ intérêt.

D’autre ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ et les danses folkloriques, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ hautement professionnelles. Il ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ sa fidélité à ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~. Je suis loin ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ absolue de tous ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ peuple qui a ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ des plus puissants ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ très belle troupe ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ le contexte — ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ métissage !

Ou ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. Et qu’est-ce qui ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, et remarquablement excitante ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~, celle-là ou une ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, à New York, ~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ le mérite de ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la terre ou ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ contempler tous les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ styles.

Sont ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ qui vivent à ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ou caraibe, ce ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ « ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ». ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ anglais d’origine jouent ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ les cultures. Et ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ "provincial" (provincial est ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ national ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ encore métissé culturellement). ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ dans l’émission fasse ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ France la curiosité ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ écrivains anglais — ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ France beaucoup trop "~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ complètement "provinciale", qui ~~’~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ d’aujourd’hui.

On ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ enfants qui naissent ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ "~~~~ ~~~~~~~~~~~" ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ "~~~~ ~~~~~~~~~~~" — terminologie qui amène ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ d’européen : ~~~~ ~~~~ "~~~~-~~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~ ~~~~ question et qui ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ citoyens de l’Union ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ "~~~~~~~~~~" ; ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ et Hermogène, le ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~" (~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ que l’on continue ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~ le sens "hermogéniste" (~~~~ ~~~~~ ~~~’"~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ont un passeport ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ plus, la grande ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ européen ~~~ français, ~~~~~ ~~~’~~~ s’agisse à la ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ même régime de ~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ Hermogène.

Accessoirement les différents intellectuels ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ évoquent (selon les ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : "~~~~~~~ ~~~~~~~~~", "~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~", ~~~~.), ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ seule musique "populaire", ~~ ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~", ~~ ~~~ "~~~~ ~~~~~~", ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de plus en ~~~~~ ~~~~~~~~~, "~~~~ ~~~~~~~~~" : ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ — ce qui ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~" (~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ où toutes les ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ le pire, confondues (~~~ presque ~~~~~~~~~~~) ~~~~~~~~~~)), ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~, "~~~~") ~~ ~~~ considérer maintenant (non ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~). ~~~ ~~~~ courant aujourd’hui qu’un ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ musique à vous, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ Sylvie Vartan, ou ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ culturel caduc dans ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ sonore peut-être fastidieux.

Il ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. « ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ », ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ presse générale, généraliste. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ à tous les ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ place dans ma ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. Cela dit on ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, « ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ en deuil » lorsque ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ à Victor Hugo ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ génération ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, un peu faible.

France ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~ pas qu’il existe ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ vingt-quatre heures sur ~~~~~~-~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, mais largement informatif, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de l’ensemble du ~~~~~~ ~~~~~~~~~ public ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ comme relevant effectivement ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, aurait mieux sa ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ « tout est culturel », ~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ même selon les ~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ cas pour Arte, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ accentuée.

France ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ être considéré comme ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ service public à ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~" ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ presse intellectuellement, et ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ elles-mêmes n’y étant ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ "~~~ ~~~~~~~" ~~~ "~~~ ~~~~~~~", on voit mal ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ la chaîne s’adressant, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ "~~ gauche" que celui ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’"~~~~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ plupart des autres ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ presque exclusivement, "de ~~~~~~~". ~~~ ~~~~ "~~~ ~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, au sens étroit. ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ tous les médias), ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ est plutôt ignorée, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ de gauche ou ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ambiance généralement "progressiste", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ manifesté avec une ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ René Girard, comme ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~". ~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ périodes, peut même ~~~ ~~~~~~~~~~~ contre ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ toute la gauche ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ certains de ses ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ à toutes ses ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ passe régulièrement chaque ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ notablement, dans les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ "~~~~~-~~~~~~~~" : ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ j’ai l’occasion de ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~), ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~ "~~~~~~~~~", ~~~ "généreuses", que les ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ou la condition ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’"~~~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ forcément lié, des ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" (corps enseignant compris) ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’expression…

Que ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ la littérature anglaise ~~’~~~~~~~~’~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ne sont pas ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ qui est nouveau, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ une épitaphe bien ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’Angleterre qu’il semble ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~) ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ garde un souvenir ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ magistrale.

Je ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ vrai, avec les ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ s’est jamais démentie, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la Libération, nous ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ canards, après qu’on ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ France très grande ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~ lesquelles on n’insistait ~~~~), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ naturelle parmi les ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, sa tristesse, le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pieux enseignement. Surtout, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de 1940, en ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ dénonciations de Juifs ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ notre abandon et ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ les océans pleins ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ dignité.

Sans ~~~~~~ ~~~ Grande-Bretagne de ces ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ Rule Britannia. Pourtant ce ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ des Highlands que ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, de douceur et ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ générale.

Je ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. La tradition philosophique ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ à la perversion, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ la violence qui ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ violence et pour ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, sans nuire à ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ dans un environnement ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ violent ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ : ~~~~ seulement les couteaux ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ bruits, les odeurs, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ générations, un immense ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ la rue, à ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ le long des ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ à qui l’on ~~’~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ pas imposer ses ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ chien à tout ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ soi ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ soi ~~’~~ ~~~~~ ~~~ seulement le déranger. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ être-moins ~~~~~ ~~~ être-plus. On donne ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ pour les autres ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ nocence, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de toutes les ~~~~~~~. ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ partie de soi ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ être.

Bien ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ presque chacun des ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ en mal de ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ est toujours approximatif, ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ plus subtile pourrait ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ses complexités chatoyantes, ~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. Pour parvenir à ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. L’être-moins ~~~~~ l’être-plus, ~~~ ~~~~~~~. Par exemple il ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ des centaines l’ont ~~~~~ ~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ que le "contrat ~~~~~~~" ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ constitution est élaborée, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ de le jeter ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ syntaxe pour mieux ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ pour les civilisations ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ compression maximale de ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, comme en geyser, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ the Ripper. De ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ erreur, par exemple, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ses formes. Dans ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ erreur-là commençait à ~~~~~ ~~~~~ levée.

La ~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~’~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ répète, une contrée ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ beaucoup ri de ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ soit volée. Dans ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ la sienne contre ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ même le lendemain ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ qu’on ait assez ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ on n’en entendait ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ musulman ou la ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ou la saga ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ū~~ī ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~; ~~~ ~~~~~ ~~~ pop music, dont ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ un cycle de ~~~~~~~~~~~~ ~~~ Stockhausen…

Oxford ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, cependant, et je ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ et de son ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~-~~~~~~~~, montrent une Angleterre ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ un paradis perdu ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ pluralisme ethnique et ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ pas les connaître, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ insistent moins, sauf ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ responsabilité en effet. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ les diverses communautés ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ vantée. Quant aux ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ société-là, à présent ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ la société actuelle, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ pluriethnique.

À ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ Allemagne, on a ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ dans la reste ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ Afrique du Nord ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ serait vu forcer ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~ éléments de vérité ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ l’apport d’une main-d’œuvre ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ prête à accomplir ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ bourgeoisie, ne voulaient ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ sociétés dites "développées" ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ —, ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ d’espérance qui portait ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ méridionale et orientale. ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. Il suffisait d’ouvrir ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~) où on peut ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ cette direction-là et ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~) ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, plus ordonnées et ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, parce que ~~~~~ ~~~~~~~~~~ et plus justes.

Je ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ confiance ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ des sociétés4. J’aurais ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ riche et polysémique, ~~~ parole — ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ celles où chaque ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ : ~~~~~~~~~ où la parole, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ rendez-vous donnés par ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ de dévaluations perpétuelles.

Les ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ un haut degré ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~ confiance ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ grâce à un ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ résultent sont d’ailleurs ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ à l’État selon ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ moins ~~~~~ ~~~ plus, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ moins-être (~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ plus-être (social, mais ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de la parole ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ villes et leur ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ des titres de ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ difficile à tenir ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ mythique ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de "signataires", dont ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ces signataires, ou ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ cause.

En ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ du contrat social ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ rendent indéfiniment nécessaire ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ succès, et non ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ des contraintes difficiles ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~ vu lorsqu’on y ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ les heureux résultats ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ toujours bien se ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ la mesure où ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ bien sûr ses ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ qui jusqu’alors en bénéficiait.

Ainsi, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ heureuses conséquences qu’elle ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ la pratiquer selon ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ (~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ moins ~~~~~ ~~~ plus) ~~ ~~~~~~~~ en partager les ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, de sorte que ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ celle qu’on a ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ vastes connaissances et ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ sans défense face ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ droit, c’est-à-dire face ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ à des sociétés ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ elles s’attachent au ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ sociétés qui, elles, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ sagesse.

D’autre ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ d’un contrat social ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ et les appauvrissent, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ sur le respect ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~". ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ nous, ils comptent ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ revanche, il est ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ populations et les ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, sinon leurs éléments ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ de l’état de ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~-~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ et d’instaurer la parole ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ conséquences ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ les sociétés au ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ contrat lui-même et ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, et qu’au lieu ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ qui y sévissent ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, en se portant ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ les laissent en ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ appeler une renonciation ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, soustraits au sort ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ précipiter le cours ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ terme.

On ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la prospérité d’un ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ et par facilité ~~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~" ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ sa latitude. Si ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ au lendemain, celle ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~-~~~~ ~~~ d’Israël5, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Mali, l’Ouganda ou ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ prospères.

Il ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ général des cultures, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ en plus facile, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ contrôle des flux ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ et de constance. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ du métissage culturel ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ données objectives de ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ce caractère raisonnable ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ceux qui la ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ seul fait que ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ qu’il mente pour ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ bien.

Il ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ de données qui ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ systématiquement le discours ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ les accomplissements des ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ célèbre.

Pour ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ anglais auquel nous ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ vanté par France ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ établi qu’il s’agisse ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ "~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ crime y serait ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~, ce n’est pas ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ multiethnique, était "inférieur" ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ du pluriculturalisme et ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~ le monde à ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ou à l’insuccès ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ devraient pouvoir ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ posées, et que ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~). ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ que les critères ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ même société, varient ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~~, comme il est ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ les arts mineurs ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ différentes. Enfin s’il ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ le verdict probablement ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~-~~~~~, ~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ propre, plus "civilisée", ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~-~~~~~~~~~~" ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ on nous l’annonce) ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ avancés.

C’est ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~, et le terme ~~~ mensonge ~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ du métissage prend ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ jamais été accompli ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ vérité.

Presque aucune des grandes ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ n’étaient métissées. La ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ni multiculturelle ni ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ mots, et le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ toujours possible d’établir ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ethniques ou de ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~ France "éternelle"). On ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ anglaise des composantes ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ le sol anglais. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ groupes ethniques et ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ intérieurs.

Gobineau ~~’~~ ~~~~ très bonne presse ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ plupart des sociétés ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ entre ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ des "races" ou ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ n’en commence une ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ plus que beaucoup ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ces mélanges soient permanents, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ exceptionnel sang-froid dans ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ toujours ~~~~ une ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ qu’elle peut avoir ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ et grâce à ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ sujets : chacun sait ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ revêtue, ne serait ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ mauvaises, voire "criminelles", ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ auteur.

Culture ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~ ~~~ sympa", ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~-~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ confondent à peu ~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ semblable, le passé ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ à toute force ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ toujours ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ populations, d’assurer qu’il ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ toujours été là, ~~~~~~~~~ déjà-là, ~~~~~~ ~~~ soi ~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ leçon quotidienne des ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~) ; ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ descendants d’immigrés. Et ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ Wisigoths et même ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ à la vérité, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ fin du XIXe ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ digne de ce ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ et des hauts ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ pas comme français, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, loin s’en faut, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ Midi, celle-là s’étant ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~-~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ national, surtout vers ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. Sur ce point, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ et bourgeoises voit ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ produite par la ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ beaucoup plus fort. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ la culture tout ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ de la langue, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ gascon, il ne ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ français, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ France ; et il ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~ sa caste — ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ Montaigne.

Entre ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ et la fin ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ qui deviennent français, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, dans les domaines ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, la musique, la ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ —, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, à faire de ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ou quelquefois, plus ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ agrègent pas, et ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~). ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ peuvent en modifier ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. Ce dont il ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ d’années, est un ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ce qui a ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ culturelles qui marquent ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ histoire continue, sans ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ masquer le caractère ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, que les intellectuels ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ délibérément, avec une ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~) ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ caractère indéfiniment rétrospectif, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, comme ils rabattent ~~~~~~~~~ ~~~~ ici.

Dans ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ métissage, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ n’ont strictement rien ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ de bon et ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ bon et grand, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~~~ Le Cid, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ l’occurrence espagnole et ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ mélange ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ Le Cid. Le Cid ~~~~ une pièce française ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ y voir une ~~~~~~ espagnole, ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ Don Giovanni ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ espagnol, ou qu’un ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ Faust ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ allemand. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ de mélange, il ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ l’Europe pendant la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ la puissance politique ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ seconde moitié du ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ à leurs films, ~~~~~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~", ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ qu’eux.

Les ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ désir de l’exalter ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ annexer au titre ~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~ été "fermées". Il ~~’~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ quand elles n’étaient ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~". ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de "culture", au ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~ sens de "moi ~~ ’~~~~~ ~~~~~ ma ~~~~~~~~…", ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ new age ~~~ ~~~., qui sont "fermées" : ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ les font leurs, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ plus évoluées ont ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’étranger en-tant-qu’il-était-étranger ; ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. Ce qui les ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ au même.

L’Angleterre des ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ à présent pour "~~~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ terre. C’était physiquement ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ s’émerveillait de croiser ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ Jamaïcains, des Africains ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ péninsule, mêlés aux ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ et ceux des ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ qu’on lisait et ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~ à Londres par ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ces hommages, ces ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ à recevoir chez ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ sérieuses nuances dans ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ était pourtant plus ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, puisque la plupart ~~’~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ grand nombre d’envieux ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ britannique.

Je ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, et c’est précisément ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~’~~~~ solution de continuité ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ printemps de l’année ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France. ~~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ la lecture des ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ journal ~~~~ ~~~~~ haut6 ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ conducteur.

C’étaient ~~~~ pages 57 à ~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ "~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ lecture commentée au ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ entre crochets et ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ 2000 :

« Je pense que ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ France sera bientôt ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ethnique et culturel ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~. [De ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ étrangers toutefois à ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ seront pas intégrés ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ eux :] ~~~~~ ~~~~~~~ intégrés ensemble à ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ nous voyons déjà ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ publicitaires.

« Cette ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ sans charme, et ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ — c’est moins grave ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ futur, m’attriste moins ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ français, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ m’a nourri, pour ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ me fondre harmonieusement ~~~ ~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ "Vieux Français", comme ~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~ Russes7"…

« Les ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ et surtout aux ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ les ~~~~~ ~~~ l’hospitalité. [Il est trop ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~. À chacun ses ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~ trop longtemps. Ils ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ le mot dans ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~ ’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ eux.

« L’idéologie dominante antiraciste leur ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ sont pas dans ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, toutefois, même si ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ commensaux ordinaires parmi ~~~~ ~~~~~~~~ invités. »

Ces ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~-~~~~~~~~~-~~~-~~~-~~~~~~~-~~~-~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~~ Le Monde daté ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~, Murielle Gagnebin, Marie-Christine ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, Jacqueline Lichtenstein, Jacques-Alain ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ Wajcman et Teri Wehn-Damisch.

Cette "~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~~~ Le Monde du 18 ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~", ~~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~", ~~~~~~~ par Jean-Paul Marcheschi ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ Badir, Jan Baetens, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~, Sylvestre Clancier, Christian ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ Gheude, Madeleine Gobeil, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ Laurens, Pierre Léglise-Costa, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ Noguez, Benoît Peeters, ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~. ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ Reinert, Véronique Riffard, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ Vetter, Anne Julia ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ suite).

« A ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~~ Camus", et sans ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ malgré l’extrême gravité ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ La Campagne de France (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ retrait de son ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ urgent de rappeler ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ses explication soient publiées. »

C’est ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~ "~~~ ~~~ ~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de mon droit ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~-~~~~~~~~~", etc., qui d’autre ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ La Campagne de France, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~" ~~~~ celui-ci :

« Par ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ dans la presse, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ lynchage médiatique" dans "~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ". ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ les droits élémentaires, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, "~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ nous pouvons faire ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ reprochés".

« Nous ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ La Campagne de France ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Renaud Camus sont ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~ l’expression.

« Écrire, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~ d’autres cultures et ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~" : "~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. Ils cessèrent de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ […] ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~", conclure que "nous ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ "~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~, par nostalgie, et ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ’~~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ liberté d’expression.

« Proclamer qu’on ~~~~~~ "~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ miennes […] et ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ : "Je ne trouve ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ’~~’~~~~~~~~~~~~’ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ une radio de ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ juifs ou d’origine ~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’expression.

« Celui ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, qu’il y a ~~~~~ "~~’~~~~~~~" ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~" ~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ antisémites. Elles ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’expression.

« Nous ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ compter parmi ces "~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ "~~~~~~ Français".

« Hôtes-trop-nombreux-de-la-France-de-souche, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Camus sont des ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ pour toute autre ~~~~~~~, ~~’~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ le savoir. Cela ~~~ ~~’~~~~~~~~ pas.

« On ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ précisément ces phrases ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~, aujourd’hui.

« Hôtes-trop-nombreux-de-la-France-de-souche, ~~~~~ déclarons qu’aucun aveuglement, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ que ce soit, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ pire. »

Il ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~ ~~~ livrer à la ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~-~~~~~~~ reproduite, avec le ~~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ puisqu’il donne à ~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ : « ~~~~~~~, ~~~~ exemple, au sujet ~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~"… » ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~ ~~~~~~~~~~~ cité commence par : « ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ d’autres races… » Le ~~~~ individu ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~ suis celui qui ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. Seulement le mot individu ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ groupe. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ dans la phrase ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, aux groupes ~~~ ~~~~~~~~ aux individus d’autres ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~… » — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ race, sur laquelle nous ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ n’y a là ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ dévastatrices.

Dans ~~~ "~~~~~~~~~~~~" tout ce qui ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~". Or cette première ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ : « ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ et surtout aux ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ les ~~~~~ ~~~ l’hospitalité. » (Les italiques sont ~~’~~~~~~~~.) ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ in extenso, ~~~~~~~~ je m’y présentais ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ lois ~~~ l’hospitalité. ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ leur texte devenait ~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ la signification et ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ lois ~~~ l’hospitalité, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ mon paragraphe, à ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ plume, et même ~~ ~~~~ ~~~~~ contraire.

« Il ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ », ~~~~~~~~~~~~-~~~ : ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ les ~~~~~ de l’hospitalité. En ~~~~~~ : « ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~. ~~ chacun ses devoirs, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~. » ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~" ~~~ reprend sa prétendue "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : « ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. » ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Monde qui ne ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ (~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~-~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Monde) ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ propositions que dans ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ retiré, qu’elles signifient : Les ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ entre les "hôtes" ~~~ ~~~~ "~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~ ~~~~~ de l’hospitalité" auxquelles ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ deçà d’elles, c’est ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ au-delà. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~ qu’il n’était plus ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~~~ pas été nécessaire ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ jour la partie ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ plus celui de ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~ commun.

« Nous ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ anciens invités » : ainsi ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ journal ~~~~ ~~~~ été reprises ici ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ de l’uniformité) était ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~-~~~~~-~~~~~~~~~" — ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~", et désormais "chez ~~~~", ~~~~~~ "~~~~~ ~~~~" ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~". ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ne pas le ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~’~~~~ avaient écrit eux-mêmes, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ radicale.

Cette ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ pas qu’elle soit ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~". ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ vu présenter le ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ me fait dire ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ bureaux des Temps modernes, ~~~~-~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ leur mauvaise foi. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ pour leur faire ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ pouvait plus reconnaître ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ lois ~~~ l’hospitalité. Il est ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ compliqué, même pour ~~~~ ~~~~~~~~~ —, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ fait exclu. Peut-être ~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ qu’ils étaient en ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ malpropres, d’agir pour ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ raison…

Il ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ sujets, à peine ~~’~~~ ~~~~~~~~~-~~-~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, on ne voit ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~, ~~~ ~~~~~ autre chose ~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ phénomène d’hallucination sémantique, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ le voit se ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ — ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ dans ces conditions —, ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ dit tout le ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ dit ce qu’on ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ qu’il voulait dire ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ expliquer.

Ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ un hasard, à ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~-~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ définition, sait mieux ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, parmi ces "hôtes-trop-nombreux" ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ils sont friands ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, dont on ne ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ avant de commencer. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~ voient se rapprocher ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, et où les ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’autre.

Rien ~~’~~~~ précieux dans une ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ d’ailleurs ménagé de ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~ attirer, ou s’il ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, y a tort ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~~~ l’homo sacer, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ dire, et c’est ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~" — ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ — «~~~ ~~~~~~~ ~~~~ de la liberté ~~’~~~~~~~~~~~ ». ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, « ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ». ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ le fussent pas ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ publiquement approuvée suffisamment ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ "couper/coller".

Le ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~, président des éditions ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~~~~~~ ~~~~~ Libération ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~", ~~~~ signataires de la "~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~". « ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~ sont tronquées de ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~… » ~~~ rétablissait le texte ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : « ~~~ ~~~ ~~~~~ donc qu’être étonné ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ manipulations. »

Mais ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ manifestement atteint un ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ claire mais qui ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ des signataires de ~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ Libération ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, sous un titre ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ : "~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ et méticulosité, ligne ~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ montage pur et ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, étaient trop nombreux ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ lois de l’hospitalité. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ (« ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ »), ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ n’était sur "les ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~". ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, qu’il concentrait les ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ attaques :

« Et ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, "~~~ ~~’~~~~~~~ pas notre ancien ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~" ? ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? Qu’est-ce que c’est ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ au nom de ~~~~~~~~~ ~~~ parlerais ? »

Ainsi ~~’~~~~ ~~~ notre ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ Jean-Loup Rivière, comme ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ criminel. ~~~ ~~~~ ~~~~ criminel, en somme, c’est ~~~ ~~~~~ nous, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : « ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ notre ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ nous ~~~ l’avons pas toujours ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ nous ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ nos ~~~~~~~~ invités. »

Nous, quel nous ? « ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? » ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ nous ?

Récapitulons : ~~~ ~~~~ dit le passage ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ "naturellement" la faveur ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~ les ~~~~~ ~~~ l’hospitalité. ~~~ est embarrassé dans ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ d’hôte, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ celui ou ceux ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ reçoit sur son ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ exil. C’est la ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ d’hospitalité. Très rares ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ alors comme impurs. ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ droit. La France, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, qui fut par ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ lois ~~~ l’hospitalité, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ du monde, en ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ — encore que ~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ portes, et n’allât ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ d’une attitude tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ la gêne créée ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ d’hôte —, ~~~ « ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ », ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ toujours très bien tenu.

Les ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ aussi les carlistes, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ plupart du temps, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ leurs petits-enfants devenaient ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~ individuelles", pour nous ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, constante, bien consciente ~~’~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, sans commune mesure ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ces individus, s’appliquaient, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, les ~~~~~ de l’hospitalité, qui ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, entre ceux qui ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ reçus.

C’est ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : le nombre des ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ celui des hôtes ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ les hôtes reçus ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ les ~~~~~ de l’hospitalité deviennent ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ la distinction fondamentale ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~’~~~~ pas tenable. Les ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ auraient précédés ; tout ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ensemble ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ récents arrivants « ne ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ eux : tous seront ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ yeux, et que ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ publicitaire ».

C’est ~~~~~~~~~ les défenseurs des "~~~~~-~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ "~~’~~~~~~~~~~~~", ~~~ "~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ concept et de ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ de la façon ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : « ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : elle tient à ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. […] ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ sens classique, sans ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, la souveraineté ne ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ violence8. » ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ cet égard que ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~., ~~~~~ ~~~~~ à fait d’accord ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ « ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ », ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ lois de l’hospitalité, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France que fustige ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, dans la "~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~-~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ yeux, comme beaucoup ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Temps modernes9.

Tous les observateurs ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ hôtes et les ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ; il peut y ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, qu’à propos de ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ce n’est pas ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ passé, malgré tous ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ adieux.

Or ~~~~~~ ~~~’~~~ n’a même pas ~~~~, ~~~~~~~-~~-~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ France ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ qui s’appellera France ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, il en est ~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~, ~~~~~ peine d’être appelé criminel. ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ — ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : « ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ autre moi-même multiple ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ parlerais ? »

Les Italiens de ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ nommer et célébrer ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ connu, l’évoquer quand ~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ le goût des ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ plus et jamais ~~’~~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ pas se nommer, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ association nostalgique. On ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ les autres sans ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ tous les jours ~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ « ~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~~~" ». ~~~~~ les signataires de ~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~", « ~~~~~~~ "~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, une amicale des ’~~~~~~ ~~~~~~~~~’", cela ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’expression ». ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ personne, heureusement, ne ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de Polonais, on ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ courte.

Jacques ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ Écrivains. Cette institution ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ liberté d’expression. Pourtant ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’« ~~~~~~~ "~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~, par nostalgie, et ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ’~~~~~~ ~~~~~~~~~", cela ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ liberté d’expression »; et ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, même avec des blancs — « ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ » : ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ de telles phrases ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ plus qu’en blanc, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, pas paraître.

Au demeurant ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ nous, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ de tout ce ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~’~~~~~~~~~~~~~~~" ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ Monde, pour ma défense, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ publié10. ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ toutes premières lignes ~~~ Château ~~~ Seix, ~~~~ journal ~~~ ~~’~~~~~~ 199211 :

« Mercredi ~~~~ ~~~~~~~~, 15:17. ~~~~~~~~~~~~~~~… ~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ un signe d’inappartenance, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’ε ~~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ parmi les symboles ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ avant lui, je ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. Je ~~’~~~~~~~~~~~ pas, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~ n’appartiens pas à ~~’~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ personne. Je n’appartiens ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~. ~~~~ mots ne m’appartiennent ~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, même sur mes ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ propriété.

« Pourtant ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Mon inappartenance même, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ sûre12. »

Marcheschi, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ de son article, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de me défendre, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ changer :

« Toute la spirale du ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ les soupçons criminels ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ? ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~ ~~~ ~~~~~ Tricks, Travers, Été, Vigiles, Aguets, Élégies ~~~~~ quelques-uns, Esthétique ~~~ ~~~ solitude, Élégie ~~~ Budapest, Discours ~~~ Flaran, Nightsound, ~~~ ~~~~~~~ et surtout P.A. — ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ pentimento ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ pas une seule ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~), du scrupule généralisé, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~. "~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ce qui nous ~~~~~~~", ~~~~~~ ~~. ~~. ~~~ ~~~~~~~~ — ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~¬~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ — est l’ennemi ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ société, c’est son ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ férocité13. »

Pareilles ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ monde qui s’annonce, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, sans attache, mobile, inappartenant — ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ nous. ~~~~~~~~~~ ~~~ nous reprend de ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ le quitter, mais ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ par M. Rivière, ~~~ dramaturge.

On ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~", ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ nommer ce nous ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ébullition. Antoine Spire, ~~~~~ L’Obsession ~~~~ origines14 , ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ : « ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. » ~~’~~~~~~ n’est pas un ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ donnée et reçue ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~-~~-~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~’~~~~~~ n’est pas un ~~~~~~", ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ roseau ?

En ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~" en soi, à ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de désigner ce nous ~~~~~ ~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ veulent pas entendre ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ nous ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ nous ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ d’origine. Et certes ~~’~~~~ ~~~ nous ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ veut de l’histoire, ~~~ ~~~-~~-~~~ ? ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ nous ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ de distinguer un ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ nous ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ avec horreur, qui ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ un de ces nous ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ défauts et ses ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ fontaine, pour s’en ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. « ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de siècle en ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ parlerais ? »

Il ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ : ~~~ souche ~~’~~~~ pas en cause ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ de souche. ~~~~~~~-~~~ ~~~~ Français ~~~ France, Français ~~’~~~~~~~~ française, Français ~~’~~~~~~~~~~~ française, Gallo-Français ou ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ laides et bien ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ Franchouillards ~~~ Français ~~~~ beurre, ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ fait traiter de ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ droite qu’elle dit ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ tranquille.

Ce qui achevait de ~~~~~~ Français ~~~ souche — ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ droite, justement, et ~~’~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. Français ~~~ souche ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ vocabulaire de Jean-Marie ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ le concept enterré (~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ revenant).

Les ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", en somme, ont ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, son passé de ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — crainte de ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ à dire, tous ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ qu’il posait, tout ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, "~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ que, repris ailleurs, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ou si abject ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ déchets de vérité. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ vote, qu’ils se ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ tapis certains thèmes — ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ —, ~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ de la classe ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ thèmes-là ne sont ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ pouvait ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ était bien commode, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. Ce mécanisme simplet, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, dans les trente ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ qui lui arrivait, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ destin (si tant ~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~ eu).

Française ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ — sert objectivement, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~, d’une opinion, pour ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ autrichien, avait déclaré, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ « ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ [pendant ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ suppose] ~~~~~~ été remarquable ». Sans ~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ doute l’origine, parfaitement ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ le scandale non ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ dit, il devenait ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ « ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ». ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ on est prié ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ très récentes et ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ bancs de l’école, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, un peu plus ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ des grands travaux, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ la monnaie allemande ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ le régime nazi. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ penser ensemble ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ l’efficacité à court ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ jugeaient capables, nous ~~~~~~, ~~~ penser ensemble ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ dont elles pouvaient ~~’~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ son régime et ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ trop de protestations, ~~~~ ignominie.

Que ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de Hitler a ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ seul fait qu’elle ~~~~~~ ~~~~ ~~~ bouche.

Il ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ prétendent amalgamer encore ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ pensez cela et ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ pauvre Susan Sontag ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ New ~~~~~ Times ~~~~ ~~~~ pilotes kamikazes qui ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ « ~~’~~~~~~~~ pas des lâches ». ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ pour des hommes ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~) pour leur idéal. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. Un homme capable ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, c’est probablement un ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ milliers de personnes, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ incontestable, Susan Sontag, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ les kamikazes du ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ » — ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ apologie.

Loin ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ saugrenue, et surtout ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~ sépare au contraire, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~ reste juste) que ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~) et qu’on a ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ sont pas des ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ apologie).

Dans ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la connotation et ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, et est-ce la ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~ interprétation qui n’entend ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ que ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ rendre impossible l’expression ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ la connotation qu’on ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~ ~~-~~-~~~ ~~~~ plusieurs ?

Tel ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ par exemple qu’il ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ tentative ~~~ génocide ~~~~ ~~~ génocide ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ humaines innombrables, a ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~~-~~-~~~ hors connotation — ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ rien à la ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — ou bien ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ à l’esprit prête ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ qu’il dit, stricto sensu, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ cide ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ le présenter comme ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ un mot dans ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ l’adversaire, que son ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ l’exégète.

Il en va ~~~ ~~~~ race ~~~~~~ ~~~ Français ~~~ souche. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ceux qu’on veut ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Vichy et avant ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~. ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ indéfendable représente à ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ mal pourquoi les ~~~~~~~-~~~~~~-~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ bien suffisant, à ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ des élucubrations scientifiques ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ voir dicter son ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ bien de l’honneur ?

Antoine ~~~~~~, ~~~~~ L’Obsession ~~~~ origines, ~~~~~~ ~~~~~ : « ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ langue française". Il ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ fait que "les ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ pigmentation de la ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, caduc"15 ».

En ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ce fait sous ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ race le moindre ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~. ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ « boute le mot ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~ », ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ plus mince regret. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (Que ~~~~~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ […] ? [~~~ ~~~~~ ~~~~~ : générations à venir]), ~~~~~ ~~~~~~~ (Les ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ des grands emplois [~~~ ~~~~~ ~~~~~ : d’origine], ~~~~~ ~~~~~~~ (Des ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ sépultures [~~~ ~~~~~ ~~~~~ : de ma famille, de ~~~ dynastie]), ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (on ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de la troisième race [~~~ ~~~~~ ~~~~~ : de ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ Capétiens]), ~~~ ~~~~~ ~~~~~… ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (Le ~~~~~~~ obstacle est sans ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. […] ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ discernait et utilisait ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ Gaulois [~~~ ~~~~~ ~~~~~ : de ~~~~~~ peuple]16), ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ Marc Weitzman qui ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ Les Inrockuptibles, que ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~ "~~~ ~~~~~ juive".

Il ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ cette phrase : « Et ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ artistiques les plus ~~~~~~~ ~~~~ soient17. » ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Monde, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ sans ce commentaire ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : « (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ flatteuse) »; et la "~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ dénégation, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ mesure, de la pitoyable dénégation. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ moderne : si on ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ on dit encore ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ dénégation (~~~ ~~~~~~~~ pitoyable) : ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ antisémite et si ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ dénégation. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ se reconnaissent à ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ la meilleure solution.

Marc ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~~’~~~~-~~~ que vous voulez ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ la ~~~~~ juive ? » « ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? », ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ de lui répondre. ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ exactement ~~~~ la ~~~~~ juive — certainement ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ Serge Koster, Antoine ~~~~~~ ~~~ « ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pays18 »; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ j’aurais voulu dire ~~~~ le ~~~~~~~ juif, la ~~~~~~~~~~~ juive, la ~~~~~~~~~~ juive, "Israël", ~~~~. ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’un autre ordre, mutatis mutandis, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ la ~~~~~ italienne, la ~~~~~ ~~~~ avocats, la race des philosophes, la ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ d’abyme ~~~ des ~~~~~~~~ percés. ~~~ race, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ par rapport à peuple, ~~ groupe, ~~ communauté ~~~ ~~ tradition, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, une charge de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ langue pendant sept ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ durant quelques années ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~ plus qu’elles, ceux ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ véhémentement.

Faut-il ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ est une de ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ Réflexions ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ juive, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : « ~~~ ne nierai pas ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ juive19. » ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ avec lui : « Mais ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ pêle-mêle des caractères ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ tournantes20. » ~~~ ~~~~~~~~~ lignes plus bas : « ~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ des ~~~~~~ ~~~~~~~. » ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ loin : « D’autres [enfants juifs] ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ race21. » ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, de sa religion, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ? » ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ nourri de culture ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ race. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ après ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ nazies, après les ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, pendant ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ plus grande partie ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ de penser que ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ encore.

La ~~~~~~~~~ fois que je ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ pour y faire ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : « Guide, ~~~~~~~-~~~, gaïde, guide-book, ~~~~ know, for monuments ? » ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ il s’est écrié, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ : « Ah, ach so, ~~~~ FÜHRER ! »

C’est ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ mots survivent aux ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ moment l’histoire, les ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ la signification. Le ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. C’est le travail ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ soin.

Soit ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de phrase : « Les ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ même22. » ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, on ne l’a ~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ lui ont été ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ juifs ~~~ collaborateurs. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ les "collaborateurs" et ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "collaboration", ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~ « ~~~~~~~~~~~~~~~ juifs » ?

Il faut croire, ~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ question, car seuls ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, collaborateurs juifs (du "Panorama" de ~~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ qui collaborent régulièrement ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ collaborateurs. ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ aurait-il pu écrire ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ Culture, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ cette émission ont ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ journalistes ~~~~~~~~~ ~~~ leur paraître péjoratifs. ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~ les ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" de France Culture, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ peut pas, nous ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ collaborateurs, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, "techniquement", si je ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, comment peut-on insinuer ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ ~~~~ "~~~~~~ collaborateurs" ?

Eh ~~~~~ ~~~~~~~~~~ on n’insinue rien ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ faire une idée ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ bien être ? Je ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ; encore faut-il ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, accusatoire, de l’insinuation ? ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~ opprobre comparable à ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ puisse choquer. Mais ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ telle absurdité qu’il ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ insinuation de rien. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ être qu’une manœuvre ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, même les moins ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ procédé de mauvaise ~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, en effet ; et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ est immédiatement ennemi ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ les plus tordus ~~~~~~~~~~~ légitimes.

Inutile ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~ des principaux champs ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ voir à l’œuvre ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, « ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ », ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ le paragraphe qu’elle ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~-~~~), ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ au centre du ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~, hors connotation, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ prête à cause ~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~~~) ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~, ~~~~~ tourner les choses ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ vraiment, ~~~ ~~~~~ d’autre, et non ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ elles, même si ~~~ ~~’~~ ~~~~ pas) ?

Prenons ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ autour de La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ reste, de l’édition ~~~ ~~~~~~~~ 2000.

« Les ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~’~~~~ part ils sont ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ce qui sur ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~’~~~~~~ part ils font ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ juive, à des ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ de par le ~~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ peu agaçant, à ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ d’équilibre. »

Tout ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. La question de ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~, ~~~~~, ~~ ~~~~~~ moment débattue : sans ~~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~’~~ dit que ce ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ c’était très vrai, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ de faits tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ pas). Ceux-là n’ont ~~~~~ ~~~~ dire, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ d’écrire — ~~~ ~~~ pense à des ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ discours.

Or, qu’on veuille bien ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ journal, ~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ (~~~~ ~~~~~-~~~~~ il se trompe), ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ raison, pour un ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ de le faire ~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ au ban de ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ne serait-il pas ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ dans un journal. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ tout, ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ dit dans un ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ certaines choses ne ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ haine, qui tombent ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ comme vraies.

Dans le ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, si prévenu qu’on ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ « exagèrent un peu » ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ à la loi ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ vérité. Il y ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ à admettre que ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ fausse.

J’étais ~~~~~~~~~~, et je suis ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ vérité, qui fait ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ là, et qui ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ sur un poste ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, donc, mais de ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ à la connotation. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ qu’impliquerait ~~~ ~~~~ serait dit, ce ~~ ~~~~~ ressemblerait ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ serait entendu ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~. ~~~ l’auteur serait convaincu, ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ le serait à ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ dit.

Conçoit-on ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, dès lors, devienne ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ? ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~, dirais-je, sa dignité, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ raison ou pour ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~ ? ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ tout concourt à ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ? ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, le secret, le ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ? ~~~ ~~~ répète, je ne ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ fort que certaines ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ les empêcher d’affleurer ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ mal.

En 1979, quand je ~~~~~~~~~ Tricks ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — un peu ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ —, ~~’~~~~~~~~~ bien nettement, dans ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ choisi, et de ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la tourner en ~~~~~~~~ : « Que ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ vain. Qu’on sache ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ chose23. » ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~ guère changé depuis ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ très simplement, très ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ — ~~~~~ des raisons à ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ unes à l’histoire ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ l’objet d’un empêchement, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ fondement.

Le ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, L’Obsession ~~~~ origines, auquel j’ai ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ cet empêchement, que ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’"affaire Camus". Spire ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ dénonciation. « ~~~~~~~~ ad hominem ~~~~ ~~~~~~~ Camus, Antoine Spire ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ » (~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~) : voilà ce qu’on ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : « ~~~~~~ ~~~~~~~, pointé comme juif ~~~~ ~~~~~~~ Camus…24 » — ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ pas assez lu, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~; ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ La ~~~~~~~~~ de France (p. ~~~~ ~~~ ~~~~), ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ses origines, dont ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ "~~~~~~~~~~~~~" ~~~ "~~~~~~~~~" il y a ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ l’approximation — c’est ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ précise.

Mais on le sent ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ héroïques, qui sait, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ n’ont rien à ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~ plaise, que les ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ paragraphe de La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~. ~~~ a bien vu ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ mince.

Le ~~~~~~ ~~~ dénonciation ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ dénonciation il faut ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ de la dénonciation. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ pas que les ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, qu’ils étaient pour ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ on connaissait en ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ passé politique, l’évolution ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ étaient écrivains, je ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ était souvent question ~~~ "~~~~~~~~~". ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ Profession permanent (~~~~~~, 1980) ou de ~~~ ~~~~~~, Le ~~~~~~~~ ~~~ héritage (~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ le plus autobiographique, ~~~~~~~~~~, ~~~ L’Obsession ~~~~ origines. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ dénonciation ~~~ ~~~ pointage ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ et déplacé que ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ côtés de ceux ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ d’écrivains homosexuels. Je ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ l’idée de parler ~~~ dénonciation. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ énoncé ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ dénoncer comme tel. Et ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, nul ne saurait ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~’~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ aristocrate, Gérard Miller ~~~~~~ ~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ barebacker.

Le ~~~~~~ ~~~ ~~~ liste, ~~~ ~~~ comptabilité, du dénombrement, est ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (ou plutôt le ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~). ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ comptabilité ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ sinistre, ~~~ ~~~ comptable ~~~ obsédé, un maniaque, un criminel. ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ou un texte ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ de les lire, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~ choix de connotation. ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ origine, relevant de ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ police et les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ sociologues, tous les ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ décrire une situation ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ à des reproches ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ moins par des ~~~~~~~~~~~~ ! ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, et par lui ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ limonade, vous pouvez ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ d’être antiprotestant, ruthénophobe ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ commencer.

J’ai sous les yeux ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, Les ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ République25. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ lui-même, ne peut ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ en main, il ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ organisme, à commencer ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ surreprésentation, un des mots ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ « ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ou des protestants, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ numérique26 ». ~~~ subodore chez l’historien ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ « ~~~~ ~~~~~~ de cinq protestants ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ Le Royer (Justice), ~~~~~ ~~~~ (~~~~~~~~~), ~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~ Colonies) »27. Nombre noms, proportions — ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~’. « ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ servir d’emblème ; on ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ [~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~] ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ !, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ la vie politique28. »

Un ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ : « ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ pamphlets d’Édouard Drumont ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ surreprésentations [id.] ~~~~~ significatives29. » Et à propos ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : « ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ entraîné une surreprésentation ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ République ferryste !30 »

Surreprésentation serait ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ : ~~~ peut y avoir ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ que la Shoah, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ surreprésentation des protestants ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ surreprésentation ~~~~ ~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ question des intentions ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ préalable.

L’anti-antisémitisme ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~-~~-~~~ on a toujours ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ a des motifs ~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~ presque ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ en mémoire le presque, ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ l’autre ~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ arriver (rarement, mais ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ de la vérité, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ conçoit, à s’exprimer.

Antoine ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ du débat, a ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ de son éventuelle "~~~~~~~~~~~~". ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~’~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ d’y répondre. Spire, ~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ peut-être inutile mais ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ claire :

« Renaud ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~ cahier des charges ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ d’années, l’essentiel des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ traitant des questions ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ juive ou les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ au monde, ils ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ juif. Sauf à ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ le débat autour ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ livres31. »

Donc ~~~ « ~~~~~~~ d’équilibre » relevé par La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ le juste reflet ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ « ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ judaïsme qui peut ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ». ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ serait assumer qu’il ~~ ~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ assuré.

On ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ La Campagne à propos ~~~ "~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~. ~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ d’encre, il a ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ foi :

« La ~~~~~~~ ~~~~~~ est certes tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. — ~~~ bien si ? Un ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~" ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ L’Iliade et L’Odyssée. Spinoza ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ que Malebranche. Bergson ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ Proust, qui, lui, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~~… (~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~"… ~~~ même Bergson. Mais ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ question.) »

Tout ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ affirmation négative : « La ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. » ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ à ce propos. ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~ contraire, « la pensée ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ », ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ même un peu ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — un paradoxe peut-être ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ assertion scandaleuse ?

Deuxièmement, cette ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ immédiatement ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. « [La ~~~~~~~ juive] ~~’~~~~ ~~~~ au cœur de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. — ~~~ ~~~~~ ~~~ ? ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. » ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. On est là ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ journal, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ cœur du pentimento. ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Monde, "~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ réactionnaire d’un plaideur ~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~: «~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~~ la nudité explicite ~~’~~~~ conclusion [c.m.q.s.] ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — "~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ à fait passionnante, ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~" —, annulant ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, toute contradiction [id.]. » ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ choisit de clore ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ qui l’est effectivement ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ tous-les-coups-sont-permis ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ certains domaines de ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ou que vous ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ la guerre ne ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, manifestement traîtreux, visiblement ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, c’est-à-dire, peu ou ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ social.

1Réflexions ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ Introduction ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de l’esprit humain, op. cit., ~~. ~~~~. ~~~. supra, ~~. 240.

2Giacomo ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, Pensées, Allia, 1992, X, ~~. 19.

3On ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ beaucoup de librairies ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ vêtements soient devenus ~~~~ librairies…

4Alain ~~~~~~~~~~~, La ~~~~~~~~ ~~~ confiance, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ; ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, 1998.

5Il ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ les rapports fatalement ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ et là, des ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ —~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ « nettement aggravés par ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ différents ».

6Voir ~~. ~~~-~~~, ~~~, ~~~~, etc.

7Il ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ du journal veut ~~~~~ Vieux Croyants. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ 2000.

8Aime ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ à répondre De l’hospitalité, ~~~~~~~~-~~~~~, ~~~~~, ~~. 53.

9Chaque ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, est intervenu au ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ de la façon ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ écrits, pour lesquels ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, moins légitime dès ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ dialogue avec Elisabeth ~~~~~~~~~~~, De ~~~~~ demain…, ~~~~~~~, 2001.

10Ce ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ Corbeaux (journal ~~ ~~~~~~ —~~ ~~~~~~~~ 2000), suivi de Pièces ~~~~~~~~~ ~~~ autres, op. cit., ~~. ~~~~-~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~~~~~" à l’adresse .

11Le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~~~~~~ 1992), ~~.~~.~~, 1997.

12Op. cit., ~~. 11.

13Jean-Paul ~~~~~~~~~~~, "~~’~~~~~~~~~~~~~~~", op. cit.

14Op. cit., ~~. 25.

15L’Obsession des origines, op. cit., ~~.~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ Diasporiques ~~ ~~~~~~~ ~~~ R. Camus".

16 "Discours ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, Entretiens et discours, 1968-1974, ~~. ~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. ~~~-~~~~ (~~~~ ~~~., ~~~~~, ~~~~~). ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, Vichy, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ mémoire, l’histoire, Gallimard, "~~~~~~-~~~~~~~~~", 2001.

17La ~~~~~~~~~ ~~~ France, op. cit., ~~. 408.

18Cf. supra, ~~. 363.

19Jean-Paul ~~~~~~~, Réflexions ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ juive, Gallimard, 1946, "~~~~~~/ ~~~~~~~", ~~~~~, ~~. 73.

20Ibid.

21Id., ~~. 91.

22La ~~~~~~~~~ ~~~ France, op. cit., ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~. ~~~. ~~~~~~ phrase ne figure ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ édition.

23Tricks, op. cit., ~~. 22.

24L’Obsession ~~~~ origines, op. cit., ~~. ~~~.

25Complexe, 2000.

26Id., p. 14.

27Id., p. 49.

28Ibid.

29Id., ~~. 60.

30Id., ~~. 197.

31Antoine ~~~~~~, L’Obsession ~~~~ origines, op. cit., ~~. 31-32.

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