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On peut préférer, à propos du même paragraphe, cet autre exemple encore plus brillant, peut-être — ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ moi et déclarant ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ "débat"¹ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ Plenel : « La présence ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ malade… »

Comme ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ! ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ observé ! Et comme ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ l’homme que l’on ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ gémonies !

Il ~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~. ~~’~~~ ~~~~~~ cents lecteurs depuis ~~~~~~-~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ?), ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ très rares périodes ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ pas fait grand-chose ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ critique pour attirer ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ services de presse ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ dix ans je ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ belle plume pour ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~ de la publicité » ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ « ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ » ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ après jour. La ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ puisse en dire ~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ résultats.

Une des caractéristiques ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ pas lu, me "~~~~~~~~~~~" ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ a fait donner ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ journaux anciens ce ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ moins de mal ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ exactement qu’eux exhibaient ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ le sens de ~~’~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~) ~~~~~~~~~~~~~ à peu près ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ facile de soumettre ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, à tout le ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ éditions P.O.L, ainsi ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ Nightsound ~~~~~~ ~~~ Six Prayers, ~~~~ ~~ ~~~~ seul rendait tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ après jour pour ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Libération, Philippe Lançon, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ une année plus ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~ 2001 dans Epok, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Fnac². ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ? ~~~~~ sûr. Mais voilà : ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ [moi], ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ [les paragraphes plus ~~~~~ ~~~~~~ de ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~]. ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ publiait Nightsound (P.O.L), ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ Juifs par les ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ça ? Il ne ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~ Nightsound, ~~~ ~~~~~~~~ pas les moralisateurs. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ pourrait ne pas ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ penser³. »

Je ~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ me donnerai pas ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Inrockuptibles ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~ Peste", jugeait « aussi ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ». ~~~~~ outrancier ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ creux, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ la cavatine, longuement ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ plutôt cinquante. Mais ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ structure. Bruno Chaouat, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ moi — si ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ — ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~, ~~~~~~~~~ plus, sans doute, ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. Il me pardonnera, ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, car son hostilité ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~). Voici ce qu’il ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ Du sens, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ Du sens, ~~~ crois bien) :

« Qu’on puisse ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ est le problème. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ Du sens ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ vous comptiez répondre ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ dire de la ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, telle que Levinas ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~… ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~ inscription de la ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~ ~~~ veuille vous circoncire, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ le savez que ~~~~~ bien…) »

« Avoir ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ » ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ « ~~~~~~~~ chose de juif » ~~ ~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ l’est —, m’empêcherait ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ Psychanalyse et Judaïsme, a raison, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ centrer (id.) ce qu’il appelle ~~~ « ~~~~~~~~ ~~~~~~~ » ~~~~~~~ ~~~ « ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ qui peut être⁴ ». ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~ de "Dieu" à "~~~~~", ~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ "~~~~~". « ~~’~~~~ ~~~-~~~~~ de l’étonnement, du ~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ via ~~~~~~~~~~), ~~~’~~~ ~~~~~ sentir l’appel d’être, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ certaine faille originaire ~~~~~~ l’être ~~~ ~~~ ~~~~ est⁵. » ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~-~~~~~~~~" ~~~~ « ~~’~~~~~ ~~~~ "~~~~~~" » : « ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ le rapport de ~~’~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ lettre ~~~ l’être. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, à tout ce-qui-est, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~" ~~’~~~~~~~~ ~~ l’être⁶. » ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ puisse trouver là ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~. « ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ce-qu’on-est⁷. » ~~~~~ cette éthique n’est ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ la mesure où ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, homothétique. « Grâce à l’écart ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ elle-même, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~ ~~~ ~~-~~-~~~ ?) ~~~ ~~~~~ pas être "exclu" ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ lettre que Dieu ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ face⁸. »

Entre ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~ et son absence ~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ être-pas ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ce ~~~’~~~ n’est pas — ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ a été le ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ —, ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ permanence, sinon le passage ? « ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la Lettre, mais ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ langage⁹. » ~~~ ~~~~~ ~~~ Pessah ~~~ Passah ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, le passage de ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ passage ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ dans les maisons ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ la sortie de ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~. ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, que le premier ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ Passage, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, Échange, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ premier, et que ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ Travers ~~ ~~~ II, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ Églogues (ex-logos), ~~~ s’inaugure dans le ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ la note à ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ P.A. ~~~ dans son excroissance ~~~~~~~~, Vaisseaux brûlés ? ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ garantit rien mais « ~~~~~ ~~~~ ~~~~ failles¹⁰ », ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ est à moitié, ~~~~~~~ ~~~~ « ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ sur elle¹¹ », je ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ reconnais, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ mes livres témoignent ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ écrivains juifs.

Le journal, ~~~ ~~~~ ~~~~~ — ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ journal —, ~~~ ~~~~~~~~~~ pas de cet ~~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ talmudique. ~~~ ~~~~~~ journal, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ celle où sont ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ "~~’~~~~~~~~~" ~~~ "~~~ ~~~~", ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ les ~~~~~~~~, la phrase) et ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ égloguale ou hypertextuelle, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ avec le temps, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~. ~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ condition de cela, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ suturation ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ journal ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ l’espoir d’une sorte ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de désengagement et ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ "~~’~~~~~~~~~" ~~~ "~~~ ~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ tout à fait, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ « ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ calomnié, la mort ». ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, et qu’il recouvre ~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ lisant Daniel Sibony, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ journal, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ qu’il offre… du christianisme !

« D’un ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~~ [les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Lettre] ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ Dieu, et ce ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ce que la ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ "~~~~~~~" ~~~~~~ présence-absence insupportable ; il ~~~~~~ ~~~ garantie ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — qu’un corps vient ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ Christ¹². »

Et ~~’~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~ engage) :

« On ~~~~~~~~~ ~~~~ les tenants de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, d’assurer sa circulation, ~~~~~~-~~~~~~~ (~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ bérakha, ~~~ ~~~~~ symbolique).

Plutôt ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ donnerait comme la ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ salut¹³. »

Le journal — ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ à cela — ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, comblée, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~… ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, par chance, ses ~~~~~~~~ failles…

Jean ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ voyait bien que ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~-~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~ eu le mauvais ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ faux car il ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ mon ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ loin. ~~~ ce bref moment ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ et bien antisémite.

La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ la plus grande ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ n’en persuade ses ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’écrire que les ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ « ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ » ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ paraissait disproportionnée sur ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ je sois un ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ journal ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ perpétuel. Il m’a ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. Paradoxalement c’est la ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~ scrupule ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ prétexte.

On s’étonne parfois ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ et ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ concepts différents et ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ premier, même si ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ le plus présents ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ sur un pied ~~’~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ces seuils sont ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ d’un groupe ou ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ au sérieux le "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ à l’arsenal conceptuel ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. L’extrême sensibilité aux ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ du "racisme" qui ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ parmi nous une ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ "~~~~~~", ~~~~ "~~~~~~~~", ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ l’on transposait dans ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ souvent sous le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ cinquante, l’indignation ne ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ nuits.

Si ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ selon les racismes ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~~ des propos qui, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ a à cette ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ jamais.

Mes remarques sur ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ insignifiantes. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ bon de les ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ journal ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : le seul élément ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~), ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ je n’arrive pas ~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ insupportable.

Dans cette affaire, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~-~~~, ~~~ ~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ s’ils n’étaient pas juifs.

J’ai ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ciné-club où il ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ des films italiens (~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ du monde). Personnellement ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ certain amusement, que ~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~". ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ racisme anti-italien…

Puisque j’ai ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, toutes les pages ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France — ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ il y a ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ suite au passage ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~-~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ de suppressions partielles. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ensuite sur le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ "antisémitisme".

« [(Ces ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~ ’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ juger un jour ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~ Bretons et les ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, surtout s ’il ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~); ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ’~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (?) --] ~~~ pose la question ~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ personnellement ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~ dix ~~~~~~ ~~~~~ plus) à la pensée ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~…) ~~~ bien : que dirait-on ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~", ~~~ ~~ avait quatre homosexuels ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ? ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ils n’auraient pas ~~ "~~’~~~~~~~~~", ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ leur type d’intérêt — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ homosexuels à travers ~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ? [(Or ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ beaucoup plus d’homosexuels ~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~). ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ sont pratiquement pas ~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~", ~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~ chrétien.)]

« Je ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ partisan d’un système ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; d’un vague respect ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" [remplacé par ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~] ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ses arcanes ou ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ univers tellement exotique, ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Popol-Vuh ~~~ ~~~ Livre ~~~~ ~~~~~~ tibétains.

« Tout ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. J’aurais même tendance ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ tout, qui n’a ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ on s’exposerait en ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ [— ~~~~~~~~~~~~~~]. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ pas toujours utilisée ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ France Culture, on ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ [; tandis ~~~~ là] …

« La ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ les Auvergnats, eux, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~, publiquement exprimée. Et ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, est l’élément constituant ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~, sont nocifs, comme ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ absurdes.

« [" ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ que les collaborateurs ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~."] ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ bien elle n’est ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ quiconque la soutiendrait ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ou un autre ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~ ~~ la fois insignifiante ~~~ légitime. »

La ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ juillet 2000, l’a ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ou à mon ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ si « les collaborateurs ~~~~~~ » ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~ « ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ » ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ « ~~~ peu exagéré » ou ~~~~. ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~, c’est ceci : est-il "~~~~~~~~", ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ certain que ce ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ en croit Antoine ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ art des citations ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~), ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ juste reflet de ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ cette coïncidence, si ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ avec ses objectifs affichés.

Je ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, "~~~~~~~ ~~~~~~~", n’a pas de ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ si elle ne ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ telle. Une émission "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~" ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~". ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ lui-même qui rappelle ~~~’« ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ publie en France ». ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ « ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ judaïsme » sont en ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ parler simplement ?