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On doute si à aucun moment de l’histoire s’est manifestée une telle horreur de la vieillesse, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ l’écarter de la ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ sont considérées comme ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ les mêmes, et ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ce qui touche ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~ peut pas s’empêcher ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~, est mal fiché ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ d’appartenance, de volonté ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ réflexion profonde sur ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ mal.
Comme ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~", ~~~’~~~~~~ discours de soutien ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ de se prétendre ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ aux publicités Banania. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~, au prix d’une ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ jugés trop vieux ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ périodes, de Jacques ~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ d’Estaing.
Sans ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ croître et de ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ plus en plus ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ démographes et idéologues, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ désastreuses.
Il ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, de presse et ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de la culture ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, et que le ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ propagande générale en ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ —, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ antiraciste, c’est-à-dire l’adhésion ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ et à s’estimer ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ce dont on ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ aimer, la plus ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ dignité, la séduction ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ continent européen et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ pas qu’ils ne ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ n’est pas qu’ils ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. Ce n’est pas ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ langue même qui ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ leur en apprendre ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, la plupart du ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ frais durant les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ paraisse pourtant. La ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, de toute façon, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ raisonnement. Le peu ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ en temps mais ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ entre celles qui ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ n’est pas tant ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ raisonnement.
Comme ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ pas à transmettre ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ culture ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ aussi satisfaire aux ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ nouveaux arrivants se ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ la nôtre, ce ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, mais seulement la "~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ mal, avec les ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~ ~~~ moins à s’inscrire ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ lieu.
On ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, qu’un peu de ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ un rééquilibrage qui ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, économique et Dieu ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ social, ni moral, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ la jeunesse sont ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ laquelle elles ne ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ sagesse de se ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. Y est roi ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ la pensée, de ~~’~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~~ menacé de disparition ~~~~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ auraient le droit ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ réévaluer le statut ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, de création et ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ plus grande, dans ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ d’alarmant.
Rien d’alarmant non ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ marqué tous les ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, après tout, nourrir ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ quarante ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ veut bien croire ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ nourris, ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ leur faudrait avaler. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, la patente prolétarisation ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, tout tend au ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ mieux en mieux ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ ne peut pas ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ plus en plus ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ féodaux dans des ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ continent à l’autre ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ la terre est ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ quelque doute sur ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ses semblables à ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de plus en ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ et de tâcher ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ précieux. Comme si ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ guerres tribales, les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ que la porte ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ à rendre encore ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ? ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ faudrait nous faire ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ses bords, coïncider ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ d’être quarante-cinq millions, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ désertifier ?
Non ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ de mes soucis, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ réjouissantes.
Nos ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ si peu que ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ campagne, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~~~~ il y a ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ des bourgs et ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ grandes et les ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ plus qu’une. Ce ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ banlieue universelle avec ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ panneaux de publicité — ~~~ cité, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ Bugsy.
L’agriculture, bonne dernière, a ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ millénaire a atteint ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ont toutes l’air ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, autour du noyau ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ondulées. Par un ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ vieillesse et l’invitation ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ la bonne santé ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ fait une dépense ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ de territoire qu’un ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ la ville et ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ agglomérations urbaines mais ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ creuses, de parpaings, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, il y dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ jusqu’à ce qu’ils ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~, sans assises, dépourvues ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ les promoteurs pour ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ immobilier.
Il ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ la langue et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, et bien sûr ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ sort d’elle, comme ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ libère ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ peut se libérer ~~~~ de ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ de ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ car la liberté ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ de ~~~~~ ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, occupant de naissance ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ n’avons à sortir ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ à franchir, pas ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~ d’ex-Logos. ~~~~ ~~~~ Églogues.
Lorsque ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ minitel, j’étais très ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ rien dire, qu’ils ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. T’es d’où ? ~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ vie, et d’évoquer ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~’~~~~ m’interrogeaient. Or j’ai ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. T’es d’où ? ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ l’équivalent exact de t’es où ? ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ questions.
Interrogé ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ mourir eut le ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~, mais je ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ — ~~~ ~~~ ce n’est pas ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ la laideur, à ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ tous ces pavillons ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ grandes. Ce ne ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ idées ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ croit plus à ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ mieux pour être ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ pouvait célébrer dans ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ matière qui les ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ comme posées là, ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ dans l’air.
C’est sans ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ banlieue généralisée, pas ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ la campagne, la ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ belle. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ jour, jamais ils ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ dire c’est beau. ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ —, l’aptitude à ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ la reconnaître. On ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ seulement ils ne ~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ y a de ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ s’il s’applique à ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ — sur quoi cent ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~", ~~~~ "~~~~~~~~~~~~", qui m’assurent qu’ils ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ La ~~~~~ ~~~ loup, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ à telle chanson ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ peu l’effet de ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ tous).
Le territoire est le ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ entre les niveaux ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ indépendants : ainsi les ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ la classe favorisée ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ marque de la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ de toute façon, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ de restaurer une ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ou d’une absence ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et presque autant ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~-~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ sur l’espace national ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ esprits.
Le ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ du Désastre. Eux ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, et que les ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, réactionnaires et chagrins, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ une agilité intellectuelle ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ le paysage n’enlaidit ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, meilleur reflet de ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ fois l’histoire du ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ces négationnistes du ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ que nous sommes ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~¬~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ déments mais nous ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, de faire un ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ trouvons que l’entrée ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ville, que même ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, et que dans ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ bout que des ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~. ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ terrain à grande ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ régions. Ce sont ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ le désastre et ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ virage.
Ces ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ citations d’un monde ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ le pourrions-nous, toute ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ illusoire, dans le ~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ d’attractions, de morceau ~~~~~~~. ~~’~~~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ semble y avoir ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ vote de la "~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~ général.
Les ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ habités se tenaient ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, de forêts, de ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ de l’absence, de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, avec le petit ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ manque le plus ~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ l’homme, il n’y ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, sans que demeure ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ l’esprit aient loisir ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ la présence-absence. Du ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ n’a plus de ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, lac, bois, nuit, être, rocher, chemins, se perdre, Dieu, souffle, humus, homme ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ nymphes, faunes ~~~ sylvains.
Déjà ~~~ ~~~~~ se perd. Nous ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ peut-être, un seul ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ encore ce qu’elle ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ l’ont été pour ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ grande majorité d’entre ~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ morte. Dans un ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ même, c’est toute ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ tout référent toute ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ; et plus l’homme ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ homme.
Les démographes et ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’Eglise catholique et ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et de reproduction ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ in abstracto, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. Pour les croyants, ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ — ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ fœtus, et leur ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~ nous forger une ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~~ ~~~~ » (~~~ « ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ») ? ~~~~~ à défaut de ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ marche et nous ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ un paysage qu’il ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ lustres.
Être ~~’~~~~ ~~~~ le tout de ~~’~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ comme le voudrait ~~~ ~~~~-~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~. Ex-ister ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ hors de ~~’~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ le frémissement du de, ~~~ hors de, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ sur ce point ~~~~ ~~~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Dasein, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ immédiate, "existence" signifiait "non-être"1. » ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~, ~~~~~~ qu’on n’est pas ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ même chez lui ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ «~~~~-~~~~~ », ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ oubli de l’être, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ cas un autre ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~" aux lecteurs de ~~~ Revue philosophique, ~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ n’est ~~~~ ; ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ son tour, alors ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ étants2. » ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ perspective de pousser ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ (le mode d’)ex-istence ~~~ ~~’~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’« ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ dehors3 ». ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ y a une ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ à la pure "~~~~~~~~~" : « ~~’~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ "~~~", ~~~~ fait que le ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ autres4. »
Nous ~~~~~ ~~~~~~~ construit un monde ~~~~~ "~~~~~ ~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~" ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ cœur. Notre existence ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ soi-mêmisme en notre ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ des liens. Nous ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ étroit et chaque ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ "~~~~~-~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ chose ou quelqu’un. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ Loft, ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ciel dans une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ abstrait, artificiel et ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ borborygmes et c’est-vrai-qu’ismes ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~ communiquer ?
Le ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ banlieue généralisée, l’abêtissement ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ La Campagne de France, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. « ~~’~~~~~~~~ civilisation, ~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, virtuellement, les plus ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ composent.5 » ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ normative de la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ une définition purement ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, on devra reconnaître ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, à un degré ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ élevé.
La ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~~~~~~~ culturel, autoaccusation permanente ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ autres ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ faire l’objet, par ~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ un assez beau ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ civilisations soient égales, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~¬~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ avec toutes les ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ quelques-unes), la liberté ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ sexes pourrait éprouver ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ les plus visibles, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ justice et l’assujettissement ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ pas toujours très ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ? ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ tout cas, semble ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ prévenu.
Je ~~~ réfère ici, une ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ se trouve avoir dit ~~~ loi ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ éditions, au texte ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ consultation demandée par ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~, consacré, selon, l’avocat, ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ cette consultation, faire ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ celui-ci :
« Je ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, des groupes humains ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ l’inégalité de leur ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ degré ~~~ civilisation, ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~ ou tel moment ~~~~~~ ~~~ l’histoire. »
Ces ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ à celles qu’elles ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ au mot race, ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ grande richesse sémantique, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ la signification pseudo-scientifique ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~, d’ailleurs, prévoyait des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ yeux que d’être ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ groupes-humains-quels-qu’ils-soient-et-de-quelque -~~~~~~-~~~ ’on-choisisse-de-les-désigner.
Je ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ l’inégalité fondamentale, intangible, ~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~-~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, de leur degré ~~~ civilisation ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ cause la première. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ : « ~~~ ~~~ crois pas à ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ », etc. Le développement ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ce sont des attributs, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ autrement le concept ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ — ~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ jugement esthétique, c’est-à-dire ~~~~~ "~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ franchir, qu’il est ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ supérieure à une ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ autre.
Tous ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ Václav Havel est ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~, Winston Churchill un ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ quoi la vie ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ sont égaux, mais ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Jean-Gabriel Domergue, La ~~~~~~~~~ ~~~ Pharsale ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Les ~~~~~~~~~~~ suédoises. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ discuter, et même ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~. ~~~~~ ~~~ l’on veut interdire ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~ d’ailleurs été en ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ tout court.
Tous les groupes humains ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ britannique a eu ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ jusqu’à dire, il ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ supérieur. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ XVIIIe siècle (qui ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ supérieure (~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, plus importante pour ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ pour la "civilisation ~~~~~~-~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~). ~~~~~~~~~ ne voit le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ civilisation khmer à ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ « ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de tous les ~~~~~~ ». ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ que si une ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ plus brillante ~~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~ moins. ~~ ~~~~~ il faut s’empresser ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ brillante ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ nous sommes embarrassés ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, civilisation. ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~-~~~~. et de leurs ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ parler d’états de civilisation. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~-~~~ ; la civilisation française ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~ ce n’est là ~~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ la majorité des ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ il est essentiel ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ états de civilisation, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ "représentent" plus ou ~~~~~~ étroitement.
Si ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ les sociétés et ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ « ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ nombre possible des ~~~~~~~~~~ ~~~~ [les] ~~~~~~~~~~ », ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ grand nombre, et ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~-~~~~., ~~~~~ ~~~~~~ en droit et ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~) ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ pour être tout ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ l’usage qu’ils font ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ (mais pas entièrement), ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, malgré sa justesse, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ jugement moral à ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ la garantie de ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ toute responsabilité, c’est-à-dire ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ni morale d’une ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ suit.
Ainsi, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ que l’aide internationale ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ qu’elle est pratiquée ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ les contrats inégaux ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ sur les cours ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ moins mettre sur ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ les plus défavorisés, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, démographique, etc. —, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ notamment leurs dirigeants, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~, serait-ce seulement par ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ on pourrait fort ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~ des choses, comme ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ pays riches, cessaient ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ éthique.
Dans ~~’~~~~~~~ ~~~ collage que constitue ~~~ ~~~~~~-~~~ — ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ —, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ quelques répétitions, une ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ journal ~~~~~~~~~~~ ~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, La Salle des pierres. ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de scandale, ni ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ diverses questions que ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ bien être condamné ~~’~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pensée.
« J’ai ~~~~~~~~~ ~~~ sympathie, depuis toujours, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ le droit, cependant, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ égale à celle ~~~ ~~~ Grèce.
« Je ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ exemple, nous a ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ (~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ mieux vaut tout ~~~~~~~~~) ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, artistiquement, humainement, à ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ le Centrafrique. Je ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ race ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ siècle, avant qu’il ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ race ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ les races, ou les ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ supériorité se renverse ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ fondamentale ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, et je veux ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’histoire. Voilà tout.
« Le ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ à ce que ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~., ~~~~ ~~~~~~ étiquette ne l’implique. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ jours la vérité ~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ — ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ préjugés égalitaires. Si ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, il n’y a ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ par excellence, impie ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~ : "~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~." ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ transgresse cet interdit ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~ ~~~ vaut" que lui ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ mort.
« Les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ comme hommes. Les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ auxquels ils appartiennent ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ — ~~~~~~ l’Allemagne du IIIe ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ même de son ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ —~~~~~ compter des monstres, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~~ peu vraisemblable, mais ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, peut-être.
« Juger ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ distinguer encore. Les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ humain.
Être ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ou valoir moins. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ tout le reste6. »
Il ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ humain ~~~ parvient à entendre humus ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ Adam ~~’~~~~~~~~ adama, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ que « les hommes ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ », ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ eux, l’humus s’équivaut, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ leur plus ravageur ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ il n’est rien ~~~~ ~~~~-~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Espèce humaine ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ en a la force7. ~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ mots, à la ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~ plus ~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~ hum’ain, humuseux, humusain ? ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, parce qu’on n’en ~~~~~~ ~~~~ ~~~ (~~~ ~~~~) ~~~ ~~~~~~~~). ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ d’être, en permanence ~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ils ne veulent ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ils le réduisent ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — une réaction ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ —, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ tout de l’origine ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ la poésie, de ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ mort, ou peut-être ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ Loft Story c’est pire ~~~’~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~~ Le Monde : « ~~~ ~~~~ ~~~~ Loft Story ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~. ») ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, grandeur, si c’est ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ sûr à Primo ~~~~~) ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ parmi les marionnettes ~~~ Loft.
« Être ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ » : ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ être. Lorsque j’insiste ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ songe d’abord. C’est ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ journal. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ pentimento, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, de la notule, ~~~ scrupule, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ et non, y ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ demeure à ce ~~~~), ~~~ je ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ je, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ jugement non plus ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ personnes et les ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ peine moins vive ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ à charge. ~~~ ~~’~~~~~ — il s’agirait, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ — ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ propres zones d’ombre, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ soupçonner du pire.
Le ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ manqué de me ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~, ~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~, et alors lesquelles — ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ l’envers exact du ~~~~~ ~~~~~~~ : « ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, mais… » ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ mais ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ verrait après. Ce ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ honnête.
Ainsi ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ de personnalités juives, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ à raison, et à ~~~~~~~~~ vue, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~-~~~ que ça fait ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-~~~-~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ est juif, ai-je ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ sans dire ? Ou ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~) ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~ journal de l’année 1992, Le ~~~~~~~~ ~~~ Seix, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ qui m’avait préoccupé8. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ avoir le cœur ~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ se trouvent être ~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ volonté de pouvoir ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ complet ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, sans rien en ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ : « ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~, j’ai oublié le ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ de m’exaspérer9. » Bien ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ contre vous. Il ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ et les nettoie ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~, vous êtes un ~~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ qui craint « signant ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ » ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Nouvel Observateur10, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ à ses lecteurs ~~~~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ critique s’abstient d’expliquer ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ cette phrase est ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ arrivé :
« Il ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ de personnalités très ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ sont pas d’ordre ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ elles sont juives. ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ l’oreille. Mais pour ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ encore plus grand ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~¬~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, m’inspirent beaucoup de ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ plus chers. Tout ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ : ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ de ne pas ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~. — beaucoup de ces ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, évidemment11 . »
S’agissant ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ qu’il était parfaitement ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ sorte d’éloignement que ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ exemple, dans les ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ de noms. Mais ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ il faut bien ~~~ ~~~~~~ comprendre.
Quoi ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de conscience : saurait-on ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ tour exagérément communautaire ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ de scrupule et ~~’~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ moment de se ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ risque, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ le diariste, en ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ et le torero, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ trop.
Puisqu’un ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ Du sens, est ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~" et sur les ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ reste dans l’ombre, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ central dans la ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ des pages 48 ~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ rapporté12, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ insignifiante en soi ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ sur l’interrogation centrale : ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ce qu’on observe, ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ a effectivement le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? Est-ce que ce ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ question, cette question-là, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ toute la crise, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ se la posent, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ graves.
Citant ~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ le plus dangereux —, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ou les membres ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ mois de juillet ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ la presse, en ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ sous les yeux ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ plus.
« Deux heures. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ pas antisémite :
« 1/ en ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ l’humanité ;
« 2/ en ceci ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ de mauvais traitements — ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ arbitre ;
« 3/ en ceci ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ Juif peut m’inspirer ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ admiration ;
«4/ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ métaphysique du peuple ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ universelle.
« En ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ d’être [irrité par ~~~~~~~~~ Juifs] :
«— ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ française ~~~~~~ qu’elle fut vécue ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~; ~~~ ~~~~~ ~~~ culture et la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. [Et ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ et d’entendre cette ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ cas, une majorité ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ directement de cette ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ civilisation — même ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ et retraduits qu’on ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ disques.] ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ pas légitime, ni ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ nouveau, très original, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~’~~~~ qu’il ait tendance, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ couvrir.
« [Je suis profondément conservateur (~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ dispute13). Si dans une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ Le ~~~~~~ ~~~ ~~~ Rose, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ voix qui s’expriment ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ déplore, pas du ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ qui m’est chère ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ française.
« Cela ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ dit de Charlusss ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ contraire, et certains "~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ de confection, le ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "Panorama" en tant ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ enfances méritantes du ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ pas à une ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ demeurant n’y préparerait ~~~~ davantage.] »
Bien, ~~~ ~~~~~~~ mal. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ déplaisantes. Mais le ~~~~ ~~~ journal, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ni à moi-même ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ du journal est ~~’~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ vrai ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~ sentiments bas, il ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ grandement le tableau, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ moi, si je ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ moi.
Cela ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ là, et strictement ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ il faut bien ~~~ ~~~~~, ~~~’~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ les esprits se ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ crois, comme un ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ les questions qu’elles ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ est persuadé d’y ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ bel et bien, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ la plus totale invisibilité.
Un ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ G. Dantec, a ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, Laboratoire ~~~ ~~~~~~~~~~~~ générale, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ est le sien, ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : « En l’espace de ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ outrancière, allant parfois ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ déplacés, des phrases ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ d’instinct leur minable ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ sur-singes ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ d’abrutissement culturel en ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ traditionnel14. »
Je ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ les sur-singes et ~~~~ androïdes, ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~; ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ce faisant de ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~, ~~~~ — ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ méthode stalinienne, justement, ~~~ "~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ populaires — fait ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ peut pas y ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, en général, et ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ battre seuls dans ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ s’ensuit.
Dantec ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ par la haine, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~ plus intéressantes à ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ même une certaine ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ pas, au seul ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ et de moi ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ pas.
Je pense à Dominique ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ m’a toujours témoigné ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ malveillance à mon ~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, même ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France. Ainsi, dans ses Notes ~~~~~ ~~~ trimestre, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ L’Atelier ~~~ Roman, ~~~ ~~~~~~, ~~ la date du ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ : « ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ce qui fait ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~~, la page 6115, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~), ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ enchantement16. »
L’expression "~~~~~~~ idéologique" est difficile ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ Verdun, qu’on sache, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ places à travers ~~~ ~~~~~. Verdun ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ lapsus calami ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ Sedan ? Ou bien ~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ et sont restés ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ évidence.
Pourtant, ~~~ mois plus tôt, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ La ~~~~~~~~~~ littéraire : « ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ de penser ce ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" (~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, une des meilleures ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ kyrielle d’auteurs généralement ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~). ~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ décrire et discuter ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ qui les professaient — ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ des périodes les ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ faits17 » Très bien. Voilà ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ nulle part ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ « ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ opinions qui s’exprimaient » ~~~ "~~~~~~~~~". ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~. Mes remarques portaient ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ raison, n’être pas ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ "~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, panoramique. ~~’~~~~~~ ~~~~~ « l’origine ethnique » n’était ~~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ » ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ et dans les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ eux.
Ce ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ commentateur le plus ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ extrême rigueur y ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ que n’ont pas ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ disposés.
Il ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ La Quinzaine littéraire ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ (~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~) : « ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ page 329 du ~~~~~~, à ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ aptes à exprimer ~~~ culture, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ sidérante. »
La ~~~~~ ~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ici18. On peut difficilement ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ conception ~~~ ~~~ culture. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ l’affirmation selon laquelle « ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ culture ». Et si ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ suis totalement convaincu ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ou des personnes ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ dans ce pays, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ lec¬ture, je crois ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ réflexion sur elles. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ les meilleures universités ~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ culture française que ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ la même ferme ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ Trois Mousquetaires. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, en Angleterre, en ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ intimité avec elle ~~ ~~~~~~~-~~~~~~-~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ des peintres, des ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ Salvador de parents ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ millions de Martin, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ alors qu’une foule ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ou Valery Larbaud ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ autour de nous ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ et femmes, français ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ des structures défensives ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ )(~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, la vie quotidienne ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ l ~~~~~~~~ dans la prononciation ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ et font l’objet ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~~ eu le moindre ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ par la volonté, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ active, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ peu près inopérante, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ intellectuelle.
Une ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ page 329 de La Campagne ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ qu’une lecture attentive ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ici de rigueur ~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ les yeux du ~~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ adjectifs, quelques mots, ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ corne. Le paradoxe ~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ a prima, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ journal, ~~~~ ~~~ ~~~~~ que passer, qui ~~’~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ l’attention docte et ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ : il faudrait lire ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ de ce qui ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ rouge…
Ce qui n’est ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ d’une thèse, comme ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~ conception ~~~ la culture. Il ~~’~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ un certain agacement ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ participant au "Panorama" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ « ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ », de la culture ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ~~ propos d’un éventuel ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ plus peiné certains ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ », comme si ceux-là ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ journal, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ cours, trouve irritants (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ l’irritent).
Il ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~ évidente contradiction dans ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ à ~~~ fois ~~’"~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~ de préférence "maurassien", ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ préjugé à l’égard ~~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ expliquer, que je ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ les deux. Il faut choisir. ~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ avoir aucune pertinence ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ rien y changer.
La ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ suite l’a retirée, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ billetistes d’humeur de ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ l’Enquête ~~~~ la monarchie ou ~~~ Dictionnaire ~~~~~~~~~~ ~~~ critique ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ cœur. En fait ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ de Réflexions sur ~~~ ~~~~~~~~~ juive : «~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : "Dans l’orient désert, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ennui."19 » ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ être réduit à ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ de fait, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ plupart des rédactions —, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Juifs ont fleuri ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ rien : je suis ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ Bérénice, d’Esther, ~~~ ~~~ Vie ~~~ Rancé ou de La ~~~~ ~~~~~ d’emploi, ~~~~ plus ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ agissant, ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~" que parmi les ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ nation.
Bruno ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ d’août 2000, présentait ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France :
« D’après ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ La Campagne de France, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ même qu’on ne ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ françaises. Un Juif, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ jamais être assez ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ un outsider, exilé ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~, ~~~ substance, est ce ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ soutiennent20. »
Chaouat ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ de mes propres ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ citer. Il a ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ses réactions immédiates. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ impliquant un consentement ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ répandues, au moment ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~-~~-~~~~~ écrit pour me ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ vraiment ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ mis dans des ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~, « ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, qui considère qu’un ~~~~~—~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ abject, il n’y ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ là-dessus21 ». Etc.
Le ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ meilleures interprétations qui ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, Pour ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ France éternelle :
« Décidément ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~ d’un fasciste, que ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ peuple français, sur ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ d’histoire22. »
Guy ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ de lecture parce ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ la "quatrième de ~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~. « ~~~ ~~ ~~ ~~~~ gens qui vous ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ par K23. » « J’ai ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et de sa ~~~~~~~~. […] ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ imprononçable24. » ~~~~~ ~~~~~~~~~, j’ai écrit à ~~’~~~~~~~ ~~~ Pour ~~~ finir… ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ laquelle, etc. Mais ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ répondu.
Antoine ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, L’Obsession ~~~~ origines, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ longs développements à ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ 32925, ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ incapacité radicale, que ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ sur la "reproduction", ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ le début la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ mal :
« Renaud ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ : "En ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ? En ceci que ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ française…"26. » ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ reconnu, j’espère, dans ~~~ depuis ~~~~~ petit ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~-~~-~~~, ~~~ ~~~~~~~~ déplacée autour des ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~ plutôt si, peut-être, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ débat.
« "… Français de première ou ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ souvent, [~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~" ~~~~~~~~~] qui ~~~ participe [~~~~] pas à ~~~~~~ expérience…" » Bien entendu ~~’~~~~~~ ~~~~~~ : « … ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ de ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~… », ~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ une sérieuse nuance, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ seconde génération" ne "~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de "~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ «~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ peuple français sur ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ » (~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ expérience ~~~~~~~~~~~ dite de la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ première ou seconde ~~~~~~~~~~~" ~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~" ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~). Ne ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de ~~~ ne pas participer à, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ tournures. Il "copie" participer à ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ participer de, ~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ participer à ~~~ ~~~~~~ participer de. Deux pages ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~" : « ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ qui ont ainsi ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, à "participer" de ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ française ?27 »
Si ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ dirais sans la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ » ~~~ ~~~~~ en ~~~~~~~ façon « ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de leurs condisciples, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ » ~~ ~~~~~~~~~~~ à ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~ soient plus aptes. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~" ~~ ~~~~~~~~~~~ de ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ participer de, ce n’est ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ d’aptitude.
On ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ plus éclatante n’est ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de « vouloir réduire ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ origine28 », ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ à ma façon ~~~ ~~~~~ (~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~) ; ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ : «~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, parce que juif [sic], ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ une autorité politique ~~~~ ~~~~ l’antisémitisme ?29 », ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ d’avoir à l’écrire. ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ contesté si peu ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ « ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ émission officielle ». Il ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ toutes ~~~~ places ou presque ~~~~~~~ ~~~~ places — ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ presque était une précaution ~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, à propos de l’immigration.
Je ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~ nous aurons l’occasion ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ déjà été rapportés ~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ interrogé sur l’opportunité ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ journal, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ réponse a été ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ne s’est pas ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ vérité ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ là.
Voici le passage dans ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~’"~~~~~~~" ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, il commence tout ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ édition, à l’exception ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ crochets les lignes ~~~~~~ supprimées.
« Si ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ lynché. Et les ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, probablement, que serait ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ profond…
« [Le "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~’~~~~. Il est essentiellement ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ les diverses communautés ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ récentes, à prédominance maghrébine.
« L’émission ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ un certain J-R ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ? ~~~~~~~, ~~~~~~ inexistante. Or je ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ suis pas antisémite. ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ et artistiques parmi ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ point le plus ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ discussion préparée, annoncée, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~’~~~~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ cours d’une émission ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ qui sont aussi ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ compétents — plus ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ elles ne devraient ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ République.
« Qu’on nous fiche la ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ! Cette émission et ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ j’estime avoir le ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ prends.
« Je ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ de cette vieille ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ vers les siècles ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ le leur. Si ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ des "vagues successives ~~ ’immigration".] ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ générations ni leurs ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ de cette culture ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ droits de succession, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ tous30. »
Ce ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ Me Leclerc, qui ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~ du 7 juin ~~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ points suivants : le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~ ~~~~~~" ; ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ (« ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ le droit de ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ »); ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ «~~~~~~~~ culture» et d’une « ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ souche ».
Je ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ race juive, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ lui-même, et dans ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ race, ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ race italienne, race des peintres, "un ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ protestante", ~~~~. — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ chromosomique.
Quant ~~~ droit ~~~ dire que je ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ je ne songeais ~~~~~~ — ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ —, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ doxa, du ce-qui-va-sans-dire ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~ nôtre plus que ~~~~~~~~~ d’autres).
Mme ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Monde, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, un article de ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~". ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ technique de démonisation, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ et d’un peu ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~. Dénoncer quelqu’un comme juif, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ féliciter — aucune ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ dénonciation ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ le dénoncé ; ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~ ~~ pas.
Isabelle Rabineau m’accuse, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~". ~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ sinistres qu’elle donne ~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ je parlais. Et ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ j’ai ajouté « ou ~~~~~~~~ seuls » ~~ « s’exprimer seuls », ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ de la plupart ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ses origines, telles ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ prodigues.
Elle ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ « ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ » ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ dans mon texte (« "~~~~~ ~~~~ ~~~~~~", ~~~~~~~~-~~-~~~ »), ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ trop ~~~ Juifs ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ courir sous mes ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ du Monde, déjà, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "Zakkor".
A ~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ très près, Poirot-Delpech ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ exactement ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ « trop ~~~ Juifs ». ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ le monde a ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ : « ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ami au nom ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, et de croire ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ "~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~", prélude habituel du "~~~~~ ~~~~ Juifs". »
Comme ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ Le Monde ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ d’autant plus qu’à ~~’~~~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ trop ~~~ Juifs, et tous ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ guillemets de plus ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ pas du seul ~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ mythes…
Il ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ il faut bien ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ trop ~~~ Juifs, ~~~~~ ~~~ "Panorama" de France ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~ date du 9 ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ trop de Juifs. J’ai ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~ pas ~~~~~~ d’autres (que des Juifs). ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ chose.
Je ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, contesté le droit ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ part ailleurs. J’ai ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ plus ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ : « ~~~~ ~~~~ ~~~~ opinions qui sont ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ d’intellectuels compétents — plus ~~~~~~~~~~~ ~~~ plus ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. Mais ils ne ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ seuls, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, sinon de la République. »
Il ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et très difficile, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ provisoire, donc, au ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ juif, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ou substantif imaginaire ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ juif, ~~ cause des camps ~~~ ~~~ mort.
Dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ peu près exactement ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ capitales pour l’avenir ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ la plus écoutée. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ sans exception appartiennent ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ étrange. On jugerait ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ débattu uniquement par ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ de la population. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ à réclamer, semble-t-il, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ débat.
Plusieurs ~~~~~~~~~~~~~ ont remarqué, au ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? — ~~~~~ la revendication, présentée ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de télévision. Ils ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ quotas ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ l’avais écrit dans La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ fait contraires à ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ d’équilibre naturel, infiniment ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ personnes représentant un ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ même lorsque la moitié ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ concentrer exagérément le ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ tribuniciel.
Comme ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ les "L11", on ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, peuple qui a ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ pire sacrifice, dans ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~~~~~~". ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~, épreuve et sacrifice ~~’~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ épreuves et plus ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ liés. Toutefois il ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ XVIIIe siècle, par ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ l’idée qu’elle a ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ raison d’être est ~~~ servir. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, exalté et aggravé ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ aggravé, car on ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ l’horreur.
Le ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ à l’oppression est ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ des pays occidentaux, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ aristocratie, trop heureuse ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ survie31. C’est au ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ deux conjointement dénoncées, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ plus bruyants.
Ce qui ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ représenter ~~~~ ~~~~ apparu plus haut ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ : « ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ représentent donc un ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. » ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : « ~~~ totalité du débat (~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ intellectuels qui représentent ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. » ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ au débat (ou ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~) représentent ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. » Mais bien sûr ~~~ ~~~~~~ ~~~ représenter ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~ signification du tout. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ à un débat, ~~~ représentent ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ représentent à la fois ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~, ~~~ c’est déjà beaucoup ; ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ miment le débat ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ pays lui-même (et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~ — ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ même beaucoup pour ~~~ représentation (~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~) —, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ enjeux).
On ~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~~ nationale (ou pour ~~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ représentation ~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, représentent, aussitôt élus, et ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ l’ensemble ~~~ ~~~~~ ~~~ des électeurs. On ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~ ceci près toutefois ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ en droit (constitutionnel) ; ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ fameux chemin de ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ou ministres, et ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ comme à des ~~~~~~~~~~~ (« ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~… », « ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~… »), d’où tiennent-ils leur ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ comment ?
Le ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ nécessaire, une fiction ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ se maintenir, évidemment, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. Sous Louis-Philippe on ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ne faisait rien ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ les femmes n’ont ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ représentaient ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. À partir du ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ représentation ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ leur maigre présence ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ surreprésentation ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Méridionaux, peut-être parce ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ surreprésentation des campagnes ~~~ ~~~~~~ (~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~). ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, du trop grand ~~~~~~~ ~~~ fonctionnaires32.
La ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ à la place ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ du sens, de ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ l’origine est prise ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ j’ose dire, et ~~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ qu’elle paraisse, est ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~) ~~~~ ~~~~ fonctionnaires de carrière ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ représentent ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ les nuances d’opinion ~~~ ~~~~~. ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ du centre, favorise ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, et pas nécessairement ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ étrangère à cette donnée.
L’histoire ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la culture, histoire ~~’~~~~~-~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~ pas d’importance, et ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ motifs d’ordre public), ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~-~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~ pas d’importance, il ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ pour que ses ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ en moins conscients ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ doit ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~ paix.
Malheureusement on n’a ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ne ~~~~~~~ pas. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ incontestable la première ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ garantir pour des ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ pas suffire à ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ sociale.
Les ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ antérieurs, au moment ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~ copiaient tous les ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ miennes, éminemment criminelles, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~". ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, rapportées par exemple ~~~~ ~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ publié dans Le Monde ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, La ~~~~~~~ de Transylvanie. J’y ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ Le Monde) :
« "Miss ~~~~~ ~~~ ~~~~~~" ~~ hier été élue "~~~~~ ~~~~~~~". "~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ que la France, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ les océans, soit ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~" ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ d’abord été "Miss ~~~~~ ~~~ ~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ "~~~~~ ~~~ ~~~~~~" ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, dans ce cas. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ plus un type ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ quoi, dans ces ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, entre le nom ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ "~~~~~ ~~~ ~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ métisse a les ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ "~~~~~ ~~~~~~~": ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ de football de ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ à lui faire ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, qui vient se ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ Nantes ou de ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ? 33»
Si ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ l’entrée du journal ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ Du sens est là, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ pages des phrases ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ pour l’essentiel tout ~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ point :
« Je ~~~~~ ~~~~~ ~~~ cratylisme généralisé : qui ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ du concept étant ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ veut croire au ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ étroit.
« Bien ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ toujours que son ~~~~~ ~~~~ ~~~~ perte, ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ en permanence de ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, contre l’accroissement de ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ dignité de parler, ~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, accessoirement).
« L’antiracisme ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ résistance, car il ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ contestable idéal. Moi, ~~~ ~~~~~ pour ~~~~ ~~~~~~ — ~~~ "~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, pour le coup : ~~~ "~~~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ toutes et à ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~ qui les viole ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~). ~~ ~~~~ ~~~ "genre humain" ! La ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ma hantise : on ~~’~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ jazz tibétain et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ country ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ l’origine, voilà ce ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ au monde dans ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ pour sortir, il ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ chez soi, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ d’autre, les Slovènes ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ État, pour commencer. ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ veut34. »
On ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ & Gattégno soient ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ pensée, mais aussi, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ police dont ces ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ vais pas au ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ révèle être mon ~~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ tordre le coup ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ « ~~~~~ ~~~~~ ! ~~~~~ ~~~~~ ! » ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ animal a le ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ débattre.
Au ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ de la Culture ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ moins, « que le ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ [du "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ Culture] ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ». ~~~ bien Mme Tasca ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ est convaincue, semblerait-il, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~ « ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ », ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~ ~~~~~~ effet sur « le ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ». ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ je ne l’ai ~~~~~~~ ~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ changé du tout.
Loin ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ que l’intelligence, l’acquisition ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ culture, ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ libération, par rapport à ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ce que nous ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, et c’est en ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ distinguer ~~~ ~~~ distinguer ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, en même temps ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ pas l’objet de ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ distinction ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, des œuvres et ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ que le sens ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ moi, qu’il n’est ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ contraire, signe qu’il ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ exclu, de l’autre, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, encore ~~~ instant de bonheur.
Captif ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ leçon qui n’est ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ "naturelle" du moi : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, coupé de tout ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ abstraction pure, une ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ plus dangereux que ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ world music, ~~~~~-~~~~~~ Messier.
De tout temps ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~ de la "science ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~’"~~~~ ~~~ ~~~~~~~~", l’intelligence a déplacé ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ qu’est-ce ~~~~ ~~~~ ~~~~ là ? ~~~~~ ~~~ qui parle ?, ~~~ qu’est-ce ~~~~ parle ? ~~~ d’où ? Quel est ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ parole ? — ~~~ ~~~~~ ~~~~ quels ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~-~~-~~~~~ ? ~~~~~~~~ ~~~ prononce-t-elle ? quels sont ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? Toutefois ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ comment ?, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ vers les réponses ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ lieu ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ que des étapes ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ qu’est-ce ~~~~ ~~~~ ~~~~ là ?, ~~~ qu’est-ce que ça ~~~~~ dire ?
La ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~~ composante éventuelle de ~~~~~), ~~’~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~~ réponse n’est pas ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ parole, et cela ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ — origine de classe, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~. —, ~~~ ~~ ~~~~ origines encore des ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ dire ~~~ sens, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ le croire : il ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ pas pour tel. ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, a ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ sens, et c’est une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ reconnu, empêcher qu’il ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ se contente d’être ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~ aberration, c’est un obscurantisme.
Il ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ d’étude, thèmes de ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ exemple, qui ont ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ première vue, que ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ plus forte que ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ l’histoire du protestantisme, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ homosexuels (mais là ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ "~~’~~~~~~~~") ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ l’art.
Gérard Noiriel, dans Le ~~~~~~~~ français, ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ Berdoulay35 ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ « ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ issus des milieux ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~) ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ peut penser que ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~" ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ refus de prendre ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ question d’identité", réactivée ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ antisémites36. » ~~~ ~~~~~ ~~~~~ : « ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ La ~~~~~~~~~ du travail social [le ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~ Durkheim] ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~~~~". Pour l’auteur la ~~~~~~~~, ~~’"~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ en avant, appartiennent ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~" ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ liberté car soumis ~~ ~~~~ ~~~~~~~ d’appartenance37. » ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ « ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ juifs français ont ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ "~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ part. La Raison ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. Chez tous elle ~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~" (~~.-~~. ~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 136). Cette analyse ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ toujours une conséquence ~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. […] ~~~ l’on ajoute que, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ Contrat social, on ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ I que sa ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ barrésienne de l’"hérédité" ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ terroir38 »
Ces analyses et analyses ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ qui ne sont ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, dès lors, qu’indirectement : ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ choix des centres ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~ la formation du ~~~~~, ~~~~~ —, ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~", ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ seulement une donnée ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ le souci de ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ la sociologie française ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ (ou aux traditions ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ xénophobie).
Henry ~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ introduction à son ~~~~~~ Vichy, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, l’histoire, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ énumère plusieurs et ~~~~~~~~ : « ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ mots : l’appartenance à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ juive39. » ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ crois pouvoir soutenir ~~~~ — ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ centres d’intérêt ou ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ —, mais je ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ plus complexe ce ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ : « ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ entendu surtout chez ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ dans les milieux ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. » ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ce "type de ~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ soi ne suffit ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ le voir, ne ~~’~~~~~~~ ~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ in extenso, mais à ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ lecteur.
Ceux ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ —~~~’~~~ n’y a rien ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ puisse ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ que six journalistes ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ seuls ~~~ "~~’~~~~~~~~~~~~", ~~’~~~~-~~-~~~~~ de l’avenir du ~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ représentants de leur groupe ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ représentent ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ne doit pas ~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ opinions, c’est qu’ils ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~’~~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ pas beaucoup ; ou ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ observables au sein ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ à plus d’immigration, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ être prise en ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ces opi¬nions-là sont ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ce corpus parfaitement ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~, à défaut, parmi ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" ~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~, apolitique (au moins officiellement) ?
On ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ toute représentation, comme ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ fiction ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ de l’opinion publique ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ vrai. Il reste ~~~~ ~~~ principe ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ perd tout intérêt ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ grande. On quitte ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ journalistes et intellectuels ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ l’opinion.
Et ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ces journalistes et ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ Mme Tasca, mais ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ l’opération du Saint-Esprit, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ origine, diraient exactement ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ "~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~" ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~~ pourquoi la plupart ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ que l’on connaît ~~’~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ eux ?
Ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ que c’est souvent ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ écrivent. Les pages ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ L’Obsession ~~~~ origines, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. Il a l’air ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. « ~~~~~~~~~ les Spire ? L’attribut ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ inadéquat40. » ~~~~ « ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ parents ou grands-parents ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ siècles41 ». ~~’~~~~~~~~~ familiale en tant ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ comprendre.
En ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ du Spire actuel ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~. Et un ancêtre ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~, « ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ la Révolution française ~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ Metz42 » — ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ a quelques années ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ Journal ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ Spire. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ à écrire qu’il ~~ ~~ « ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ pendant cinq siècles ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ coloniale43 ».
Je ~~~~~ dire que je ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~ s’il se trouvait ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ mutatis mutandis, ~~~~~~~~~~~~~~ —, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de me valoir ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Français (juif ou ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ qui aurait immigré ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ expression ; je veux ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ nom, au temps ~~~ ~~’"~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ là.
Moi, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ qu’envisager, ~~~ ~~~~~~ ~~~ mon examen de ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ chose dans l’agacement ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ d’intimité, et l’irritation ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~" — ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : il s’agit plutôt, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ que je ressens ~~~~~~ ~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ : « ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ très "grand genre" ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ cultivés44. » ~~~ ~~~~~~~~~~ récent de l’immigration ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~, ~~~~~~~ « ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ industrieuse45 ».
Cette conclusion (provisoire) ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ journal ~~~~~ entier, et dans ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ce qu’on pourrait ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, "~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~" — ~~~~~ "de l’antipathique" ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ne s’agit pas ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~ garder du sympathique ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~-~~~~-~~~-~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ (~~~ donc de renoncement ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~, choyés, ou simplement ~~~~~~~~ tranquilles.
J’ai ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ discuter avec elle ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ bonne distance, pour ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, avant même de ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ juste. C’est avec ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de mesure à ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ moins au Monde ~~~ ~~ "~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~" — ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ se contenter des ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~" de sa réflexion, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ haïr.
Toutes ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ page 329 sont ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ « ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ Saint-Germain du petit ~~~~~~~ », ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ le voir, « l’artisanat, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ », ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ p. 329 par « ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ »), ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ demeurant n’y préparerait ~~~~ davantage. »
Bien ~~~~~~~~ ~~ ’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~ alors ne voulait ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~" ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ La Campagne de France ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~. ~~~~~ à faire : impossible ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ et la plupart ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ce moment-là. Et ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ la chasse contre ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ « ~~~~~ le droit à ~~~~ "~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~ se situeraient à ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ », ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ "Juifs, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ de seconde génération" ~~~ ~~~~ "musulmans ~~~ souche" ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~ ~~ cette culture et ~~ ~~~~~~ civilisation" ».
On ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ participer à ~~~~~ participer de, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~ notre ami Spire. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, aux dernières pages. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ du dossier (en ~~’~~~~~~~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~) ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, la totale gratuité ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ internes, qui semblent ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ se relire, sur ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de pages qu’on ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ Michel Tubiana, avocat, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ! ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ un auteur et ~~ ~~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Hommes ~~~ Libertés, revue de la ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ou à ce ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ nom, et si ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ la rédaction de ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ marque, au droit ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~) ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ lettre que les ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ diffusion quelque chose ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ se voyait attribuer ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ tiennent la ville ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~. (~~~~~~~~~~~ ~~~~~ Le Monde : « ~~~ ~~~~ que tous les ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ! ») ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ dont c’est plus ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ Moulinserre ~~~~~ Moulinsart, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ rien moins ou ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. Si l’auteur de ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ tout ce qui ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ du Conseil constitutionnel ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ lois…
Quelques ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ une idée de ~~~ "~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ expose.
« Distinguer "pensée juive" ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~" ~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~" (~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ appartenir à la ~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ l’intérieur de la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ dans d’autres bouches. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ terribles46 », etc.
On ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~" ~~’~~~~ une thèse, et ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~" ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ et sous des ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~-~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, c’est ce qu’on ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~ Français ~~~ souche". ~~’~~~~~~~~~~~ Français ~~~ souche ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~ Le Pen, donc ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ Français ~~~ souche, ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ Français ~~~ souche. Distinguer "pensée juive" ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~ "~~~~~~" ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~" et "culture française", ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~" ; ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ en a une ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ «~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ nauséabonds47 ».
On ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ advient d’une morale, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ condition de pouvoir ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la nomenklatura bien-pensante. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ de la moindre ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ sémantique, le credo ~~~~~ absurdum, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ est né d’une ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ faire entre "pensée ~~~~~~" ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ s’allument pour beaucoup ~~~~~~ ~~~~ ça.
Me ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ reconnaître la plus ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, à la "culture ~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~". ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~~~~ ~~~ non au centre ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, pour ne rien ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~, de Derrida et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ que Me Tubiana. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ étroitement mélangée à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ Kafka français, une ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ la "pensée juive" ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. "~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~" ~~’~~~~~~~~~~~~~~~, se recoupent et ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ se chevauchent ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ à dire et ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, que les distinguer ~~’~~~~ ~~~~ thèse, ~~~~ ~~~~~~ bien ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ services, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ que « ces mots ~~~~~ ~~~~~~~~~~ » ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ « ~~~~~~~~~~~~ », ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~’~~~~~~~ que je crains ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ long…).
Pour ~~~ ~~~~~, ~~~ malgré les menaces, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ distinguer. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ au contraire : distinguer, distinguer ~~~ distinguer encore. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ meilleures écoles de ~~~ distinction, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ : ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ en particulier. « Permettez, ~~~~~~~-~~~~, distinguons ! » ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ Mishna. Et je ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ même de l’antiracisme.
Distinguer ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ opposer, ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~’« ~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~" ~~~ ~~~~ "Français de souche" (~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~) », ~~~~~ ~~~ ~~~~ distinguer, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ distinguer encore au ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~-~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ même nation : « De ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ [par ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ s ’est pas ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ arrière] ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ étrangers toutefois à ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ [voir ci-dessus], ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ils ne seront ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ : tous seront intégrés ensemble [c’est ~~~~ ~~~~ souligne, ~~~~~~~~~~~] ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ de naître sous ~~~~ yeux48. »
Quant ~~ « ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ "~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" », ~~~~~~ ~~~~ m’en accuse Me ~~~~~~~~, «~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ », ~~~~ seulement je ne ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ — ~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ d’entre eux paraissent ~~~ ~~~~ « ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ », ~~~~. (~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~) —, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ conteste pas une ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ Me Tubiana paraît ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ : «~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ pas légitime, ni ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~ ~~~ là49 »; « ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ je déplore, pas ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ contraire50 » ; ~~~~ «~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ que n’importe lesquelles, ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — plus ~~~~~~~~~~~ ~~~ plus ~~~~~~~~~~, peut-être51 ». D’ailleurs il ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ni certes d’appel ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ Culture, c’est un ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ diversifié.
Le ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ droits de l’homme, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ l’examen minutieux des ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : « ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, écrit-il.
Est-il ~~~~ liberté sans responsabilité ? ~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ leurs origines ? Plutôt ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Camus doivent répondre52. »
J’espère ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ de droits. À ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ brève, nette, précise, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~. Non, ~~~ ~~’~~~~ pas de liberté ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ non, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, « ~~~ ~~~~~~ ~~~~ individus, non pour ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ». ~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~ citer encore une ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ de la Ligue ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ : […] ~~/ en ceci que ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ peut m’inspirer la ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ admiration53 ». ~~~ ~~~~~ : « ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, les civilisations comme ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ race, de la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ personnels54. »
Je fais ce que ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~-~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ que ses deux ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ « ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ » ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ Camus", et il ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~) ~~~~ c’est moi qui ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ origines, et non ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ne jugeais pas ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (« l’origine est toujours ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ »), ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ on ne saurait ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ points d’intérêt particuliers. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ actes, cela…
Mais ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ un peu précises, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : « ~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ juger les individus, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ou ~~~~~~ pensées, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? » ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ne veut pas ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ les juge pour ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~, et ~~~~~ ~~~~~~ pensées ? ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ paroles, ~~~~ sur leurs propos, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ écrits, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ pensées ? ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~. Le président de ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ces choses-là pour ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ sur ~~~~~~ pensées — qu’on ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~ vous dis que ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ droits.
Dans ~~~~ livre récent de ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, au moment de ~~’"~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~~ : « ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ la liberté d’expression, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ "ordinaire", bon Français, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ aucun danger, sauf ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ de "mal-pensants". Ils ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~ plaindre ?55 »
Il ~~~~ ~~~~~ ~~~~ les mal-pensants d’un ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ sont pas exposés ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ d’État et à ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ leur égard : le ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ toute recension de ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ autour d’eux après ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ un autre, de ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ des objets d’horreur ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ nostalgiques et les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ de leur sûr ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ à la Brejnev ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ pas tout à ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. Pour ma part ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ voir détruite, n’en ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ l’abri du désastre. ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ des droits de ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ m’en aurait pris ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ voir.
Les ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ récemment cités et ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ 329-33056 ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ 407-40957, ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ déplacement, au sein ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, vers des tentatives ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ estropie volontiers les ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ de Charlusss ~~~~~ Charlus, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (Dieu sait qu’elle ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ autrement plus cultivés) ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ soi que je ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~-~~~~~~ ~~~~~ allusion presque quotidiennement ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ de familles ardemment ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ du petit Marcel. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ davantage58. » ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ texte : « Je le ~~~~~~~ [le ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ questions-là] ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ civilisation française de ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ plus qu’à peine, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ loin de là, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~". ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ assurée, que le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ élites, qui avaient ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ qu’élites par l’impôt ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, longtemps la même ~~~~~ tous59. »
Dieu ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ qu’il est entendu ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~ point de vue ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ en nous et ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~-~~~~-~~~-~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ qui ne peut ~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de "l’idéologie du ~~~~~~" ~~~ ~~~ "~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~-~~~~-~~~~~~~~" ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~~~ à l’"affaire Camus" ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~-~~~~~~~~", ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~¬~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ cette fois tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~¬~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ l’affaire principale, et ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~" ~~~ ~~’"~~~~~~~~~~~~~~" ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ désaccord avec moi, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ l’éducation.
Je ~~~~~~~~~~ ~~~~ exemples aux réflexions ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ Noguez.
Alain ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ tôt dans le ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~" ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ eu l’occasion, depuis ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ Le Figaro ~~~ ~~~ septembre 2000. Je ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ici.
« — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, demande le journaliste, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Camus ?
« — ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ Finkielkraut, que l’on ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~. J’en veux encore à ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ côté de la ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ société décrite par ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~~", comme dit Régis ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ inverse. ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ refuse à sortir ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ dreyfusards.
« Dans ~~~~~ ~~~~~ à jeter l’anathème ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ nuances. Ils n’ont ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. Ils ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ cette considération inadmissible, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ que le faubourg ~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ hypothèse.
« — ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ [et ~~’~~~~ moi qui souligne] qu’une ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ Proust, ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ qu’il est barrésien ?
« — ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, la fureur moutonnière ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ de la plupart ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ plongé dans son ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~, ~~~~~~ Éloge ~~~ paraître, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ un des très ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ temps60. »
Il ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, dans la seconde ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ne ~~~~~~~~~~ pas (« penser que ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ "ardemment stalinienne", ne ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Proust »), ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ en donne très ~~~~~~~~~~~~~~, enlève ~~~ ~~~~~~~~ de (« une ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ Proust »). À moi, bien ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ne ~~~~ ~~~~~~~~~ à ~~~ enlever ~~~ ~~~~~~~~ de ~~~ ~~~ semble qu’il y ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ n’est pas bien ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ lui.
Il ~~~ ~~~~~ ~~~~~, donc, que mon ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~, « ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ », ~~~~ « ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ la Bastille, par ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ staliniennes61 » (~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France) enlevaient la faculté ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~. ~~’~~~ pu penser, en ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : sa ~~~~~~~~~ hypothèse), qu’elle ne ~~~~~~~~~~~~ « ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ », ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ journaliste, pas même avec ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Proust ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ « ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ du petit Marcel », ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, socialement, de la ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ relever de la ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ne ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ marquée avec les usages ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ Figaro (~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Proust !) range dans ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ « ~~~~~~~ impardonnables ».
En ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ le passage qu’il ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France), s’ordonnancent méandreusement, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ journal, ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ soi, j’en conviens, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" de France Culture, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ de Charlus ~~~~~ Charlus « ~~~~~~ de Charlus arrive ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ », « ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ de Charlus ~~~… », ~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ni à la ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ française (qui ne ~~~~ ~~~~ de ~~~ Fontaine, de Musset, de Vigny, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ de Lautréamont ou du théâtre ~~~ de Montherlant), ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ de la marque ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~). ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ de Charlus, me suis-je ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~~, « ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~~ », etc. L’immigration récente ? ~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, les ateliers de ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, « ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ française » ?
Arrivée ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~~~~~~~~~ mais nullement "racistes", ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France. ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ faudrait envisager une ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ Charlus ~~~ ~~~~ ~~~~ de Charlus, en effet, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ Recherche. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ à se donner "~~~ ~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ de Saint-Loup en Bray ~~~~~ Saint-Loup, ~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ peut considérer que ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ parler de Mme ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~. Verdurin. Il n’y ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ pas pour la ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ privilégiée.
La ~~~~~~~~~ est de savoir ~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ aussitôt à celle, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de telle formule ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~-~~~ plutôt que de ~~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ toute réflexion sur ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ "~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ’est-vrai-qu’o-soi-mêmiste régnant, l’interrogation ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ à leur sujet, ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en chaîne, toutes ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ que cette interrogation, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ formuler ; et que ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ce ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ besoin ~~~~ ce que la ~~~~~~~ ~~ besoin, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ professeur dans sa ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ qu’entre ce dont ~~~ ~~~~~~~ ~~ besoin ~~~ ce ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ besoin (~~~ ~~~~~~ ce ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ elle a besoin, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~-~~~’~~~~~), ~~~~~~ ce ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ envie ~~~ ce ~~~~ ~~~~ ~~’~~~ bien envie (quelque part), ~~~ ~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ sens, selon qu’elles ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~ et la phrase, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ déport, au recours ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~. Mais, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ jours, bon.
Entre Charlus ~~~ de Charlus ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~, comme ~~~~ hasard (~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~), la question du de, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ sont pas ceux ~~~~ ~~~~~~~ de, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ qu’elle va sans ~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de l’exprimer. Il ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ aussi gros que ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ moins qu’elle n’est, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ besoin de m’affirmer ~~~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~", souchy, sushi, innommable, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~) ; ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ déniée, en revanche, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~-~~~~~ dangereux).
En ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ sur Swann et ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ de Charlus, de Montherlant, de Virieu ~~~ surtout de Villiers (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ De Villiers, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~ ~~~~~~~~~~", dans les listes, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ d, ~~~~~~ D). ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~~ confirmation de cette ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~ ~~~~~~ que… ?
Très indépendamment de ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ le journaliste du Figaro, ~~~ « ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~… », ~~~~., ~~~ « une enfance méritante, ~~~~., ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~… », ~~~~., ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ un premier temps, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, et écrire, qu’une ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ (~~~~~~~~~~) ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ la société décrite ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ne ~~~~~~~~ ~~~~ (forcément) ~~ ~~~~ telle intimité (même ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~). ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ Finkielkraut pouvait trouver ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ mystère.
D’abord ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~ plus fidèlement que ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ La Campagne, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ même pas exactement. ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ « au ~~~~~ ~~’~~~~ famille ~~~~~~ ». ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ n’avais pas parlé ~~~ ~~~~~~~~ juive. ~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ethniques ou confessionnelles. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ », ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~ ~~~~~), ~~~~ indication, sinon purement ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ essentiellement ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ que je voulais ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ avec le faubourg ~~~~~~-~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ « ~~~~~~~~~ juives », ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ plus précis à ardemment staliniennes : ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ favorisés par le ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, de l’autre, à ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ projections de filins, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~. : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, préparaient ~~~~~ (« Je crois même ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ contraire ») « ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~ moitié convaincu, et ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ familles juives (~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ familles ~~~~~~~~~~ staliniennes. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ je crois comprendre ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ considération.
Mon ~~~~~ Danièle Sallenave, que ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~ très complexe, et ~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ma "Chambre introuvable", ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ aller, et élargir ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ elle soutient très ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ aveuglement les intérêts ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ objectifs dans leur ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ me rend beaucoup ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ne rendraient jamais ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~~ « ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ saint de l’islam » ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ emplacement est surtout ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ longtemps62.
Bref, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ sans une certaine ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ que j ’aurais ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ "~~~ (~~~) ~~~~~~~", qui réclamait que ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ cette attitude dans ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ entier sur mon ~~~~~ Vaisseaux brûlés63, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ divers relatifs à ~~’"~~~~~~~~". ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ stade de réflexion ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ arrivés :
« Nous ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ [les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~~ France Culture] ; et ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ sujet que ce ~~~~~ [c’est-à-dire, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ journalistes du "Panorama" ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ déplorer]. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ qui aujourd’hui me ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ par son attachement ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ le Journal, et ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ par le Journal : peut-on ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ générations ? [C’est moi qui souligne.] ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ par la crainte ~~’~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ cette question de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ moi-même nullement une "~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~¬~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ générations, je ne ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ une problématique exclusivement ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~-~~~~~~~~). ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ne partage pas ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ "~~~ ~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ faisant oublier, paradoxalement, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ transmission (nationale, culturelle) ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ une sottise ou ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. La refuser aux ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ethnique, relève de ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ propos de Maurras ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ qu’il fallait répondre ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ instruit. Ou un ~~~~~~~ ~~~ Nord. »
Ces ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ facilement qu’elles n’en ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~" : des personnes honnêtes ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ qu’il s’en faut ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ fait.
Le ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ la question que ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ était non : « Peut-on ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ générations ? » ~~~ ~~ cette question ma ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ oui.
La ~~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France ~~~ ~~~~~~~ où je m’interrogeais ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, d’une part, certains ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ s’obstinaient-ils, sur une ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ de Charlus ~~~~~ Charlus ? ~~~~ ~~~~~ famille fût française ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ si j’avais retenu ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ profit d’une autre, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ n’implique nullement qu’un ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ empêchement ~~ ~~’~~~~~~~~~ avec cette culture ; ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ représenter.
Résumons : ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, que d’aucuns représentent ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ de ses aspects. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ aucune façon que ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ auraient ~~~ ~~~~~~, ont joué ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~ résulte encore bien ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ quelconque absence de ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ livre.
Au ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ infiniment plus subtile, ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ Figaro, ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ haut64, lorsqu’il traduit ne ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ à ~~~~ enlève ~~~ ~~~~~~~~ de. ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~ ~~~ culture en général, ~~’~~~~~~~~~) ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ne ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ à ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ (ou avec certains ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~), ~~~~~ n’enlève ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ la faculté ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, de la représenter, ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ de Danièle Sallenave ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ « ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et à faire ~~~~~~ ». ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ de citer coïncide ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France. Elle écrit ~~~ ~~~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ vers de Racine, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ plus, tant qu’il ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. » ~~~ ~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ au demeurant n’y ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. » ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ disputer…
Le ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ Danièle Sallenave est ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de La Quinzaine littéraire ~~~ 1er ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ : « ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ s’exprime page 329 ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ sont aptes à ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ des espèces, sur ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ Révolution et n’avaient ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ assumer directement et ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ collectif. »
La ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ un pays depuis ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ » ~~~~ « ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ » ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ne se trouve ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~ trouve l’hypothèse selon ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ familiale dans ce ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ envisager une donnée ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ à l’aptitude contraire. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ d’une ou deux ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, peuvent expliquer ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ne s’ensuit en ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ peut expliquer qu’on ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ visite une ville ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~ perdre…
D’où ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ sont posés et ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ lectures hâtives, chez ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ surtout l’extrême sensibilité ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ suffit que certains ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ pour qu’ils fassent ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ convictions que le ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ façon.
Cependant ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, par pulsion irénique ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ parlants, des autorisés ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ même avis, et ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~, ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ pour un autre, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ qui fait le ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ degré superlatif ; et ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ demeure, ou du ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ seulement briller un ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ : « … comme si ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, l’égale dignité des ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ collectif. »
C’est ~~~~ « ~~~~~~~~~~ proclamé » qui me ~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ dans ce domaine ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ dignes descendants de ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~". « ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ c’est vrai que… », ~~~~~~~-~~~~. « ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~… » ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ou peut s’en ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ n’a même pas ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~), ~~~ wishful thinking : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ le soient. Pour ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ suffirait à faire ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ arsenal de menaces. « ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~… » (~~~ ~~~~~~…). ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, une masse considérable ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ tout de même ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ de "travail de ~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ c’est-vrai-qu’isme est une ~~~~~~~~~~~), ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ les c’est-vrai-qu’istes virtuoses ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~~-~~’~~~~-~~~~~-~~~~-~~~~~-~~~-~~’ ~~~-~~~~~~~~-~~~~-~~~~~~-~~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ incapables par définition ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ Nantes.
Donc ~~~~ Français ont fait ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~" ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ directement et personnellement ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ "~~’~~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ wishful thinking pur ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~); ~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~" ~~~~ le reflet d’une ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ d’être en eux, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ (~~~)~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ à la mort, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~) ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ sont d’égale dignité ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~). ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sont nullement incompatibles. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ solennelle en dogme (~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~"). ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ sommes rien par ~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~) ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (ce dogme est ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~). ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ étonnement, le profond ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~ : ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ d’être soi-même, ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~’~~~ convient seulement de ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, de l’in-nocence et ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ d’une vie, alors ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ Jacques Derrida, Didier ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ confonds Loana et ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ matin ?
Ce ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ peu les précédents, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ la deuxième partie ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ « ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ » (~~~~ ~~~~~~~~~~) « ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ la totalité de ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ pour me réconcilier ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. Mais il me ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ « ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ directement et personnellement ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~». ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ peut bien vouloir ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ puisse y adhérer, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. La Révolution française ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, etc., la totalité, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~~~ inaptitude, ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~ totalité ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ bien que personne ~~~ ~~~~~ l’assumer.
Peut-être ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ aptitude ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~ les Français et ~~~ ~~~~~~~~~~~) ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ qualifiés ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ assumer éventuellement l’héritage ~~~~~~~~~~. ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ juridique — ~~~ ~~~~~ ~~~ cas nous sommes ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~., ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la Grande Armée ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ la Déclaration des ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ en droit. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ somme d’une égalité ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~ en fait (~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ fait d’être inégaux), ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ juridique.
Sous ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ armées de la "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ grades si l’on ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ privilèges décidée le ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~-~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ de grades dans ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ conçus, perçus et ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ changeables. ~~~ sergent peut devenir ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ quelquefois le ’axe ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ une innovation à ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ offices de la ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~), ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ charges universitaires.
La IIIe ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ beaucoup plus large, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ cet accès. Il ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ses capacités lui ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ est qu’ils eussent ~~~~~~~ ~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ même, en un ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ siècle.
Écartée ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ rapports entre culture, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ revenus tout à ~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~., ~~~ classes sociales. Je ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ complète entre ces ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ aucun ~~~~~. ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ famille, pour chaque ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~, ~~~~~~ à zéro, du ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ égalité ; et ce ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ aucun ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ancien et relativement ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ "~~~~~~~~", ~~. ~~~~~ haut).
De ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ phrases et parfois ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, Les ~~~~~~~~~ ~~~ colonel Bramble, est ~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ adolescence on le ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ je pense ne ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ français, deux officiers ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Révolution française et ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~). « ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, disait le Portugais, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ citoyen. ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ révolution pour appeler ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ Excellence. » ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ pour vérifier la ~~~~~~~~~~~~), ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ Excellence ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ réveille-matin ou d’un ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : «~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ brille d’une lumière ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~… » ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ se voyait finalement ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ appareil.
En ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ de rappeler — ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ —, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ dans le domaine ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~ conformées à la ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ et non pas ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de détail. Je ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, c’est-à-dire à la ~~~~~~~~~~ présente.
La ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ comme dans tous ~~~~ ~~~~~~~ — plus efficace ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ sa conformité rigoureuse ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ qu’individus, et non ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, et même préférable, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ possible. Il semble ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ doute n’était-ce pas ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ wishful thinking ~~~ veut pas connaître, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ la vertu, de ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ voir effectivement tel, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ la pensée, malgré ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ pour tâcher de ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ bonne ~~~~~~~, ~~~~~ "~~’~~~~~~~~~~ ~~~ sympa", le c’est-vrai-qu’o-soi-mêmisme et ~~~ wishful thinking ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ la pensée, que ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, approuvent les thèses ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ de ce qui ~~~~~ tu.
Le ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ montré : s’il peut ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ oui ~~~’~~~~~~ ~~~ oui ~~~ ~~~ non, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ deux oui n’ont ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~ sur eux, le ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ sens, la culture — ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ses abîmes, ses ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ —, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ tout (au moins ~~~~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture.
Certes ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, que la prendre ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ quiconque puisse se ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ sujets de réflexion ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~ précédents, il faut ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ mots qui servent ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ y a à ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~ des livres ne ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~ pour nous, tout ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~) ~~~~ par les opus ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, à l’incompréhensible, à ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ retour à ce ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ de la Genèse, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~ si le sens ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ peut-être en aval, ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ récapitulatives.
La ~~~~~~~~, ~~~ ne peut que ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Elle a déjà ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ remarquer, lorsqu’on nous ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ banquettes plus ou ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, y sont installés ~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ vues sur le ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, perdre du temps, ~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ contrôleurs, comprendre le ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ notre valise déjà ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~~~ passagers qui sont ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ses enseignements et ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ idiotes, ou de ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ éveillés qu’on peut ~~’~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de voyager, puisque ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ voyons ne pas ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ aimer.
Il ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ peut faire tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ pourtant, des privilèges ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ des nouveaux venus, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~~~ ce n’en sont ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ni les privilégiés ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ paresseux.
Dominique ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ La ~~~~~~~~~~ littéraire, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ fait lui aussi ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ La ~~~~~~~~~ ~~~ France, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ à ses lecteurs ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ déjà cet exemple65. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ années, obtenir des ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ civilisation italienne, l’espace ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ le cas); et ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ tout ~~ fait ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ quelque chose. Ce ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ le temps — ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ italiens.
Je dois à ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ marquée s’il s’agissait — ~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ devenir américain. À ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ beaucoup plus d’Hermogène, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ partie (pas exclusivement, ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ en ~~~~~~~ partie) ~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ volonté. Certes il ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ tout une image ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ de même, dans ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~~, demi-retraits, réflexion en ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ journal ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ici.
Ces ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ grand nombre dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ dinanderie, j’avoue que ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ italiens. ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ pas une seule ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, d’ailleurs, et contrairement ~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~", ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ droit. Ma réflexion ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ qui est vieille ~~~~~~ ~~~ Cratyle, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ de bracelets africains ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ italien, ~~~~ veut-on dire exactement ~~~~ ~~~ ? ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ rouverte. Mais du ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ en reste.
Je me ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~ faille, beaucoup d’entre ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ déjà franchie, apparemment ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ eux, de tout ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, voire impossible, ceux ~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ pas.
Cette « ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ totalité de l’héritage ~~~~~~~~~~» ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ —~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ moindre intention d’en ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ juridique, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ — on se ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ moins personnellement, et ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ successifs.
Par ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ les grands moments ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ toujours une classe héritière. ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ elle doit repartir ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ elle-même bénéficier de ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ existence de classe ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ que possible : en ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ souhaitable, elle paraît ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ wishful thinking institué, ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ajustements admissibles entre ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ne saurait consister — ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~ réquisition de la ~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~") ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ obstinations du réel ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ compte.
Trouver ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ en l’occurrence la ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ meilleur des cas), ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ culture ou une ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ l’un et l’autre ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ générales. Ils ne ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ des œuvres s’étiole ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ recevoir — la ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ cultivées, ~~’~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ non cultivées (c’est-à-dire relevant du ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~), ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ non cultivé.
Détermination ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ et ressentiment, sans ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, la bourgeoisie, qui ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~, ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~~ "classe moyenne supérieure", ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ n’est pas là, ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ne soit plus ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ rôle il ne ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ pouvoir.
Si aucune classe ne ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ classe cultivée est ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ la civilisation en général, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ autonome, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ les classes sociales ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ a la nécessité ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ sociale. Il ne conviendrait ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Moyen Âge, assurant ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ l’art de vivre. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, nous qui vivons ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, "~~~~~~~~~~~~" dépenaillés et discoureurs "~~~~~~ ~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ n’ont pas de "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ses exigences de ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ pas de civilité ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~" : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ont toujours été ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ses amateurs, d’une ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ du monde et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ temps.
Il ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~ nouveaux riches tout ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ont pour lui. ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~ lui plein la ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ont bien apprises. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ trouver entre les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, bien sûr, peut ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ dans l’échange, qui ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ par le jeu ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ systématiquement à la ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ puisse ~~~~~ héréditaire. Il faut ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ qui, dans l’excellente ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ plus ni d’une ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ transmettre.
Il ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ qui que ce ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ accès par l’extérieur ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ injuste parce qu’il ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ déjà dans la ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ à des anciens ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~ pour tout le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ pas d’injustice. Ce ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ deux mères, afin ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ tout. Cependant la ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~" ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ revanche il y ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, peu importe comment ~~~ ~~’~~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ sociale qui l’avait ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ pas question de contester.
Voilà ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ morale) ~~~ ~~~ présente pas comme ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ comme un choix entre ~~~~~ biens, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ d’égalité d’une part, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ dans le pays ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ « ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ » ~~’~~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ce qui relève ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ le meilleur et ~~~ ~~~~~~ bon.
Une ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, l’égalité et la ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ retenue, celle du "~~~~~ ~~~ ~~~~~" ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, celle du baccalauréat ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ aussi entre les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ wishful thinking, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ à l’idéologie qu’elle ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ doit ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ application sont patentes, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ notion d’héritage, et ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ l’espace public par ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ hobby, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ excentrique, mis exactement ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~ titre de métier, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ les files d’attente ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, l’antiracisme, par exemple, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ pensée et de ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ conformité.
L’autre ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ culture paraît réfractaire ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ (culturelle). Ce serait ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ à une centième ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~. ~~~ est d’autant moins ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ été formés par ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ limités) qu’ils tiennent ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ à peu près ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ comment cet échec ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ? ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~-~~~ ? ~~~ ~~~~~~~ civile ?
Le ~~~~~, en attendant, est ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ mots sont invités ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ des besoins de ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, Europe ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~. On jugerait déplacé ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ qu’on est en ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ l’Europe n’est qu’une ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ parties ?
Mais ~~~~~~~~~~ : si la définition ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, elle peut l’être ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ pays du monde. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ concept même de patrie ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ d’entre nous ont ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ l’idée de patrie, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’héritage, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ patrimoniales.
Nous ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~ manière dont un ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, et, qui sait, ~~~~~~ ~~~ vraie ~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ d’une patrie, si ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ question qui s’impose ~~~~ ~~~~~~-~~~ : ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ? ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ou d’une nation ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de quelque fondement ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, un pays que ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ monde ?
Nombreuses ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ font entendre, déjà, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~~~~ quand il est ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ des pays membres ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ne bénéficieraient pas ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ citoyenneté ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ l’humanité ne conférerait ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~ telle citoyenneté n’en ~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ citoyen, ~~’~~~ des plus lourdement ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ toute activité de ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ la citoyenneté, qu’elle ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ supranationale.
La ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ sens, et sur ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — au moins ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ —, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ exagéré de dire, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ plus de sens. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~. ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ne soit la ~~~~~ chose ?
1George ~~~~~~~~, Martin Heidegger, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~~. ~~~~~~~¬~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~; ~~~~~~~~~~~, "Champs", 1987, p. 69.
2Emmanuel ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ En ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Heidegger, Librairie philosophique Vrin.
3« P. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ dehors », Natare piscem doces (~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~), ~~~ Proèmes, ~~~~~~~~~~, ~~~~~; Le ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ choses ~~~~~~ ~~~ Proêmes, ~~~~~~~~~~, "Poésie", 1967, p. 129.
4George ~~~~~~~~, op. cit., ~~. 94.
5La ~~~~~~~~~ ~~~ France, op. cit., ~~. ~~~. ~~~. ~~~~~~, ~~. 411.
6La Salle des Pierres (~~~~~~~~ 1995), ~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 38-39.
7Robert ~~~~~~~~, L’Espèce humaine, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ; "~~~~", 1978.
8Le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~~~~~~ 1992), P.O.L, 1997, ~~. ~~~-~~~, ~~~-~~~, 90.
9Le ~~~~~~~~ ~~~ Seix, op. cit., ~~. 90.
10 "~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~", Le Nouvel Observateur, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ enviable intimité avec ~~~~ ~~~~~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ du bien de ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ est black, juif, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ "~~~ ~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ne remonteraient pas ~~ ~~~~~~~~~ Ier. »
11Le ~~~~~~~~ ~~~ Seix, op. cit., ~~. 79.
13Il ~~’~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ conservateur des musées ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ époque.
14Maurice ~~. ~~~~~~~, Laboratoire de catastrophe générale (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, 2000-2001), ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 128-129.
16Dominique ~~~~~~~, "~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~", L’Atelier du Roman ~~° ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~. 194.
17Dominique ~~~~~~~, "~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ Camus", La Quinzaine littéraire, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ (~~~~~~~~~ "~~ ~~~~~~ guise").
19Jean-Paul ~~~~~~~, Réflexions ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ juive, op. cit., ~~. 27.
20« From ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Campagne ~~~ France, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ be Jewish and ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ to French literature, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ grand-parents were naturalized ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ talk about French ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ and literature that ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ contend. » Bruno Chaouat, Naturalized French, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ Rhetoric ~~~ ~~~~ Other, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ 2000.
21Bernard-Henry ~~~~~, "~~~ faut regarder la ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~", L’Événement ~~~ jeudi, ~~°~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ 2000.
22Guy ~~~~~~~~~~~, Pour ~~~ ~~~~~~ avec la France éternelle, ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. ~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ bizarrerie.
23Id., ~~~~~~~~~~ ~~~ couverture.
24Id., ~~. ~~~. ~~~~ occurrences sont très nombreuses.
26Antoine ~~~~~~, L’Obsession ~~~~ origines, op. cit., ~~. 19.
30La Campagne de France, op. cit, ~~. 407-409.
31On ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Le Dernier des Camondo, ~~~~~~~~~~, 1997.
32Et ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ des chiffres et ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ sont considérés à ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ les choses, circonscrire ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ on-dit. Il n’est ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ la plus neutre, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ d’une "comptabilité sinistre" ~~~ ~~~~~ ~~~~ "criminelle".
33La ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~ 1991), ~~.~~.~~, ~~. 467.
35Vincent ~~~~~~~~~~, La ~~~~~~~~~~ de l’école française ~~~ ~~~~~~~~~~~ (1870¬1914), ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, 1981.
36Gérard ~~~~~~~~, op. cit., ~~. 32.
39Henry ~~~~~~~, Vichy, L’événement, la mémoire, l’histoire, ~~~~~~~~~~, "~~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~, p.20.
40Antoine ~~~~~~, L’Obsession ~~~~ origines, op. cit., ~~. 27.
41Ibid.
42Ibid.
44La ~~~~~~~~~ de France, op. cit., ~~. ~~~~. ~~~. supra, ~~. 488.
45Ibid.
46Michel ~~~~~~~~, "~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ éditeur", annexe à ~~~~~~~~ Spire, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ origines, op. cit., ~~. 190.
47« Et, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, en eux-mêmes, parfaitement nauséabonds.
« Distinguer "~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~" », ~~~~. Ibid.
48La ~~~~~~~~~ ~~~ France, op. cit., ~~. ~~~-~~~. ~~~. supra, p. 341-342.
49Id., p. 329.
52Michel ~~~~~~~~, "~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~~~ à Antoine Spire, L’Obsession ~~~~ origines, op. cit., ~~. 192.
53La ~~~~~~~~~ ~~~ France, op. cit., ~~. 329.
54La ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, journal 1995, op. cit., ~~. 39.
55Jacques ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, De ~~~~~ demain… ~~~~~~~~~, ~~~~~~~/ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 214.
56Cf. supra, p. 486-488.
58La ~~~~~~~~~ ~~~ France, op. cit., ~~. ~~~~. ~~~. supra, ~~. 487-488.
59La ~~~~~~~~~ ~~~ France, op. cit., p. 408-409. ~~~. supra, ~~. 499-500.
60 "~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ dans Le Figaro ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, "~~~~~~", ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ contemporain.
61La ~~~~~~~~~ ~~~ France, op. cit., ~~. ~~~~. ~~~. supra, ~~. 488.
62Cf. ~~ ~~~ ~~~~~~~ Killalusimeno (~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, 2), ~~.~~.~~, ~~~~~, ~~. ~~~-~~~, ou Vaisseaux brûlés, , 2-2-019-21-1/2-2-019-21-7.
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