Jacques Dewitte
Berlin, le 25 juillet 2005
Cher ami,
Comme annoncé, quelque remarques sur “La dictature...”, beau pamphlet, belle ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ contemporaine. Je laisse ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~.) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ; au fond, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ description ontologique de ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ * [Ajout ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ : * ~~~~~ avez cette formule ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : “~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ tendent à n’être ~~~~~ qu’économiques ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~.” (~~. ~~~). Il me semble ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~.] ~~~~~ ma part, j’essaierai ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ autre.
Je ~~~~~~~~~ ~~~~~~ nous certaines divergences ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ “~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”). ~~~~~ ~~~~~, ~~~ n’y a guère ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~. ~~~. ~~~~~~~~). Au fond, j’aurais ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ italien (s’il est ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’élévation et par ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ** [ Note en bas ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ : ** ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ l’apport juif ~~ la culture allemande.])
Autre ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ comme non-coïncidence par ~~~~~~~~~~~ ~~~ “~~’~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~”, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~ ~~ une autre dimension ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ “~~~ ~~~~~~ à dire” et ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ l’altérité : — ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ “~~~~~~~~”) ; ~~~~~~ ~~~ ~~~ “~~~~~~ ~~ ~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~~ (non détenu à ~~’~~~~~~~) ; ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~). ~~~~~ ~~~~~ cela, bien sûr, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ esquissez.
Je ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ce côté là ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ “~~~~~~” ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~~”, qui faisait remarquer ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ rôle bénéfique des ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ relation “intentionnelle” ou ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ impasse.
J’aurais ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ en faveur de ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ que je n’ai ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ à vous, je ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ “~~. ~~.” : “... ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ le fascisme, ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~.” (~~. ~~~). ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ maladresse et le ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~”, ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ dans ce propos. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ totalitaire et de ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ quelque modélisée ou ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ limitation, qui implique ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~) : on doit, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — mais, bien entendu, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. En tout cas, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ — “~~~~~~~~~ ~~~” / “~~~~~~~~ ~~” ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ langue totalitaire (sur ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ fécond jeu interne ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~.
Dans ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ caractérise le totalitarisme ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~) : “~~~~ it is important ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ you to express — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ideology for you, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~.” (Collected Essays II, p. ~~~~). “~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~... ~~~~ ~~~~~~~~~...” — ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ pourrais réécrire le ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : “~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ totalitaire, car le ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ” * [ Dans ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, à la main : * ~~~~~ “~~~~~~~~~”, ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ même sens : ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ “~~~ ~~~~~~~ Le Monde” (~~. ~~~~). ~~~ ~~~~~~~ Le Monde ~~~~~~~~ ~~~ dire, mais surtout ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ pire.
Je ~~’~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de vous inonder ~~’~~~~ “~~~~~~” ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ répondre.
Notre ~~~~~~~~~ ~~ distance — principalement ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ et la crise ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. [La ~~~~~~ ~~ ~~~ main] ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’élan intérieur nécessaire ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~ ~~’“~~~~~~~~~” ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — cette foi en ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ c’est précisément ce ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ souvent.
Avec ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ amitié,
J. Dewitte
P. ~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ transmettre une copie ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ Finkielkraut
Pas ~~‘~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ou d’une grande ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ conservée.
Un ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ format 21x27 plié ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ corrections à la ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ manuscrits.
