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Mesdames, Messieurs, 

que peut être une pensée libre aujourd’hui ? C’est la question que m’a soumise notre ~~~~~, ~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ à laquelle il ~~’~~ ~~~~~~~. ~~~, ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ libre, que pourrait-il ~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ?

À ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ : l’absence. Le mode ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ — ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, hélas, d’être ailleurs, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ “~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la petite bourgeoisie”, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ grosse classe centrale ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ qu’elle ~~’~~ ~~~~ d’ailleurs. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ que ses devancières ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ soit pas elle, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ un ailleurs, mais ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ voix dans le ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ il serait possible ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ pas avec elle ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pensée, l’inappartenance.

Une pensée ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ carte, du profond ~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ de souterrains, que ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, réduites à l’état ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, la campagne se ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ vocation de devenir-banlieue. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ temps, cette absence, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ encore, en se ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ condamnées dépérissent et ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ l’autre. 

Condamnée ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ chichement mesurée, compartimentée, ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ l’action, sans appartenance ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ ~~~ son être.

Que pourrait ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ? ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ entendre cette question ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ peut ~~~~ ~~~~~ aujourd’hui. ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~, ~~~~~ anatopique par nécessité, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. Elle n’appartient pas ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ n’est pas d’aujourd’hui. ~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~ qu’aujourd’hui ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’homme civilisé. Nous ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ civilisation qui s’émerveille ~~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ à peine du ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ le désastre d’un ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ vétusté, car il ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ : ~~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ sérieux dans des ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ? 

Balthus ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ XX^e ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ a été bien ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ XXI^e ~~’~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ siècle ~~~ ~~~ camelote. Il y ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ cas qu’elle se ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ d’avenir mais surtout, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : il n’est à ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : elle-même. Aux grandes ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ que la contemporanéité. Shakespeare ~~~~~~ contemporain. Eschyle ~~~~~~ contemporain. Tocqueville ~~~~~~ contemporain. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ Périclès ni celle ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ fardeau de la ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ est loin. Elle ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ pas là, elle ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ les neuf dixièmes ~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~ siècles séparément, pas ~~~~~ ~~~~~~~~~…) ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ les autorisés de ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, criminel.

Pourquoi ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ nous, jusqu’à se ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ XVII^e ~~~~~~~ ou d’Angleterre, de ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ traduite, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ le voit bien ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ comprendre soi-même. Ils ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ deux fois : ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ temps traduits, à ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, la langue de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ reste. Cette classe ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ traduit tout en ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ jambon ~~~ New York et ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ jambon de New York ; ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ de Guermantes, que ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ :

« ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ».

La ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ persuadée qu’Eschyle lui ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ :

« ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. »

Ce n’est pas ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ pensée libre est ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ d’abord un instrument ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ nommer. Le ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ moyens du regard. ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ de mots, moins ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ nous sommes aptes ~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ :

« Corinne, tu arrêtes ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ».

Nous ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ des temps n’ont ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ pas beaucoup mieux :

« ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ », 

« ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ »

— ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ce présentéisme ambiant ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, non plus seulement ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ syntaxique elle-même :

« ~~~’~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ? »,

demandent ~~~ ~~~~~~ ~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~, ~~~~, c’que j’ai bien ~~~~~~ ~~’~~~~ de…

Kazimierz ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ savoir ce qui ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. « ~~~ ~~~ savait pas qu’il ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ XVII^e ~~~~~~~ », ~~~~-~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ n’est pas seulement ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. Or le phénomène ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ parlaient bien : ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ sur comment comme le ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ XXI^e ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ne se passe ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, un critique d’art, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ améliorer l’école, sur ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. Sur comment ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ n’y manque pas. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ le monde… »

« ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~… »

« ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ fallait-il dix ans ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ? »

« ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ douillet ? »

« ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. »

En effet… Ces ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ analysables syntaxiquement. Elles ~~~ ~~~~~ ~~~~ fautives, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ compréhensibles, mais la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ interrogatif, bien avant ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~~~ un progrès de ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ désastre.

Nous ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ l’aujourd’hui, l’aujourd’hui de ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ : ~~’~~~~ que, en situation ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, le contraire est ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ et son contraire, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ leur ~~~~~~~ contraire. ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~ l’autre, ~~~ ~~~~~~~ autre, ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, à l’Autre objet ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ? —, ~~~ ~~~~ ~~~~ devenu l’instrument même ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ entre lui et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ discrimination, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ est devenue parmi ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ diversité, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ d’être inscrite, aux ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ valeur constitutionnelle, c’est-à-dire ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ », ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ une fois Segalen. ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ métissage, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ du mélange systématique ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. Qu’on songe surtout ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ bien sûr sans ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ penser si je ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ s’exprimer.

Quelqu’un, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ n’ai jamais rencontrée ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ à mon sens, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, et donc, on ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ inventées et codifiées : ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ les médias — ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ bien à tort, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ dire, ou de ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ médias écrits, sont ~~~ moyen ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ l’immédiat, ~~~ ~~~ ~~~~ refuse la médiateté, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ géants qui, en ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, entres les lettres ~~~ “~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~” ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ contrainte, le détour, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ : ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, le présent du ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ actu. Paul-Marie ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, en ce début ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ actu. 

Il ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ maintenant depuis une ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, médiatifs, médiatisants, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de cette série ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, croyait-on, qu’on voit ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ charger à la ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ du jugement sommaire ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ police, et cela ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ des indicateurs, des ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ l’ensemble représente un ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ lui-même ne poursuit ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ lui-même.

Le pouvoir du quatrième ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ; ~~~ se voit éternellement ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ shérif de Nottingham ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ de la résistance ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ lui. Un homme ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ homme est un ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ qu’il n’y sera ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ rassassiné, si le ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~. ~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, il sera traité ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ s’exposer à pareil traitement.

 On ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~-~~~) ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ à mieux y ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ pédagogisme. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ décidément déplaît, que ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ complexe politico-médiatique, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ sur elle, bien ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ pédagogie. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ plus de pédagogie ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ du mot, et ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, insuffisamment instruit, et ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~ fameux I.U.F.M., est ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ cou à la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~.

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