Renaud Camus 

La Grande Déculturation

à Marcel Meyer

avec Carla, c’est du sérieux.

Le chef de l’État 

La campagne présidentielle, l’élection ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ débuts du gouvernement ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ont été secouées ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ l’entrée 2007, le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ bruit, au tout ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ année-là.

Les ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ prêtât, moyennant finances, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ période, quelques-uns de ~~~~ ~~~~~~-~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ pour cause, ces ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~ expliqué : d’une part, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ culturelles ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ France en diverses ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ habitants de ces ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ à ~~~ fois, en ~~~~~ temps, ~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ allait recevoir des ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ — ~~~~~ ~~~ c’est moi qui ~~~~~~ —, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~, ~~~ gagnait sur les ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, qu’allait-on chercher là, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ considérables.

Eût-on été tenté ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ tout à fait. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, au ~~~~~ siècle, ~~~ tirer tout le ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ marque Louvre, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ gré.

On n’écoute jamais assez ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ce qu’ils veulent, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ bien davantage, en ~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~ souvent. Ainsi tous ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ voir demander, par ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ rêvé Compagnie, La ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ que commander Kant, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ le produit, ou bien ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ produit, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ce produit s’étaient ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ produit. ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ produit ~~~’~~~ est question, mais d’article. ~~~~~~~~ ou produit, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ livres, ou de ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ explique tout le ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ impérieux de tirer, ~~~ ~~~ marque Louvre, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture.

Ou ~~~~~ ~~~~-~~~ que ce serait ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture ? ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, et je n’étais ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~-~~~, culture, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ et pour les ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~), ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ l’avions certes adopté, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ notre respect et ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, peut-être, de l’origine ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ —, de l’acception flatteuse ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ culture ~~~~~~ apparue, sinon sur ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ et des Belles ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ lecture ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ beaucoup ~~~ lecture, à l’époque ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ de l’honnête homme, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ l’usage ~~~ monde, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ qui le qualifiaient, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ participer comme il en ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ culture et civilisation, enté de ses ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ que la culture ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ l’esthétique, telle que ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~’~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ degré, en deuil ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et de créer.

En ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ du métro toulousain, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ dans les milieux culturels, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ à Paris, qu’elle ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture — tant, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ n’importe quoi, il ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~ que cette dame, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, que je sache, ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ culturelle, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ est convenable parmi ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, était à deux ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ d’une pièce nazie, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Browning, quand il ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture ?

Mme ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ revolver, ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ de ~~~~~ ~~~ sûreté ; et les raisons ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ leur théâtre. Il ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ culture exaspère, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, mais bien davantage ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ s’étant opéré, la ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ histrion du Troisième ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, « ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ des batailles », dans ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ce que voulait ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ met pas dans ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et sur son ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’achever, c’est que ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, toute sorte d’hypostases, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ public l’illusion qu’elle ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ yeux.

Mal ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, la culture, née ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ à fait conformes ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ d’aventures, de risques ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, sous mille identités ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ selon l’histoire, selon ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ serait d’ailleurs une ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ vocabulaire, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ seuls sont concernés. ~~~~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ce qu’il est ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, je crois, les "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ et les transformations ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ uns sont directement ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ que ceci va ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ aucun enseignement à ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ partielles, de propositions ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ vérité, de prédicats ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ à mener à ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ éclairant.

Sauf ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ sciences dures, un ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pensée, c’est l’exigence ~~~ ~~~~~~~~ pures. ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ que chacune des ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ une idée, empêcher ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ont la langue ~~~~~~~ ~~~~~~...), ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ approximation.

Tous ~~~~ ~~~~~~~~~ savent cela : la ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ces enclaves au ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ dit des contre-courants, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ font pas moins ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, les malentendus, les ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ messages.

Posons ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ce n’est pas ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ celui de la ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ culture ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ — au moment où ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ langagier qui servait ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ noble, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ de leur avatar ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, il se ridiculise ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, au moment où, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ce que j’ai ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~" , ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ et de ressentiment, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ médiation.

Que le mot de culture ait ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ nullement qu’il n’avait ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ culture ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ intemporel : il désignait ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’art ~~~ ~~~ connaissance, ~~~ lecture, d’études, de recherches ~~~ d’humanités. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ les individus qui ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~, dans une certaine ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ encore.

La ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ la culture, c’est-à-dire ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~ peut dire…) que ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ faisant que s’enrichir ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ de la bourgeoisie ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ réclamaient à l’origine ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ là n’est pas ~~~ ~~~~~~~~~...) ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~. Pas d’ambiguïté dans ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ décentraliser, et cela socialement ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ sont contestés (Paris, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ régions.

À ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ seconde conception extra-bourgeoise, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ purement bourgeoise au ~~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. La culture n’était ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~~~, à tout le ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ davantage — ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de la culture, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ qu’elle était, c’est-à-dire ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ est une invention ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ pas sa place ~~~~~... ~~~~~... ~~~~~... ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ (~~~~~~) ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ culture (~~’~~~~ ~~~ qu’apparaît dans toute ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ à cette façon ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ne coïnciderait pas ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ l’exclurait, ~~~ la comprendrait pas, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, de plus en ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ soit pour eux ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ eux d’une domination, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ déculturation, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et refusées, et ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ déculturation ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ par la culture, ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de la déculturation ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ce court essai...

Je ~~~~ bourgeois, ~~~~~~~~ bourgeoise, ~~~~~~~~ bourgeoises, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture — mot qui ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de la classe ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ bourgeois et bourgeoisie sont ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ une acception en ~~~~~~~~ ~~~~~~ générique, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ en général, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ toujours à combattre, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ s’agit d’une domination ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de race ; ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ domination économique ; d’une ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ nom, de quartier, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’emploi.

Il ~~~~~ bien voir que ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ généralisé est bien ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ place, les "Français ~~~ ~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, semble-t-il (cela dépend ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~), ~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~ sous-chiens, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ les sous-hommes, ceux-là, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, font figure ~~~ ~~~~~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~~~~" (~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ en position de ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ suite pareille situation ~~~~~~~~~~~) ; ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ populaire, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ exclusivement à présent immigré, peuplé ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ d’immigrés, ~~~~~~ extraeuropéen, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ pour toutes qu’en ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~: ~~~~ quartiers populaires, ~~~ soulèvement populaire, ~~~ « ~~~~~~~~~ qui devrait être ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ populaire ».

On ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, car elle a ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, peut-être, ou bien ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ enchaînements, entre la ~~~~~~ démocratique de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ en partie supposé) ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ethnique, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ incontestable de culture ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ le peuple français, au ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ethnique ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ laquelle l’ensemble de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’une seule de ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~"), ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ démocratique de la culture, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ses composantes (celle ~~~ ~~~ ~~~~~~~ bourgeoise).

L’expression refuse ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ sienne ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ elle donne pour ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ à tâcher de ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ décennies, comme constituant ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ patrimoniale, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ la culture était ~~~~~~~ — ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ privilège, ou bien ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ toutes les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ tous ~~~~ citoyens ; s’il n’avait ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ considéré comme d’acquisition ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ces deux couches ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ dont les questions ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ présentent les plus ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ de grands enseignements là.

Les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ initiateurs, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ n’avaient pour leur ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, auxquels ils s’affrontaient, ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de la réponse ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~, s’est bel et ~~~~~ produit :

a) ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ classe

b) ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ privilège 

c) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ on abolit la ~~~~~~~~ (~~~~~~~’~~~~~ est ce privilège)

Bien ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ s’abuser (à mon ~~~~~), ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ b. Ce ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ comprendre par « il ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ » ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ privilège ; il faut ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ — sans rien ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ma conviction, on ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ apparente absurdité, et ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ sens, de décence ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ penser.

Pour ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ plutôt la première ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~~~”. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ culture soit un ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ qui, dans l’histoire, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~) : ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, un privilège individuel. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ de ~~~~~~ façon ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ d’être un privilège, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ fatalement ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ne peut, si ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ s’effondre dès sa ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ rigoureuse.

Jouir ~~~~~, ~~~ presque seul (comme ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ville est un ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ à tous les ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ silence et de ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ que le parc ~~~~-~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ beaux, ou tout autant.

J’ai ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, en la première ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ une égale vraisemblance ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ vraie ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ une seule, au ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ l’enfant en deux ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ "démocratie" aussi (ou ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~), — ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ (vivant).

Dans ~~~ même temps ou ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ qui en leur ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ champions de sa ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ n’était pas rare ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ce stade, à ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, passaient à leurs ~~~~~ ~~~~~ universelles parce ~~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~, universaliste...), ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de l’histoire, le ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ plusieurs fois héréditaire, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ cette culture, mais ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ privilège, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ dire, en bonne ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~’~~ eux : de faire ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, coïncident.