sans date2-3-1. Ce 2-3-1-1. Aucun sentiment de rivalité littéraire, cependant. Ma jalousie se garde pour l’amour. Et même en ce domaine elle... etc.combat perpétuel entre les phrases, pour 2-3-1-2. Le problème de l’espace est en grande partie résolu, avec le réseau des réseaux. Les phrases n’ont plus à... etc.l’espace, pour 2-3-1-3. Bien entendu il ne s’agit pas seulement des phrases écrites. Les phrases parlées sont le motif et l’occasion de... etc.notre attention, pour le temps que nous pouvons leur offrir, n’est qu’un ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ générale entre les ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ nous reconnus comme ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, par définition, 2-3-1-6. Il s’agit toujours de le revendiquer pour soi-même, et d’en exclure l’autre, du coup renvoyé à la qualité d’oppresseur,... etc.la place de vaincu ou du moins d’opprimé ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ pas officiellement considérée ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, car elle est ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~.

sans date2-3-2. Tenant et soutenant le discours amoureux, Barthes le pose d’emblée comme minoritaire, contraint, opprimé, menacé d’archaïsme ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — alors qu’en matière ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ se proclame ou ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. [Fragments ~~’~~~ ~~~~~~~~~ amoureux, ~~~~~~, ~~~~~.]

sans date2-3-3. En fait de culture, maintenant, le discours populaire ou petit-bourgeois, ou bien les discours peu cultivés, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ récente, les discours ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ce n’est d’humiliations ~~~~~~~~~~~ (950-21. C’est peut-être un peu par considération à leur égard, aussi, et pour leur éviter de mettre en avant leurs... etc.950-21). ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~, 2-3-3-1. Dans un certain ordre de propos, ces deux termes sont tellement contradictoires qu’ils sont à peu près incompatibles. Ils... etc.les discours intellectuels bourgeois ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ percevoir eux-mêmes comme ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ vainqueurs, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, et d’ailleurs non ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ partout, de la ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ la vie politique; ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. (65. Province et peuple sont des catégories qui se confondent ou se chevauchent facilement, dans la société française :... etc.65, 107. Cela dit, l’haleine de bière est plutôt pire que l’haleine de tabac, à mon avis, specially on the morning... etc.107, 110. D’où l’ail était évidemment exclu, au moins des cercles courtois, ceux qui avaient élevé la conversation et le rite... etc.110-111, 922. Presque inconnue de la civilisation bourgeoise traditionnelle, la retraite est la grande obsession prolétaire et petite-bourgeoise, et donc l’une... etc.922-924, 950. « D’anciens camarades de classe de mon père se rappelaient l’avoir vu déposé à quelques encablures du lycée (dans les... etc.950, 960. La notion de classe (si ce n’est le concept) tient une très grande place dans ce que j’écris... etc.960-975)

sans date2-3-4. Ces vérités contradictoires ne sont nullement incompatibles. Des phrases, des discours, des idéologies ou des peuples ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, dans le même temps, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ XIX^e ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ prison ~~~~ peuples pour les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (93. Tel qui, à l’un, semblera représenter le point le plus extrême concevable du dévergondage et de la débauche, pour... etc.93, 479. « Sans doute est-il permis de figurer ces diverses positions (sur d’autres questions leur nombre réel est infiniment supérieur (et... etc.479) possède et ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ stratification infinies du ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~.