sans date93. Tel qui, à l’un, semblera représenter le point le plus extrême concevable du dévergondage et de ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ il ne sera ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, 93-1. Buena Vista Park (introduction à la bathmologie quotidienne), Hachette-P.O.L, 1980. Etc., P.O.L (1998)... etc.je peux penser en même temps aux M., ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ la jugeraient sans ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~, ~~~ ~~ ~~., ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ claire évidence de ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ coincé (~~~ ~~~~~ ~~~~~~ coincé en effet, et ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ danser, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~ mes chiens, je ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~) ; ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~~ ~~~ ~~~ familiarité (goût de l’intimité, ~~~ ~~~~~~~~~) ; 94. Roland Barthes, interrogé sur Cy Twombly qu’il avait rencontré à l’occasion d’une préface commandée par Yvon Lambert pour l’un... etc.extrême paresse dans l’échange social (~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ j’avais l’intention de ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ qu’on me place ~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~~~ Dieu ! Il va ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ pense de la ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ peu... Oh ! Quelle ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ! ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~... (~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ le bout des ~~~~~~~~))

sans date95. Puritanisme pour puritanisme, le mien est assez tolérant, il me semble. Je ne vois rien à ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ jeux des autres, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (35. Je crois à l’innocence des choses de la chair. C’est même une des rares choses en quoi... etc.35, 40. J’ai dit qu’il était le mien : il est aussi à quelques autres, heureusement (36). Toutefois il ne... etc.40, 804. Tandis que la discrétion, en un autre sens, est peut-être la vertu centrale, au contraire, en politique comme en... etc.804-805). ~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ qu’on veut bien ~~~ ~~~~~. ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, entre ceci et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ pas d’égalité morale, ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ à transistor à ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ eux ; entre les ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, et ceux qui ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ un exemple plus ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ les prérogatives seraient ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ tolérance. ~~~ ~~~~-~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ tolérance à son ~~~~~~. ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ d’échange. Il peut ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ — ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ puisse en bénéficier. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ (~~~ 96. Elle me dérange infiniment, moi — au point que je pourrais mal envisager de vivre avec un fumeur, ni... etc.la fumée le dérange) ; ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ de nuire — ~~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~). ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~. 112. Mais la démocratie n’est jamais “instinctive”. C’est là précisément qu’est le malentendu, d’ailleurs. On la prend pour le règne... etc.Ils ne comprennent guère la démocratie, en général. Il est peu de peuples au monde pour qui elle soit moins instinctive.